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佛海禅师小参普说
参学 祖淳 法慧 编
小参。玄关一击。光境脱然。慧刃一挥。根尘净尽。户外锋铓未露。目前朕迹全抛。截断万机缘。哑却千圣口。到遮里。唤甚么作佛法禅道。唤甚么作机境语言。作么生说个机境底道理别。白露净分明。尚自不会。何况抛三作五。坐一走七。建立法幢。权衡佛祖。更向甚处摸[打-丁+索]。蓦拈拄杖云。拄杖子记得么。一回相见一回老。几处笙歌几处愁。
至夜到虎丘小参。托迹但知忘世故。栖芦何事不容闲。已能蹑足龙门过。试把轮钩扬碧湾。还有不惜性命底么(问答不录) 乃云。羚羊挂角。莫道觅佗踪迹。气息也无。俊鹞梢空。勿谓趂佗不及。影像何有。纵使机如掣电。眼似流星。戴角擎头敲枷打锁底。一任胡言汉语。横拖倒磨。若是正眼观来。一场狼藉。何故。衲僧门下。水泄不通。大冶之中。片雪莫立。还有近傍凑泊处么。还有插觜啖啄处么。若向遮里。拨得一线活路。便见八面玲珑。入水入泥。破尘破的。随缘起灭。即般若济运。斡旋化机。乃真智绰然。寒时寒热时热。普天匝地。透顶透底。佛眼莫窥。圣智那辨。更说甚孤明历历是错承当。显露堂堂。亦成窠臼。真须脚跟下弓折箭尽。方寸中瓦解冰销。等闲抑不得已。突出一机。建立一境。扫除从上来踪迹。坐断天下人舌头。则故是。且应时纳佑一句。作么生道。轻冰结□□□□数碧野道妙一阳生。岂在之乎者。
双林众请小参。青苍山色挼蓝翠。潋滟湖光照眼新。珍重导师居此地。颓纲振举是其人。还有借路经过底么(问答不录) 乃云。根尘截断。大千沙界黑漫漫。知见脱然。万象森罗空寂寂。打破净洁球子。突出脑后神光。显杀活纵擒。明权实照用。当机便发。觌面全提。把断路头。不通凡圣。可以击涂毒鼓。发劈箭机。转向上关。明本分事。群魔闻则胆落。异兽听则潜踪。衲僧顶[宁*页]眼开。作者电机攒簇。着着有出身之路。头头明杀活之机。疾焰过风。奔流度刃。正眼观来。一场败阙。何故。不见道。观大海者难为水。游圣人门者难为言。到遮里作么生合杀。如何说个为人底道理。直饶横说竖说。虚空为口说。须弥为舌说。四方八面说。十虚三际说。森罗万象说。异口同音说。结角罗纹说。炽然无间说。说则不无。且道。是何章句。所以道。有说是无说之本。无说是有说之宗。宗本既明。语默皆妙。有般汉才闻。恁么道。使谓之入理深谈。更作禅道佛法商量。入地狱如箭射。虽然如是。不可碎珠觅影。缘木求鱼去也。若是个是衲僧气槩底。终不肯受人处分。岂可机境语默中承当。露布葛藤里折倒。所以岩头道。若是俊流。只向未屙已前。一觑便透。点着卓朔地。蓦直上来。咬人火急。若假言句。亦云唤犬与食。亦云过手与渠。俊者背羽副箭。懵者不说又不见。睦州才见僧便云。现成公案。放汝三十棒。云门大师。教你直下承当。早是埋没了也。看。佗从上古人。向没依倚处。绝气息处。苦口叮咛。老婆心切。至于德山棒临济喝。以至栢树子麻三斤。雪峰脚跟不点地。玄沙犹未彻。德山不会末后句。瞎驴灭却正法眼。且道。具甚么眼。是甚么消息。莫是向上人行向上路么。莫是提持向上事么。大似望空启告。笑杀傍观。钝置衲僧。灭胡种族。只而今也无向上向下。只有一着子。佛眼不能窥。未跨双林门。两手已分付。且作么生承当。良久云。海上六鳌吞饵去。栖芦谁更问渔翁(谢词不录) 复云。山僧昔在锦屏山下玉垒坊头。向重阳药市里。收得些小乾姜附子。到处贱卖与人。今夜幸遇知音。不免倾倒布施。记得新罗僧参天仙和尚。才展坐具。天仙搊住云。未离本国。道将一句来。僧拟开口。天仙便拓开云。教他道一句。却道两句。师云。天仙善能随水把柁。顺风挂帆。虽然。浪涌波翻。争奈龙王睡着。众中尽道。遮僧无语。殊不知不离本国。走徧天涯。坐具未开。贼身已露。而今当炉不怕猛火。忠言不避截舌。或有个衲僧出来问。远上座。未离本国。道一句将来。只对佗道。久立。便下座。
除夜小参。尽大地纤尘不立。三界平沈透浮幢。觌体现成。十虚畐塞。浑仑擘不破。直下没两般。仰面看天不见天。低头觑地不见地。於中亦无人亦无佛。了了见无一物。是甚么。饶你瞎底瞎去。聋底聋去。哑底哑去。便是十成百了千当正好。朝打三千。暮打八百。不言别事。且六根四大。还有顿放处么。声色见闻。还有存罩处么。意识分明。还有起灭处么。起灭既无。分别何有。佛法知见。无处安排。如无孔笛撞着毡拍版相似。动即影响。觉即冰生。尚乃不得一半。不动不觉。又向活水里。觅死处不得。更说甚么烦恼菩提。涅盘生死。三界二十五有。九种二义。六七因中。五八果位。性相空有顿渐。偏圆说。玄妙说。心性说。知解说。禅道说。你屋里老爷说。即不无。要且只是说底。如何是不说底。死急作甚么。正是白日尿床。开眼作梦。灭胡种族。钝置衲僧。有般汉。往往更作禅道佛法商量。入地狱如箭射。虽然如是。不可向饭箩边饿死。海水里渴杀去也。若是眼中有睛。皮下有血。具丈夫意气底。终不向遮里折倒。只如德山棒临济喝。秘魔擎叉。禾山打鼓。雪峰辊球。金牛作舞。且道。是甚么消息。还会么。云外一翻风雨过。人间翠色满林梢 复举僧问南际和尚。学人欲亲近。乞师指示。际云。我若指示即屈汝。僧云。如何即是。际云。切忌即是。师云。夺贼枪骑贼马趂贼走。不当英雄。据虎头撩虎须拔虎尾。未为好手。遮僧撞着银山铁壁。进退无门。南际土上加泥。死而不吊。或有人问瞎堂。也只对佗道。切忌即是。待佗拟议。连腮便掴。且道。是指示佗是屈佗。不是标形虚事褫。如来宝仗亲踪迹。
小参。举僧问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。师云。学佛之辈。尽作超佛越祖会。往往唤作向上一路。殊不知脚跟下蹉过。非但脚跟下蹉过。亦不知自己本命元辰落着。不作向上一路底。出来道看。若无。山僧向不奢不俭处。与你诸人。下个注脚。复云。言无展事。语不投机。顶门着眼。颔下安眉。圣凡路绝。事理俱非。刀截春风。锯解称锤。刀锯俱妙。明暗可追。刀锯不尔。二破一亏。阿呵呵也大奇。风卷怒涛天际阔。莫教断送老头皮。忽若断送后如何。兰生兰叶。檀产檀枝。相命已定。鬼神莫移。歌须摇头。哭须皱眉。咦。只而今那里是那里。阿谁是阿谁。也要知昨夜东海龙王宫中持戒和尚发恶。一拳打杀。西方国里屠儿。牵惹山僧作证。只向佗道。塑佛匠须是叶端友。刺袈裟还佗丘裁衣。
结夏小参。僧问。无边剎境无丝隔。妙高峰顶事如何。师云。走杀当年老善财。僧云。豁达顿超诸有表。凝然不动目前机。师云。渐渐入深水。僧云。云收青汉逈。月落碧潭空。师云。真实弄影汉。僧云。底事百城巡已徧。木人抚掌笑呵呵。师云。且坐吃茶。僧云。庵内人。为甚么不知庵外事。师云。拄杖横挑铁蒺藜。僧云。看经只在明窗下。叶落花开总不知。师云。负心人不放债。僧礼拜。师云。苦口是良药 乃云。道绝名言。名言不是道。法离闻见。闻见不是法。不是亦不是。不是个甚么。只遮不是多少人。摸[打-丁+索]不着。无摸[打-丁+索]处病难除。放下蛇头捋虎须。惜尽见除。物我俱丧。目前无法。意在目前。不是目前法。亦非目前事。只而今目前现定。万法摐然。若谓是实。则眼中有物。若谓不是。瞎却人眼。饶你当头裂破。犹是第二句在。乃至棒喝机境。语默露布。百匝千重。正是倚门傍户。未为究竟。着衣吃饭。竖拂敲床。起恶知见。唤作佛法。佛法若只如此。何用达磨西来。教外别传。兄弟。参须实参。悟须实悟。立处孤危。用处脱略。辉天鉴地。盖色骑声。当处即真。随处解脱。犹是衲僧门下沙弥见解。且道。脱笼掣辔一句。作么生道。良久云。青山不锁长飞势。沧海合知来处高。
除夜小参。年年腊月三十日。家家门首钉桃符。苦菜澹齑随分有。残杯冷炙阿谁无。大丈夫德不孤。醋酸不用挂葫芦。收白牯放狸奴。地碓舂粳光似玉。沙缾煮豆软如酥。穷鬼子觜。卢都一饱。但知忘百念。更有何人得似渠。喝一喝云。从此华山图籍上。更添潘阆倒骑驴。
檀越建禳火道场请小参。性火真空。法无二见。性空真火。一亦不存。心性既空。人境俱寂。不与诸缘和合。不碍众相发辉。譬如三兽渡河。不待截流而登宝所。又若三车出宅。何须频步而证真乘。於一弹指。正念现前。则云行雨施。於一剎那正因不昧。则风回火灭。是以。从上佛祖。於大集会中。但云我若向刀山。刀山自摧折。乃至。地狱饿鬼。火不能烧。水不能漂。刀不能斫。当恁么时。且道。承谁恩力。浓云泼墨无回互。疾焰过风不可窥。赖有金华慈愍力。火坑化作白莲池。
复举雪峰示众云。三世诸佛。向火焰里。转大法轮。玄沙云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。师云。泥里洗土块。土块里洗泥。当时待佗道三世诸佛立地听。只向佗道。有许多闲工夫。复云。只而今坐立俨然。三世诸佛。在甚么处。蓦拈拄杖云。不得动着。动着三十棒。还知雪峰玄沙落处么。三世诸佛转法轮。一大藏教说不尽。象骨当机正令行。玄沙见机行正令。或说或听闻不闻。电卷星飞谁与论。拨转那边关捩子。眉毛留得数茎有。
小参。举云门和尚示众云。平地上死人无数。透得荆棘林者是好手。时有僧云。恁么则堂中第一座有长处也。云门云。苏嚧苏嚧。师云。有般底才闻。恁么道。便作玄妙奇特。往往更道。言无展事。语不投机。会么。也无言。也无事。也无语。也无机。是你诸人本命元辰。在甚么处。还见云门与遮僧么。譬如百万军阵前。搴旗诛将。突骑斩关。流血成河。横尸徧野。子细看来。不动一刀一枪。亦不伤锋犯手。你等诸人。还记得生年月日时辰么。待选吉日良辰。为你一坑埋却。只如云门道。平地上死人无数。透得荆棘林者。是好手。后来太平师翁拈云。平地上个个大丈夫。坐得荆棘林者。是好手。何故如此。自代云。格。师云。若无后语。疑杀天下人。一人坐得荆棘林。一人透得荆棘林。坐底胸分泾渭。透底眼略玄黄。坐者透者。总有事在。有一人不坐不透。诸人要识此人么。喝一喝云。无限树头风过耳。拍牛归去阿鸣咿。
至夜小参云。来日书云节。新阳岁月更。泥牛光影乱。石女肚膨脝。迤逦蛇吞瓮。相将虎眼横。春风一阵至。敢与百花争。敢问大众。争个甚么。不须争。两人唱上座得 复举玉泉皓和尚至节示众。晷运推移。日南长至。布裈赫赤。莫怪不洗。不是不洗。无来换替。师云。是则横遮四世界。竖盖一乾坤。虽然。好个黑漆布裈。只是未合缝在。直饶合得缝。人天路绝。凡圣道殊。佛及众生。向甚处着。而今与你合缝了也。且道。遮一队闲汉。在布裈内。布裈外。你诸人。毕竟唤甚么作布裈。还知么。天高地厚无人会。日灸风吹子细看。
普说。若论此事。天地不能覆藏。日月不能照烛。虚空不能包裹。佛眼不能窥测。瞿昙掩室。从教鼻孔辽天。居士杜词。谁顾眼睛突出。又道。我於三七日中。思惟如是事。直得不奈何灼然。觅个启口处。了不可得。又却把不定。龙头蛇尾。豁开布袋。放出舌头。始从光耀土说。尽满龙宫。终至跋提河。开遮盈宝藏。四十九年间。贼身已露。未尝说一字。赃物现前展转。奈何佗不得。却於灌顶部中。流出首楞严王三昧云。空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。沤灭空本无。况复诸三有。归源性无二。方便有多门。将知才涉语言。尽落方便。如何得不落方便去。有般汉才闻人恁么道。便乃碎珠求影。离水觅波。殊不知宗师家垂一言半句。如投水海中。如风中鼓橐。虽有大圣智。亦不能分别。是以或出或处。或默或语。应变时也。岂徒然哉。只贵脚蹋实地。正眼流通。不见赵州道。诸人被十二时使。老僧使得十二时。岂不是坐断古今舌头。洞山道。见佛祖。如生冤家相似。始有参学分。佛祖有甚么过。临济无位真人。是甚么乾屎橛。试道看。杨岐栗棘蓬金刚圈。只为久参之士。利根上智。正好吞跳乃至。栢树子。麻三斤。一口吸尽西江水。镇州出大萝卜头。是甚么语话。莫是明向上事么。莫是向上人行履处么。莫是大机大用么。莫是尽力提持么。莫是涉流转物么。莫是作家用处么。你若大法未明。且莫乱统。亦须识机宜别休咎始得。未曾蹋着正脉。宗眼不明底管取。将佗如来禅祖师禅话作两橛。赵州访二庵主。身是菩提树。菩提本无树。定是打作两橛。如驴觑井。如井觑驴。定是合杀不成。至於德山不会末后句。敢保老兄未彻在。虔侍者激杀首座。凌行婆放火烧庵。雪窦牛内纳牛外纳。黄蘗不道无禅只是无师。往往更作道理注解。遮个便是祸胎子也。莫道未悟。直饶你悟去。彻头彻尾。大法未明。参到驴年也未梦见在。一种蹋破草鞋。也须蹋破始得。山僧昔在众时。多见兄弟浩浩地。商量佛法。不问则镇长。却在屋里打坐。才方拶着。便跳去门前屋后。捉土木瓦石。胡抛乱掷。唤作自己受用。不胜皇恐。又有一般人。见人便下棒下喝。瞠眉努目咳嗽。摆坐具打筋斗。画圜相。绕禅床。作女人拜。只在遮里。此乃业识茫茫。无本可据。错认驴鞍桥。作阿爷下颔。作究竟佛法。佛法若只如此。何用达磨西来。此人病。在己见未明。光影里着到。若不放下别参。谓之谤大般若。又有一类。将无形无相一团。横在胸次。便道。无言无说。无去无来。一物也无。堕在空寂。拨无因果。自己开口不得。抬脚不起。一味担版。殊无转动。把定死蛇头。有眼如盲。有口如哑。似遮般汉。不打更待何时。口里眼里。耳里鼻里。都是禅。只是用不着。眼目不辨邪正。拄杖不知颠倒。问着口中水漉漉地。此人堕在解脱深坑。永劫无出离之期。机不离位。堕在毒海。若自知非。亦可受救。又有般汉。问东答西。将南作北。轻轻拶着。向没巴鼻处。突出没巴鼻底一句。教人摸[打-丁+索]不着。唤作鸟道玄路。绝气息。自作主宰。不随佗语。走不得上佗机关。被佗转了。屈哉。此人病在玄妙。既不受钳槌。亦不受救。我且问你。歇得也未。脱得也未。看佗古人。一得之后。入深山住兰若。动是一二十年。大忘人世。抑不得已。出来为善知识。山僧顷年两度出关。徧历江湖。不敢自负。只为病多谙药性。经验始传人。应是从前许多恶知恶见故。不可留闺合中。有所爱者珍奇。直须一槌击碎。遮里得个入路。更须求出路始得。学禅易脱禅难。饶你向未屙已前。一觑便透。早是落在第二头了也。何况起模画样。有甚么干涉。而今事不获已向你道。尽十方虚空。透无边华藏庄严。超越浮幢王剎。香水海。威音王那畔更那畔。都卢一印印定。更无移易。寒时普天寒。热时普天热。只如道一印印定。而今头上是天。脚下是地。左眼半斤。右眼八两。是你作么生印。喝一喝云。断头船子下扬州。
普说。有佛处不得住。拂迹成痕。无佛处急走过。扬声止响。恁么说话。大似把缆放船。何故。法不孤起。仗境方生。事非顿除。因次第尽。有作是无作之妙用。无作是有作之功能。宗本既明。语默皆妙。又云。语是诳默是谤。语默向上总有事在。还会么。岂不见。乾峰道。法身有三种病二种光。须是一一透过。始解稳坐。更须知有照用同时向上一窍。且如何是法身三种病。只那法身亦是病。不出是有为病。无为病。非有为非无为攒簇不得底病。法身岂有病。见不到便是病。唤作是亦是病。唤作不是亦是病。如何是二种光。一切处无所不真。一切处无所不是。所以云门道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是你诸人光明。自代云。三门佛殿。厨库僧堂。山僧则不然。山河大地日月星辰。长沙道。我若正令全提。法堂前草深一丈。事不获已。向你诸人道。尽大地是般若光。光未发时。无佛无众生。未审。长沙向甚处着眼。又道。更须知有照用同时向上一窍。云门出众云。庵内人。为甚不知庵外事。乾峰阿呵大笑。门云。犹是学人疑处。乾峰云。子是甚么心行。门云。也要和尚委悉。乾峰云。直须恁么始解稳坐。门云。喏喏。遮里便下个冬瓜印子。又不见。泉大道访慈明。明问。片云横谷口。游人何处来。泉目顾左右云。夜来何处火。烧出古人坟。明云。未在更道。泉作虎声。明便打一坐具。泉推慈明就坐。明却作虎声。泉云。我参七十余员善知识。今日始遇作家。你看。遮两个不唧[口*留]汉。一个有地头无行止。一个有行止无地头。山僧当时若见佗道片云横谷口游人何处来。只向佗道。殑伽河沙水混流。泉目顾左右。师着语云。贼身已露。泉云夜来何处火烧出古人坟。师着语云。一道与你庆忏。明云未在更道。师着语云。打鼓普请看。泉作虎声。师着语云。打破锅子了也。明便打。师着语云。乌铜金不换。泉推慈明就坐。师着语云。败也败也。明却作虎声。师着语云。好日多同。泉云我见七十余员善知识。今日始遇作家。且道。此语是肯佗不肯佗。遮般说话。要且无刀斧痕。是你诸人。向甚处摸[打-丁+索]。以毒攻毒。攻者亦是毒。以楔出楔。出者亦是楔。山僧今日脱布衫解裈带。抖擞与你诸人说了也。是你诸人。还得净尽也无。若还一个个净尽去。我更问你。紫罗帐里事作么生。而今要见二老行履处么。听取一颂。两阵交锋出战时。旗枪倒卓鼓无槌。丝毫不犯将军令。独脚机关各自提。久立。
告香普说。一年复一年。一月复一月。一日复一日。一时复一时。略无些子虚弃底道理。是以老东山云。父母未生时也恁么。即今生了也恁么。乃至。百年寿尽。虫蛆绕壤白骨微尘也恁么。且道。恁么地是甚么。向遮里立地荐得去。已是二头三首了也。所以古德云。佛也无。法也无。达磨只是老臊胡。释迦弥勒担屎汉。十地菩萨守田奴。八十卷华严经。草步头博饭吃底言语。一大藏教是拭不净底故纸。直饶便恁么脱体承当得去。脚跟下好与三十拄杖。一棒也较不得。且道。过在甚么处。若向遮里会去。更与六十棒。未为分外。岂不见。睦州道。现成公案。正当恁么时如何。适来兄弟得得来告香。山僧遮里。屙屎放尿尚无余地。而今不得已。指东画西。将无作有。与诸人指个蹊径。有甚闲工夫。雕金镂玉。簇锦攒花。[捅-用+丑]捏四言八句。眩惑於人。瞎却正眼。若向遮里。知惭识愧。千人万人中。如无一个相似。山僧不免信彩。与诸人应时结佑。学佛兄弟。既是二三十年苦行洁己。圜顶方衣。舍父事师。弃缘入道。以一大事因缘为务。三十年前。山僧行脚。虽遇明师。亦不曾为我发泄一句袈裟下事。而今算来。却是便宜。恁么说话。多少省力。是你诸人。还曾荐得也无。无事珍重。
佛海禅师书法语
与宗直阁
某启。中间苏通判处人来得知。使旆已还。但南北辽邈。未获尺书上问。深以为媿。能道照否。於道得不退转否。五年之别。不与万法为侣底公案。还曾蹋着否。中间蒙住颂。为惠甚感。尝录去五祖和尚颂。兼贫道亦有二偈。并在叶仲嘉处。转呈。略不闻音耗。今再录去。正如穷汉破衫袖。也不与万法为侣。捺着头掀尾举。西江吸尽铁船浮。活捉泥牛和角煮。泼天大些子许。君不见二月三月寒食天。桃花杏花落如雨。一口吸尽西江水。栗棘金圈饶得底。解道心空及第归。此去西天十万里。居士傥别有生涯。无吝布施。古今公案。其实无他。只要验人平生参学邪正。知解有无得失。情尘是非。若於言下。一槌击碎。如虚空里钉铁橛子相似。有甚么依倚处。所以岩头道。若论战也。个个力在转处。逐物为下。却物为上。纵有个入处。须是经大炉韛。毒手烹炼。到不疑之地。放身舍命。如独木桥上脱却一百二十斤担子。又若伤寒得汗。方名安乐处。彻证大法了然后。尽自己力量。纵有长地。一任展演。赞佛赞祖。呵佛骂祖。终无二语。亦无两般舌头。所以道。释迦弥勒。犹是他奴。毕竟他是阿谁。近世丛林凋弊。邪师颇多。若要参详。须是自家具择法眼看。是个汉方可与语。若只是念僧宝传林间录者。泛滥称长老。虽然如是。他却是有印本子底禅。呵呵。向来台州。皆名山列剎。知识甚众。莫有咬姜呷醋不具得失底。向异类中来。居士曾一一验过否。使堂淑人向闻礼拜菩萨。每至百拜方住。何苦行如此。但以口业称诵。则一念念尽如来。意业思惟。则当处出生。随处灭尽。身业作礼。则观身实相。观佛亦然。等同虚空。无有二相。三业清净。则根根尘尘。悉皆清净。但以清净为本。更愁何处不圜通耶。无事可熟看楞严经。当知教意云。见闻如幻翳。三界若空花。闻复翳根除。尘消觉圜静。又云。初於闻中入流忘所。所既不立。返本还源。则尽闻不住。正念现前。是故蛩吟蝉噪。风动树摇。乃真见菩萨耳。春序向和。唯万万自重。
答苏侍郎
某启。伏承致政待制侍郎。临别垂问。古语云。工夫不到不方圜。言语不通非眷属。所言工夫不到者。非有为有作之功。即无功之功。无功用道。是也。才起纤毫。佛法世法。识情闻见。知解隔碍。便云不到。但能把得定作得主。坐断是非关。释迦自释迦。弥勒自弥勒。碍我甚么事来。直教透顶透底。彻骨彻髓。不依倚一物。不与诸尘作对。亦不起凡圣情量。古德云。假饶千圣出头来。犹在渠侬影中现。且道。渠是阿谁。此语最亲切。更是阿谁。不可别有。但恁么信取。所以古人到此。多不肯指注。恐他学者。误认昭昭灵灵。驴前马后。为究竟安乐之地。若果是脚跟下历落。方寸中洞明。正如楞严会上。佛问文殊及诸大众。十方如来及大菩萨。於其自住三摩地中。见与见缘并所想相。如虚空花。本无所有。此见及缘。元是菩提妙净明体。云何於中。有是非是。文殊。吾今问汝。如汝文殊更有文殊。唯无文殊。如是。世尊。我真文殊。无是文殊。何以故。若有是者。则二文殊。然我今日非无文殊。於中实无是非二相。此见妙明。与诸空花。亦复如是。到此直须绝体绝用。风吹不入。水洒不着。方得十二时中。行时不见行。坐时不见坐。净裸裸地。任运腾腾。亦不作佛法道理。老庞云。心空及第归。是也。赵州道。诸人被十二时使。老僧使得十二时。岂不是坐断古今舌头。且作么生坐断。但於心无事。无事於心。会得。势不两立。即无分别智现前。只如古今言句。满龙宫盈海藏。有甚么限量。所以道。直饶脱体会得。犹是教乘中极则事。更须知有教外别传之旨。信有此事。学禅易脱禅难。既知有拈来便用。何愁佛不解语。更愁何处不方圆。又云。言语不通非眷属者。盖为后人不能放身舍命。向悬崖撒手。绝气息处。急着眼。古德云。若论此事。譬如掷剑挥空。不问及与不及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。故无滞碍。但以千句万句。只作一句看。一句明。千句万句一时明。一句透。千句万句一时透。只那透处。佛眼也觑不见。且如世间音声三昧。至於种种差别法门。粗言细语。鸦鸣鹊噪。风动树摇。异口同音。权实照用。皆不出... -->>
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