卷第九 (1/2)

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    礼念弥陀道场忏法卷第九

    ○求生行门之余

    若人端坐正西向　　九十日中常念佛　　能成三昧生佛前　　文殊般若如是说　　若人专念一方佛　　或行或坐七七日　　见身见佛即往生　　大集经中如是说　　十日十夜求齐戒　　悬缯幡盖然香灯　　系念不断得住生　　无量寿经如是说　　十日十夜六时中　　五体礼念不断绝　　现见彼佛即往生　　鼓音王经如是说　　一日二日若七日　　执持名号心不乱　　佛现其前即往生　　阿弥陀经如是说

    今日大众。如经所说。求生行门。相与至心。五体投地。归依世间大慈悲父。

    南无教主释迦牟尼佛　　南无西方阿弥陀佛　　南无当来弥勒佛　　南无华藏佛　　南无妙光佛　　南无乐说佛　　南无善济佛　　南无众王佛　　南无离畏佛　　南无辩才日佛　　南无名闻佛　　南无宝月明佛　　南无上意佛　　南无无畏佛　　南无大见佛　　南无梵音佛　　南无善音佛　　南无慧济佛　　南无无等意佛　　南无金刚军佛　　南无菩提意佛　　南无树王佛　　南无盘陀音佛　　南无福德力佛　　南无势德佛　　南无圣爱佛　　南无势行佛　　南无琥珀佛　　南无雷音云佛　　南无善爱目佛　　南无善智佛　　南无具足佛　　南无德积佛　　南佛大音佛　　南无法相佛　　南无智音佛　　南无虚空佛　　南无祠音佛　　南无慧音差别佛　　南无功德光佛　　南无圣王佛　　南无众意佛　　南无辩才轮佛　　南无善寂佛　　南无月面佛　　南无日名佛　　南无无垢佛　　南无功德集佛　　南无华德相佛　　南无辩才国佛　　南无宝施佛　　南无爱月佛　　南无不高佛　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨

    又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣(一拜)。

    若人闻彼阿弥陀　　一日持念至二日　　系念现前即往生　　般舟经中如是说　　昼夜一日称佛名　　殷懃精进不断绝　　展转相劝同往生　　大悲经中如是说　　一日一夜悬缯盖　　专念往生心不断　　卧中梦佛即往生　　无量寿经如是说

    今日大众。如经所说。求生行门。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。

    南无教主释迦牟尼佛　　南无西方阿弥陀佛　　南无当来弥勒佛　　南无师子力佛　　南无自在王佛　　南无无量净佛　　南无等定佛　　南无不坏佛　　南无灭垢佛　　南无不失方便佛　　南无无娆佛　　南无妙面佛　　南无智制住佛　　南无法师王佛　　南无大人佛　　南无深意佛　　南无无量佛　　南无法力佛　　南无世供养佛　　南无华光佛　　南无三世供佛　　南无应日藏佛　　南无天供养佛　　南无上知人佛　　南无真髻佛　　南无信甘露佛　　南无金刚佛　　南无坚固佛　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨

    又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣(一拜)。

    住大乘者清净心　　十念念彼无量寿　　临终梦佛定往生　　大宝积经如是说　　五逆地狱众火现　　值善知识发猛心　　十念称佛即往生　　十六观经如是说　　若有欢喜爱乐心　　下至十念即往生　　若不尔者不成佛　　四十八愿如是说

    今日大众。如经所说。求生行门。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。

    南无教主释迦牟尼佛　　南无西方阿弥陀佛　　南无当来弥勒佛　　南无宝扇明佛　　南无梨陀步佛　　南无随日佛　　南无清净佛　　南无明力佛　　南无功德聚佛　　南无具足眼佛　　南无师子行佛　　南无高出佛　　南无华施佛　　南无珠明佛　　南无莲华佛　　南无爱智佛　　南无盘陀严佛　　南无不虚行佛　　南无生法佛　　南无相好佛　　南无思惟乐佛　　南无乐解脱佛　　南无知道理佛　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨

    又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣(一拜)。

    诸有闻名生志心　　一念回向即往生　　唯除五逆谤正法　　无量寿经如是说　　临终不能观及念　　但能生意知有佛　　此人气绝即往生　　大法鼓经如是说　　若人念佛生疑惑　　住在疑城五百年　　犹胜天宫无退坠　　弥陀大经如是说

    (大弥陀经云。佛言。其人作是以后。若复中悔心意狐疑不信作善。后世当得其福。不信徃生阿弥陀佛国。其人虽尔续得徃生。其人寿命。病欲终时。阿弥陀佛即令其人於卧止梦中。见阿弥陀佛土。心大欢喜。意自念言。我悔不知益作诸善。今当徃生阿弥陀佛国。其人但念。口不能复言。即自悔过者。疑若减少。悔无所及。其人命终。即生阿弥陀佛国。不能得前至。便道见二千里。七宝城中。心独欢喜。便止其中。亦复於七宝浴池莲华中化生。即自然受身长大。其城如第二忉利天上。自然之物。其人亦复於城中五百才。竟乃得出。至阿弥陀佛所。心中大喜。其人听经。心不开解。意不欢乐。智慧不明。知经复少。所居舍宅在地。不能令舍宅随意高大。在虚空中。复去阿弥陀佛大远。不能得近。其人久久。亦当智慧开解。知经勇猛。心当欢喜。次如上等一辈也。所以者何。皆坐前世宿命。求道时。中悔狐疑。暂信暂不信。不信作善。得其福德。皆自然得之耳)。

    今日大众。大经所说。求生行门。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。

    南无教主释迦牟尼佛　　南无西方阿弥陀佛　　南无当来弥勒佛　　南无多闻海佛　　南无持华佛　　南无不随世佛　　南无喜众佛　　南无孔雀音佛　　南无不退没佛　　南无断有爱垢佛　　南无威仪济佛　　南无诸天流布佛　　南无宝步佛　　南无华手佛　　南无威德佛　　南无破怨贼佛　　南无富多闻佛　　南无妙国佛　　南无华明佛　　南无师子知佛　　南无月出佛　　南无灭暗佛　　南无无动佛　　南无次第行佛　　南无福德灯佛　　南无音声治佛　　南无憍昙佛　　南无势力佛　　南无身心住佛　　南无善月佛　　南无觉意华佛　　南无上吉佛　　南无善威德佛　　南无知力德佛　　南无善灯佛　　南无坚行佛　　南无天音佛　　南无安乐佛　　南无日面佛　　南无乐解脱佛　　南无戒明佛　　南无住戒佛　　南无无垢佛　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨

    又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣(一拜)。

    今日大众。甘露疏云。善言慰论。令心欢喜者。四分律云。为病人说法。令其欢喜。十诵律云。应随病者。先所习学。而赞叹之。不得毁呰。退本善心。随愿住生经云。佛告普广菩萨四辈弟子。临终之日。愿生十方佛剎者。先当洗浴身体。着鲜洁衣。烧众名香。悬缯幡盖。歌赞三宝。读诵尊经。为病人说。因缘譬谕。善巧言词。微妙经义。苦空非实。四大假合。随心所愿。无不获果。言心缘佛像者。若无苦心明者。令缘真佛身相相好光明等。若为苦逼心乱者。设像令缘。口称佛号。准西域祇园寺图云。寺西北角。日光没处。为无常院。若有病者。安置在中。堂号无常。多生厌世。去者极众。尽生西方。其堂内安一弥陀佛像。金薄涂之。面向果方。当置病人。在像前坐。若无力者。令病人卧。面向西方。观佛相好。其像手中。系一五色彩幡。令病人手执幡。脚作往生净土之意。像前烧香散华。供养不绝。生病人善心。言属称十念。声声相续令高声称念。藉声束心。使心不散。故大集经大庄严论皆说高声念佛有十种功德。一能排睡眠。二天魔惊怖。三声徧十方。四三涂息苦。五外声不入。六念心不散。七勇猛精进。八诸佛欢喜。九三昧现前。十往生净土。然念通四仪。约胜劣为上下。谓以行住坐为上。唯卧为下。又沐浴新衣。盥漱焚香。息缘静坐。对佛合掌。念持为上。反此为下。又定念为上。散念为下。又有二种。一未终时念。或定或散。容可涉缘。二临终时念。须屏绝诸缘。一心专注。若心境差违。别为误失。故称十念也。

    今日道场幽显大众。善摄心耳。志诚谛听。经教略云。於其象生。若堕地狱三涂等趣。有一罪人。在世之日。曾读弥陀往生经教。稍知宿命因缘果报。睹此光明。心中默念。我等受苦。皆因前世造诸罪业。招此苦报。於三涂中。经无数载。冥冥长夜。应无此光。必是西方极乐阿弥陀佛。所放光明。救度於我。遂谓众曰。我等生世。恶业深重。不知经教。不识正法。信邪倒见。欺罔幽明。故受此苦。无由出离。我等幸遇。获瞻此光。可随吾念。弥陀圣号。恳切志诚。愿离此苦。一切罪人闻是语已。瞻礼光明。应声齐念南无阿弥陀佛。如是志心令声不绝。具足十念。冥官狱吏不能禁止。牛头狱卒变成善人。须臾之间。枷锁能... -->>

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