卷第十二 (2/2)

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喜佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界旃檀宝华藏世界甚深不可动智慧光遍照佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界现种种色相海世众普放不思议胜义王光明佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界化现十方大光明世界胜功德威光无与等佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界须弥云幢世界极净光明眼佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界莲华遍照世界解脱精进日佛道场一切海众南无如是等有不可说佛刹微尘数世界诸佛道场一切海众

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    第五金刚轮庄严底香水海

    经云诸佛子此帝青宝庄严(至)佛号最胜觉神通王。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中

    ○初能持刹种南无次有不可说佛刹微尘数世界中有金刚轮庄严底香水海妙间错因陀罗网世界种中诸佛道场一切海众

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    ○次所持世界南无此中最下方莲华网世界法身普觉慧佛道场一切海众南无佛刹微尘数世界周匝围绕诸佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界无尽日光明世界最胜大觉慧佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界普放妙光明世界大福云无尽力佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界树华幢世界无边智法界音佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界真珠盖世界波罗蜜师子频申佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界无边音世界一切智妙觉慧佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界普见树峰世界普现众生前佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界师子帝网光世界无垢日金色光焰云佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界众宝间错世界帝幢最胜慧佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界无垢光明地世界一切力清净月佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界恒出叹佛功德音世界如虚空普觉慧佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界高焰藏世界化现十方大云幢佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界光严道场世界无等智遍照佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界出生一切宝庄严世界广度众生神通王佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界光严妙宫殿世界一切义成广大慧佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界离尘寂静世界不唐现佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界摩尼华幢世界悦意吉祥音佛道场一切海众南无此上过佛刹微尘数世界普云藏世界最胜觉神通王佛道场一切海众南无如是等有不可说佛刹微尘数世界诸佛道场一切海众

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次十习六报忏悔

    惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始。至于今时。业海无尽。帝网重重。十习六报。一切罪障。发露忏悔。

    楞严经云。阿难。一切众生实本真净。因彼妄见。有妄习生。因此分开内分外分。阿难。内分即是众生分内。因诸爱染。发起无明妄情。情积不休。能生爱水。是故众生心忆珍羞。口中水出。心忆前人或怜或恨。目中泪盈。贪求财宝。心发爱涎。举体光润。心着行淫。男女二根自然流液。阿难。诸爱虽别。流结是同。润湿不升。自然从坠。此名内分。阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰。发明虚想。想积不休。能生胜气。是故众生心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盻雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。事善知识。自轻身命。阿难。诸想虽别。轻举是同。飞动不沈。自然超越。此名外分。阿难。一切世间生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时。未舍暖触。一生善恶俱时顿现。死逆生顺。二习相交。纯想即飞。必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土随愿往生。情少想多。轻举非远。即为飞仙。大力鬼王。飞行夜叉。地行罗刹。游于四天。所去无碍。其中若有善愿善心。护持我法。或护禁戒。随持戒人。或护神咒。随持咒者。或护禅定。保绥法忍。是等亲住如来座下○情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。罪报忏悔○情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。罪报忏悔○七情三想。沉下水轮。生于火际。受气猛火。身为饿鬼。常被火烧。水能害己。无食无饮。经百千劫。罪报忏悔○九情一想。下洞火轮。身入风火二交过地。轻生有间。重生无间。二种地狱。罪报忏悔○纯情即沈。入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚食信施。滥膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻地狱。循造罪业。虽则自招。众同分中兼有元地。罪报忏悔。

    阿难。此等皆是彼诸众生自业所感。造十习因。受六交报。云何十因。阿难。一者。淫习交接。发于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中发动。如人以手自相摩触。暖相现前。二习相然。故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来。色目行淫。同名欲火。菩萨见欲。如避火坑。罪报忏悔。

    二者。贪习交计。发于相吸。吸揽不止。如是故有积寒坚冰。于中冻裂。如人以口吸缩风气。有冷触生。二习相陵。故有吒吒波波罗罗青赤白莲寒冰等事。是故十方一切如来。色目多求。同名贪水。菩萨见贪。如避瘴海。罪报忏悔。

    三者。慢习交凌。发于相恃。驰流不息。如是故有腾逸奔波。积波为水。如人口舌自相绵味因而水发。二习相鼓。故有血河灰河热沙毒海镕铜灌吞诸事。是故十方一切如来。色目我慢。名饮痴水。菩萨见慢。如避巨溺。罪报忏悔。

    四者。瞋习交冲。发于相忤。忤结不息。心热发火。铸气为金。如是故有刀山铁捆剑树剑轮斧钺枪锯。如人衔冤杀气飞动。二习相击。故有宫割斩斫剉刺捶击诸事。是故十方一切如来。色目瞋恚。名利刀剑。菩萨见瞋。如避诛戮。罪报忏悔。

    五者。诈习交诱。发于相调。引起不住。如是故有纯木绞校。如水浸田草木生长。二习相延。故有杻械枷锁鞭杖檛棒诸事。是故十方一切如来。色目奸伪。同名谗贼。菩萨见诈。如畏豺狼。罪报忏悔。

    六者。诳习交欺。发于相罔。诬罔不止。飞心造奸。如是故有尘土屎尿秽污不净。如尘随风。各无所见。二习相加。故有没溺腾掷飞坠漂沦诸事。是故十方一切如来。色目欺诳。同名劫杀。菩萨见诳。如践蛇虺。罪报忏悔。

    七者。怨习交嫌。发于衔恨。如是故有飞石投礰匣贮车槛瓮盛囊扑。如阴毒人怀抱畜恶。二习相吞。故有投掷擒捉击射抛撮诸事。是故十方一切如来。色目冤家。同名害鬼。菩萨见怨。如饮鸩酒。罪报忏悔。

    八者。见习交明。如萨迦耶见戒禁取邪悟诸业。发于违拒。出生相反。如是故有王使王吏证执文籍。如行路人来往相见。二习相交。故有勘问权诈拷讯推鞠察访披究照明善恶童子手执文簿辞辩诸事。是故十方一切如来。色目恶见。同名见坑。菩萨见诸虚妄遍执。如临毒壑。罪报忏悔。

    九者。枉习交加。发于诬谤。如是故有合山合石碾硙耕磨。如谗贼人逼枉良善。二习相排。故有压捺捶按蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来色目怨谤。同名谗虎。菩萨见枉。如遭霹雳。罪报忏悔。

    十者。讼习交諠。发于藏覆。如是故有鉴见照烛。如于日中不能藏隐。二习相陈。故有恶友业镜火珠披露宿业对验诸事。是故十方一切如来色目藏覆。同名阴贼。菩萨见覆。如戴高山。履于巨海。罪报忏悔。

    云何六报。阿难。一切众生六识造业。所招恶报。从六根出。云何恶报从六根出。一者。见报招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火满十方界。亡者神识飞坠乘烟。入无间狱。发明二相。一者。明见。则能遍见种种恶物生无量畏。二者。暗见。寂然不见生无量恐。如是见火烧见能为热砂热灰。烧听能为镬汤洋铜。烧息能为黑烟紫焰。烧味能为焦丸铁糜。烧触能为热灰炉炭。烧心能生星火迸洒煽鼓空界。罪报忏悔。

    二者。闻报招引恶果。此闻业交。则临终时。先见波涛。没溺天地。亡者神识降注乘流。入无间狱。发明二相。一者。开听。听种种闹。精神愗乱。二者。闭听。寂无所闻。幽魄沉没。如是闻波。注闻则能为责为诘。注见则能为雷为吼为恶毒气。注息则能为雨为雾。洒诸毒虫。周满身体。注味则能为脓为血。种种杂秽。注触则能为畜为鬼为粪为尿。注意则能为电为雹。摧碎心魄。罪报忏悔。

    三者。嗅报招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气充塞远近。亡者神识从地涌出。入无间狱。发明二相。一者。通闻。被诸恶气。熏极心扰。二者。塞闻。气掩不通。闷绝于地。如是嗅气。冲息则能为质为履。冲见则能为火为炬。冲闻则能为没为溺。为洋为沸。冲味则能为馁为爽。冲触则能为绽为烂。为大肉山。有百千眼。无量唼食。冲思则能为灰为瘴。为飞砂礰。击碎身体。罪报忏悔。

    四者。味报招引恶果。此味业交。则临终时。先见铁网猛??炽裂。周覆世界。亡者神识下透挂网。倒悬其头。入无间狱。发明二相。一者。吸气。结成寒冰。冻裂身肉。二者。吐气。飞为猛火。焦烂骨随。如是尝味。历尝则能为承为忍。历见则能为然金石。历听则能为利兵刃。历息则能为大铁笼。弥覆国土。历触则能为弓为箭。为弩为射。历思则能为飞热铁。从空雨下。罪报忏悔。

    五者。触报招引恶果。此触业交。则临终时。先见大山四面来合。无复出路。亡者神识见大铁城火蛇火狗虎狼师子。牛头狱卒。马头罗刹。手持枪槊。驱入城门。向无间狱。发明二相。一者。合触。合山逼体。骨肉血溃。二者。离触。刀剑触身。心肝屠裂。如是合触。历触则能为道为观。为听为案。历见则能为烧为热。历听则能为撞为击。为剚为射。历息则能为括为袋。为拷为缚。历尝则能为耕为钳。为斩为截。历思则能为坠为飞。为煎为炙。罪报忏悔。

    六者。思报招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风吹坏国土。亡者神识被吹上空。旋落乘风。堕无间狱。发明二相。一者。不觉。迷极则荒奔走不息。二者。不迷。觉知则苦无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结思则能为方为所。结见则能为鉴为证。结听则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。结息则能为大火车火船火槛。结尝则能为大叫唤。为悔为泣。结触则能为大为小。为一日中万死万生。为偃为仰。罪报忏悔。

    阿难。是名地狱十因六果。皆是众生迷妄所造。若诸众生恶业圆造。入阿鼻狱。受无量苦。经无量劫。六根各造。及被所作。兼境兼根。是人则入八无间狱。身口意三作杀盗淫。是人则入十八地狱。三业不兼。中间或为一杀一盗。是人则入三十六地狱。见见一根。单犯一业。是人则入一百八地狱。由是众生别作别造。于世界中。入同分地。妄想发生。非本来有。罪报忏悔。

    复次阿难。是诸众生非破律仪。犯菩萨戒。毁佛涅槃。诸余杂业历劫烧然。后还罪毕。受诸鬼形。若于本因。贪物为罪。是人罪毕。遇物成形。名无怪鬼。罪报忏悔○贪色为罪。是人罪毕。遇风成形。名为魃鬼。罪报忏悔○贪惑为罪。是人罪毕。遇畜成形。名为魅鬼。罪报忏悔○贪恨为罪。是人罪毕。遇虫成形。名为蛊毒鬼。罪报忏悔○贪忆为罪。是人罪毕。遇衰成形。名为厉鬼。罪报忏悔○贪傲为罪。是人罪毕。遇气成形。名为饿鬼。罪报忏悔○贪罔为罪。是人罪毕。遇幽成形。名为魇鬼。罪报忏悔○贪明为罪。是人罪毕。遇精成形。名为魍魉鬼。罪报忏悔○贪成为罪。是人罪毕。遇明成形。名为役使鬼。罪报忏悔○贪党为罪。是人罪毕。遇人成形。名传送鬼。罪报忏悔。

    阿难。是人皆以纯情坠落。业火烧干。上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提。则妙圆明。本无所有。罪报忏悔。

    复次阿难鬼业既尽。则情与想二俱成空。方于世间。与元负人。怨对相值。身为畜生。酬其宿债。物怪之鬼物销报尽。生于世间。多为袅类。罪报忏悔○风魃之鬼风销报尽。生于世间。多为咎徴一切异类。罪报忏悔○畜魅之鬼畜死报尽。生于世间。多为狐类。罪报忏悔○虫蛊之鬼蛊灭报尽。生于世间。多为毒类。罪报忏悔○衰疠之鬼衰穷报尽。生于世间。多为蛔类。罪报忏悔○受气之鬼气消报尽。生于世间。多为食类。罪报忏悔○绵幽之鬼幽消报尽。生于世间。多为服类。罪报忏悔○和精之鬼和消报尽。生于世间。多为应类。罪报忏悔○明灵之鬼明灭报尽。生于世间。多为休徴一切诸类。罪报忏悔○依人之鬼人亡报尽。生于世间。多为循类。罪报忏悔。

    阿难。是等皆以业火干枯。酬其宿债。旁为畜生。此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提。则此妄缘。本无所有。如汝所言。宝莲香等。及琉璃王。善星比丘。如是恶业。本自发明。非从天降。亦非地出。亦非人与。自妄所招。还自来受。菩提心中皆为虚浮妄想凝结。罪报忏悔。

    复告阿难。从是畜生。酬还先债。若彼酬者。分越所酬。此等众生还复为人。反徴其剩。如彼有力。兼有福德。则于人中不舍人身。酬还彼力。若无福者。还为畜生。偿彼余值阿难当知。若用钱物。或役其力。偿足自停。如其中间杀彼身命或食其肉。如是乃至经微尘劫。相食相诛。犹如转轮。互为高下。无有休息。除奢摩他及佛出世不可停寝。汝今应知。彼枭伦者酬足复形。生人道中。参合顽类。罪报忏悔○彼咎徴者酬足复形。生人道中。参合愚类。罪报忏悔○彼狐伦者酬足复形。生人道中。参于庸类。罪报忏悔○彼毒伦者酬足复形。生人道中。参合很类。罪报忏悔○彼蛔伦者酬足复形。生人道中。参合微类。罪报忏悔○彼食伦者酬足复形。生人道中。参合柔类。罪报忏悔○彼服伦者酬足复形。生人道中。参合劳类。罪报忏悔○彼应伦者酬足复形。生人道中。参合文类。罪报忏悔○彼休徴者酬足复形。生人道中。参合明类。罪报忏悔○彼诸循伦酬足复形。生人道中。参合达类。罪报忏悔。

    阿难。是等皆以宿债毕酬。复形人道。皆无始来。业计颠倒。相生相杀。不遇如来。不闻正法。于尘劳中。法尔轮转。此辈名为可怜愍者。罪报忏悔。

    我等为无明所覆。不识恶报罪因。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。重恶罪报。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海恶业重罪。愿皆清净。

    次忏悔灭罪印咒

    唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)

    百劫积集罪　　一念悉荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    若人行放逸　　如毒及如火　　作放逸众生

    命终受苦恼　　若人不放逸　　所至应敬礼

    能至寂灭处　　永离诸放逸

    大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪卷第十二

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪