卷第十九 (2/2)

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　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次十信圆融果海法门南无为法界定心菩萨缘起深义普摄诸法缘起甚深法门南无为法界念心菩萨众生迷此故须教诫甚深法门南无为法界戒心菩萨教诫顺化有善恶业果甚深法门南无为法界护心菩萨欲知此业说法相应说法甚深法门南无为法界愿心菩萨说法成善唯佛福田甚深法门南无为法界进心菩萨说顺田故要持圣法正法甚深法门南无为法界不退心菩萨彼之正法者在勤行处正行甚深法门南无为法界慧心菩萨彼行正道又用助道功德甚深法门南无为法界回向心菩萨有助定王处方同趣一道甚深法门南无为法界智心菩萨证智果位中甚深定佛境甚深法门

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次法界普光十信菩萨南无十方三世尽虚空界微尘刹土中信心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中进心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中念心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中慧心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中定心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中戒心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中回向心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中护心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中不退心菩萨一切海众南无十方三世尽虚空界微尘刹土中智心菩萨一切海众至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中菩萨问明品法门

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    菩萨问明品第十

    经云尔时文殊师利菩萨(至)四维上下亦复如是。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华严经中净行品法门

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    净行品第十一

    经云尔时智首菩萨(至)以一切声闻缘觉所不能动。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛南无十身无碍毗卢遮那如来道场一切海众南无大方广佛华经中贤首品法门

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    贤首品第十二

    经云尔时文殊师利菩萨(至)我等一切悉皆随喜。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次谤法忏悔

    惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始。直至今时。一切谤法罪业。发露忏悔。

    大法炬经云。尔时放光如来告诸菩萨言。摩那婆若有众生。于佛世尊。甚深密智。最上胜智。最微妙智。乃至一句生毁谤者。是人当受无量恶报。若复有人发如是言。此非佛语。非如来教。转增诽谤。复于如是诸佛法中。既无信心。自诽谤已。更令无量无边众生。于佛如是大慧门中。乃至一句诽谤不信。多作障碍。乃至不听他人读诵。听受因口业故。造种种恶。必定当受无量恶报。摩那婆宁令是人一切不闻。不令彼闻起粗重谤。摩那婆宁使是人。以诸瓦石。填塞其口。满一百年。不令得造如是谤业。言此法门非如来说。摩那婆如是痴人。住邪慢心。诽谤经典。与余众生。为大障碍。摩那婆彼诸恶人。非但愚痴。作如是说。复住悭嫉。谤毁是经。我今云何令诸众生。于是法中。莫能成就。摩那婆宁使是人。啖食牛粪过。于无量百千亿岁。不令是人。为饮食故。诽谤是法。摩那婆宁使是人。卧于菅针棘刺之上。过千亿岁。不令是人。为床敷故。谤毁是法。摩那婆宁使是人。裸露形体。过千亿岁。不令是人为衣服故。谤毁是法。摩那婆彼诸恶人。诽谤佛法。现在恶业。我已说之。汝先问我未来世中。得何果报者。摩那婆是谤法人。所受果报。我不应说。所以者何。我若说是果报过者。或能更令无量无边诸众生等。闻是事已。复增诽谤。罪报忏悔。

    尔时旃檀那菩萨。从座而起。整持威仪。褊袒右膊。右膝着地。合掌恭敬。白放光如来言。世尊我于今者在世尊前。为如是等诸恶众生。诚心悔过。以彼谤法诸恶众生。于此陀罗尼门。乃至一句生诽谤心。若已诽谤。及欲诽谤。破坏呵毁。乃至与一众生。于一句中。而作障碍。故世尊我今。为彼诸恶众生。乃至无量无边诸世界中。亦多如是诸恶众生。受行颠倒。诽谤正法。我为彼故。今于佛前。诚心忏悔。世尊为彼众生。无救护故。无眼目故。无智慧故。具恶口故。我今为彼至诚悔过。世尊若复有人在世尊前。如是悔者。彼为是中得何善根。获何功德。尔时放光如来。告旃檀那菩萨言。善哉善哉。摩那婆汝能如是方便熏心。请问如来。若善男子。为彼破法诸恶众生。诚心悔过。当得无量大功德聚。摩那婆是功德聚。难可称量。今以譬喻。少分开演。令是众生。发欢喜心。摩那婆如此东方所有世界。其中众生。一切尽为摩诃施主。如是南西北方四维上下。周遍十方。所有众生。一切悉为摩诃施主。经于无量无边不可说不可称诸大劫数。常行布施。所谓金银众宝衣服饮食汤药房舍。种种众具。还以无量无边众生。皆集一处。为受施者。摩那婆于意云何。是福聚可为大否。旃檀那言。世尊是福德聚。真实宽大。何以故。世尊若有一人。于无量劫行施功德。尚不得遍。何况无量众生。经无数劫行檀福聚。而可测量其分限也。佛言。如是如是。摩那婆。彼等无量众生。无量劫数。无量行施。无量福聚。虽不可知。然犹不如。善男子善女人。于前一切谤法众中。但为一人。诚心忏悔。所生善根。所获功德。无量无边不可称比。况为无量众生。诚心忏悔也。复次摩那婆。置此世界所有谤法恶众生等。假使十方无量无边诸世界中。所有诽谤正法众生。摩那婆如是十方世界谤法众中。但为一人。至心悔过。所得福聚。及所生善根。尚不可限。何况普为十方众生。诚心悔也。如是福聚善根。住持摄受。增长诸功德聚。不可计算。不可称量。不可思议。如是功德。谁能信者。唯有不退菩萨摩诃萨。少能信耳。时旃檀那。复白佛言。彼善男子如是行时。欲求何等。佛言。旃檀那彼善男子。为菩提故。荷是重担。愍彼众生。至心忏悔。缘此善根。复能庄严诸佛国土。终得如是自在受用。罪报忏悔。

    又谤法者。智度论云。略有二种。一者于方广佛经言非佛说。二者不称真理。大涅槃经云。有四种重罪。一诽谤方广经。二犯四重戒。三造五逆罪。四诽谤圣人。若有触犯时。堕阿鼻地狱。大般若经云。谤法罪愆。遍历十方阿鼻地狱。复来此界。劫尽更生。受苦无穷。如经广说。法华经中。亦广说谤法罪报。一切有情中。或自毁谤。或教他谤。或赞谤法。或随喜谤法。皆为重罪。

    我等为无明所覆。不识谤法罪因。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。一切谤法罪业。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。谤法罪报。愿皆消灭。

    次忏悔灭罪印咒

    唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)

    百劫积集罪　　一念悉荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    诸王得自在　　势力无等双　　一切皆迁变

    寿命亦如是　　众苦轮无际　　流转无休息

    三界皆无常　　诸有悉无乐　　有道本性相

    一切皆空无

    大方广佛华严经十重行愿常遍礼忏仪卷第十九

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪