卷第二十八 (2/2)

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    极乐净土中

    次十二类生业报忏悔

    惟愿帝网无尽佛法僧宝。毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明照于法会。证明护念哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。业海无尽。帝网重重。十二业报类生一切罪业。发露忏悔。

    大涅槃经云。菩萨摩诃萨。灭除有余。有余有三。一者烦恼余报。二者余业。三者余有。善男子。云何名为烦恼余报。若有众生。习近贪欲。是报熟故。堕于地狱。从地狱出。受畜生身。所谓鸽雀鸳鸯鹦鹉耆婆耆婆舍利伽鸟青雀鱼鳖猕猴獐鹿。若得人身。受黄门形女人二根无根淫女。若得出家。犯初重戒。是名余报。罪报忏悔。

    复次善男子。若有众生。以殷重心。习近嗔恚。是报熟故。堕于地狱。从地狱出。受畜生身。所谓毒蛇。具四种毒。见毒触毒啮毒歔毒。师子虎狼熊罴猫狸鹰鹞之属。若得人身。具足十六诸恶律仪。若得出家。犯第二重戒。是名余报。罪报忏悔。

    复次善男子。若有修行愚痴之人。是报熟时。堕于地狱。从地狱出。受畜生身。所谓象猪牛羊水牛蚤虱蚊?蚁子等形。若得人身。聋盲喑哑。癃残背瘘。诸根不具。不能受法。若得出家。诸根闇钝。喜犯重戒。乃至五残。是名余报。罪报忏悔。

    复次善男子。若有修习。憍慢之人。是报熟时。堕于地狱。从地狱出。受畜生身。所谓粪虫驼驴犬马。若生人中。受奴婢身。贫穷乞丐。或时出家。常为众生之所轻贱。破第四戒。是名余报。如是等名烦恼余报。如是余报。菩萨摩诃萨。以能修习大涅槃故。悉得除灭。罪报忏悔。

    云何余业。谓一切凡夫业。一切声闻业。须陀洹人。受七有业。斯陀含人。受二有业。阿那含人。受色有业。是名余业。如是余业。菩萨摩诃萨。以能修习大涅槃故。悉得断除。罪报忏悔。

    云何余有。阿罗汉得阿罗汉果。辟支佛得辟支佛果。无业无结。而转二果。是名余有。罪报忏悔。

    如是三种有余之法。菩萨修习大乘大涅槃经故得除灭。是名菩萨摩诃萨灭除余有。罪报忏悔。

    楞严经云。佛告阿难。当知妙性圆明。离诸名相。本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地。直诣如来大涅槃者。先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生。斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心性明圆故。因明发性。性妄见生。从毕竟无。成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了无根本。依此无住。建立世界及诸众生。迷本圆明。是生虚妄。妄性无体。非有所依。将欲复真。欲真已非真真如性。非真求复。宛成非相。非生非住非心非法。展转发生。生力发明。熏以成业。同业相感。因有感业。相灭相生。由是故有众生颠倒。罪报忏悔。

    阿难。云何名为世界颠倒。是有所有。分段妄生。因此界立。非因所因。无住所住。迁流不住。因此世成。三世四方。和合相涉。变化众生。成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想。成业性故。十二区分。由此轮转。是故世间声香味触。穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界。卵生胎生湿生化生。有色无色。有想无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。罪报忏悔。

    阿难。由因世界虚妄轮回动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝。流转国土。鱼鸟龟蛇。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界杂染轮回欲颠倒故。和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙。流转国土。人畜龙仙。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界执着轮回趣颠倒故。和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸。流转国土。含蠢蠕动。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界变易轮回假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南。流转国土。转蜕飞行。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界留碍轮回障颠倒故。和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南。流转国土。休咎精明。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界销散轮回惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南。流转国土。空散销沈。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界罔象轮回影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南。流转国土。神鬼精灵。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界愚钝轮回痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南。流转国土。精神化为土木金石。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界相待轮回伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南。流转国土。诸水母等。以鰕为目。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界相引轮回性颠倒故。和合咒成八万四千呼召乱想。如是故有非无色相无色羯南。流转国土。咒诅魇生。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界合妄轮回罔颠倒故。和合异成八万四千回护乱想。如是故有非有想相成相羯南。流转国土。彼蒲卢等。异质相成。其类充塞。罪报忏悔。

    由因世界怨害轮回杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南。流转国土。如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果抱为其子。子成父母皆遭其食。其类充塞。罪报忏悔。

    是名众生十二种类。阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。罪报忏悔。

    汝今修证佛三摩地。于是本因元所乱想。立三渐次。方得除灭。如净器中除去毒蜜。以诸汤水并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何名为三种渐次。一者修习除其助因。二者真修刳其正性。三者增进违其现业。云何助因。阿难。如是世界十二类生。不能自全。依四食住。所谓段食触食思食识食。是故佛说一切众生皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒故死。是诸众生。求三摩地。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因彼食次。?其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。

    云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。当观淫欲犹如毒蛇。如见怨贼。先持声闻四弃八弃。执身不动。后行菩萨清净律仪。执心不起。禁戒成就。则于世界。永无相生相杀之业。偷劫不行。无相负累。亦于世间。不还宿债。是清净人。修三摩地。父母肉身。不须天眼。自然观见十方世界。睹佛闻法。亲奉圣旨。得大神通。游十方界。宿命清净。得无艰险。是则名为第二增进修行渐次。

    云何现业。阿难。如是清净持禁戒人。心无贪淫。于外六尘。不多流逸。因不流逸。旋元自归。尘既不缘。根无所偶。反流全一。六用不行。十方国土皎然清净。譬如琉璃内悬明月。身心快然。妙圆平等。获大安隐。一切如来密圆净妙。皆现其中。是人即获无生法忍。从是渐修。随所发行。安立圣位。是则名为第三增进修行渐次。

    我等为无明所覆。不识业报十二类生罪因。今遇道场。乃能觉知。归命毗卢遮那如来及一切贤圣海众。烧香散华。十二类生一切业报。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海一切业报。愿皆清净。

    次忏悔灭罪印

    唵萨?末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)

    百劫积集罪　　一念尽荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪嗔痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    如睡眠中所觉受　　及与僧作诸佛事

    以此为其所缘境　　诸过去事无所见

    我今于此现身上　　无量怨亲已经过

    为于彼等所造业　　堪可怖畏向前待

    是知此身不坚久　　我今不解此事故

    皆因愚痴及贪嗔　　造作无量诸罪业

    大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪卷第二十八

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪