卷第三十一 (2/2)

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sp;经云尔时善财童子(至)能知能说彼功德行。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无南方补怛洛迦山得菩萨大悲行解脱法门观自在菩萨

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    第八正趣菩萨普门速疾行解脱法门

    经云尔时东方有一菩萨(至)殷勤瞻仰辞退而去。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中

    次正趣菩萨得法门处佛南无东方妙藏世界内普胜生佛南无不可说不可说佛刹微尘数一切诸佛南无如是等诸佛道场一切海众

    次正趣菩萨南无东方妙藏世界轮围山顶从空中来以足按地得菩萨普门速疾行解脱门正趣菩萨

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    第九大天神云网解脱法门

    经云尔时善财童子(至)绕无数匝辞退而去。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无南方堕罗钵底城中得云网解脱法门大天神

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    第十安住地神不可坏知慧藏解脱法门

    经云尔时善财童子(至)殷勤瞻仰辞退而去。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中

    次安住地神得法门处佛南无过去庄严劫月幢世界妙眼佛南无至贤劫中不可说一切诸佛

    次安住地神南无此阎浮提摩竭提国菩提场中得菩萨不可坏智慧藏解脱门安住地神南无圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次坏菩萨心忏悔

    惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿放大光明。照于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。帝网重重。破坏菩萨心。一切罪业。发露忏悔。

    华手经云。若复有人。为欲破坏菩萨心故。而作障碍。当说是人得几许罪。何以故。若已坏乱。当坏乱者。闻是事已。便自改悔。佛告舍利弗。若人障碍坏菩萨心。得无量罪。如人欲坏无价宝珠。是人则失无量财利。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为毁灭无量法宝。舍利弗。如种药树。有人翦伐。不令增长。是人则坏无量众生疗治病事。令多众生。为病所困。如是舍利弗。若人欲坏是菩萨心。大安乐心。灭除无量众生苦患。大智乐心。当知是人则令无量无数众生。为诸贪欲恚痴憍慢。悭嫉谄曲。无惭无愧。诸烦恼病之所侵害。亦令无量阿僧祇众。失于涅槃安隐住处。舍利弗。若人毁坏阿耨达池。杀大龙王。当知是人则为坏失二足四足渴乏众生八功德水。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。则为破坏能除无量众生渴爱八圣道水。舍利弗。譬如有人坏日宫殿。是人则为灭四天下众生光明。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则为毁灭十方世界一切众生大法光明。舍利弗。如人破坏一切宝性。当知是人则坏无量众生珍宝。如是舍利弗。若人坏乱菩萨心者。当知是人则坏无量阿僧祇众法宝之分。亦为毁灭如是等经。令不闻见。舍利弗。如是宝性。出无量宝。给足众生。如是舍利弗。诸菩萨心。是法宝性。从此法宝。生诸佛法不可思议神通智力。是故舍利弗。当知破坏菩萨心者。则得无量无边深罪。舍利弗。如人恶心出佛身血。若复有人。破戒不信。毁坏舍离是菩萨心。其罪正等。舍利弗。置是恶心出佛身血。我说具足五无间罪。若人毁坏菩萨心者。其罪过此。所以者何。起五逆罪。尚不能坏一佛之法。若人毁坏菩萨心者。则为断灭一切佛法。舍利弗。譬如杀牛。则为已坏乳酪酥等。如是舍利弗。若人破坏菩萨心者。则为断灭一切佛慧。是故舍利弗。若人破戒不信。呵骂毁呰。坏菩萨心。当知此罪过于五逆。舍利弗。置五逆罪。令四天下满中阿罗汉。若有一人。皆夺其命。汝意云何。是人得罪。宁为多不。舍利弗言甚多世尊。佛言。我今告汝。若人毁呰坏乱菩萨。令其信受。舍离是心。失佛智慧。比前罪者。百分千分百千万分。尚不及一。乃至譬喻亦不能及。所以者何。虽夺尔所阿罗汉命。不能障碍诸佛十力四无所畏。四无碍智。十八不共法。大慈大悲。佛不虚行。不障如来象王回观。师子奋迅。无见顶相。不障如来吹百千种具足法呗。亦不妨转无上法轮。不障圣主自在神力。亦不障碍能知众生诸根利钝。种种欲乐。差别智慧。舍利弗。若菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。得成大乘坚誓庄严。若有人来坏乱此心。令其退舍。是人则障佛十种力。乃至众生种种欲智。舍利弗。置四天下。若满三千大千世界诸阿罗汉。譬如竹苇稻麻藂林。若有一人。皆夺其命。汝意云何。是人得罪。宁为多不。甚多世尊。舍利弗。若复有人怀恚轻慢。破戒不信。毁坏散乱是菩萨心。此人得罪唯佛能知。所以者何。此人坏乱菩萨深心。则为毁灭一切佛法。断诸佛种。所以者何。若无菩萨最初心者。云何当有如是佛慧。佛自在力。出于世间。是故舍利弗。此无上心。大心深心。诸菩萨心。若在比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙夜叉。揵闼婆。阿修罗。迦留罗。紧陀罗。摩睺罗伽。人非人所。一切世间。皆应礼敬。所以者何。有此心者。当知即是未来世尊。罪报忏悔。

    又经云。舍利弗。若人毁发大乘心者。当知是人不能自利。亦不利他。斯则不名修行道者。舍利弗。是愚痴人。行于邪道。为失自利。亦失利他。以此因缘故。是人当得八衰恼法。何谓为八。失所爱重亲友家属。国土丧乱。财产日耗。灾火焚烧。县官所侵。诸根毁坏。死入地狱。狱卒拷掠。是名为八。复次有八大不安法。何谓为八。谓生地狱饿鬼畜生。是大不安。若得人身。常生边地。不识善恶。无佛无法。无圣众处。是大不安。设得人身生于中国。聋盲喑哑。癃残百疾。是亦名为大不安法。虽生中国具足人身。常为衰弊。心怀谄曲。虚伪奸诡。是亦名为大不安法。若生中国具足人身。受外道教。好于邪论邪见恶行。成就不净身口意业。诸佛贤圣。尚不能救。是亦名为大不安法。若生中国具足人身。佛得道夜。即便命终。不值佛法。是亦名为大不安法。是为轻毁求佛道者八不安法。舍利弗。当知是人。若生地狱。必堕阿鼻大地狱中。得大身形。多受众苦。续起重罪。若堕畜生。为恶虫兽。恒苦饥渴。侵夺他命。残食肌肉。以自济活。随所生处。续增罪业。若为水性。作摩伽鱼。蛰民伽罗。失收摩罗。及郁陀罗等。人所网钓。生被刀割。备受众苦。求死不得。若复陆生。或为驼驴牛羊猪犬。若作驼牛。为人穿鼻。身常负重。加诸杖痛。呻嗥大呼。无有救者。中路疲乏。不能前进。命未尽间。生被割剥。残食其肉。犹并骂言。多食喜卧。大折损我。舍利弗。汝且观是罪业因缘。如我所知。若广说者。从劫至劫犹不能尽。舍利弗。取要言之。若人毁坏菩萨心者。若离八难。无有是处。所以者何。是人续起众罪业故。当知汝等得脱此难。为自救济。

    我等为无明所覆。不识坏菩萨心罪因。今遇道场。方能觉悟。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。坏菩萨心一切罪业。悉皆清净。

    次忏悔灭罪印咒

    唵萨?末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)

    百劫积集罪　　一念尽荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    自从无始劫　　生死数恒沙　　聚骨富罗山

    积血如大海　　譬如路傍树　　暂息非久停

    车马及妻儿　　不久皆如是　　譬如群宿鸟

    夜聚旦还飞　　死去别亲知　　乖离亦如是

    惟有佛菩萨　　是真归仗处　　依经我略说

    知者应谛思

    华严经礼忏仪卷第三十一

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪