卷第三十四 (2/2)

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bsp;彼人恶业因缘故　　死堕地狱无量世

    灰河沸屎烧赤铜　　无量亿年受楚毒

    如是饿鬼中饥渴　　生曾不闻浆水名

    余报复生龙道中　　具足多年受辛苦

    虽得龙身常饥饿　　在所生处空无水

    或在枯泽恶蕉山　　绝水常干无饮食

    死已数入地狱中　　大火热恼充遍身

    在彼经于无量岁　　如是循环饿鬼中

    自非修禅能救济　　礼拜供养佛如来

    持戒智慧学多闻　　精进舍于悭慢想

    嫉妒毒心最为恶　　此业因缘须断除

    忆念死时受是殃　　决定无疑早忏悔

    尔时。如来说是偈已。彼龙众中二十六亿诸饿龙等。念过去身。皆悉雨泪。作如是言。惟愿哀愍救济于我。大悲世尊。我等忆念。过去世时。于佛法中。虽得出家。备造如是种种恶业。以恶业故。经无量身。在三恶道。亦以余报故。生在龙中。受极大苦。如青色龙。我亦如是。尔时世尊。语诸龙言。汝可持水洗如来足。令汝殃罪渐得除灭。时一切龙。以手探水。水皆成火。变作大石。满于手中。生大猛??。弃已复生。如是至七。一切龙众。见如是已。惊怖懊恼。啼哭雨泪。佛告诸龙。汝造罪业。得是恶报。修善业人。受于好果。我今教汝。说真实誓。若佛导师。怜愍一切。于诸众生。平生无二。此言不虚。愿我诸龙火??时灭。作是誓已。火??皆灭。时饿龙等乃至八过。以手捧水。洗如来足。至心忏悔。我从今日。更不造恶。如是忏已。各白佛言。如来大慈。愿救济我。佛言。诸龙汝此恶业有余未尽。弥勒佛世。当得人身。值佛出家。精进持戒。得阿罗汉果。时诸龙等。得宿命心。自念过业。啼泣雨面。各如是言。我忆往昔于佛法中。或为俗人亲属因缘。或复听法来去因缘。所有信心。舍施种种华果饮食。共诸比丘。依此而食。或有说云。我曾[口*軗]啖四方众生华果饮食。或有说云。我往寺舍。布施众生。或复礼拜。如是[口*軗]啖。或复说言。我毗婆尸如来法中。曾作俗人。或复有说。我毗叶婆如来法中。曾作俗人。或复有说。我迦罗拘孙?佛法之中。曾作俗人。或复有说。我迦那迦牟尼佛法之中。曾作俗人。或复有说我迦叶佛如来法中。曾作俗人。或复有说我释迦牟尼佛法之中。曾作俗人。或以亲旧问讯因缘。或复来去听法因缘。往还寺舍。有信心人。供养僧故。舍施华果种种饮食。比丘得已。同施于我。我得便食。彼业因缘。于地狱中。经无量劫大猛火中。或烧或煮。或饮洋铜。成吞铁丸。从地狱出堕畜生中。舍畜生身。生饿鬼中。如是种种备受辛苦。恶业未尽。生此龙中。常受苦恼。热水烂身。热风吹体。热沙热土。热粪热灰。食入口中。变成铜针。或作铁丸。于一切时所食之物。入口口焦。入咽咽烂。入腹腹然。直过堕地。遍体穿穴。受如是苦。不可堪忍。惟愿如来慈哀救济。佛告诸龙。此之恶业。与盗佛物等无差别。比丘造业。其罪如半。然此罪报。受未尽故。难可得脱。汝等今当尽受三归。一心修善。以此缘故。于贤劫中。值最后佛。名曰楼至。于彼佛世。罪得除灭。时诸龙等。闻是语已。皆悉至心尽其形寿。各受三归罪报忏悔。

    时彼众中。有盲龙女。口中?烂。满诸杂虫。状如屎尿。乃至秽恶。犹如妇人根中。不净臊臭难堪。种种噬食。脓血流出。一切身分。常为蚊虻诸恶毒蝇之所唼食。身体臭处。难可见闻。尔时世尊。以大悲心。见彼龙妇眼盲。因苦如是。问言。妹何缘故得此恶身。于过去世曾为何业。龙妇答言。世尊我今此身众苦逼迫。无暂时停。设复欲言。而不能说。我念过去三十六亿于百千年。生恶龙中。受如是苦。乃至日夜刹那不停。为我往昔九十一劫。于毗婆尸佛法之中。作比丘尼。思念欲事。过于醉人。虽复出家。不能如法。于伽蓝内。敷施床褥。数数犯于非梵行事。以快欲心。生大乐受。或贪求他物。多受信施。以如是故。于九十一劫。常不得受天人之身。恒三恶道。受诸烧煮。佛又问言。若如是者。此中劫尽。妹何处生。龙妇答言。我以过去业力因缘。生余世中。彼处劫尽。恶业风吹。还来生此。时彼龙妇。说此语已。作如是言。大悲世尊。愿救济我。愿救济我。尔时世尊。以手掬水。告龙女言。此水名为瞋陀留脂药和。我今诚实发言语。汝我于往昔为救鸽故。弃舍身命。终不疑念。起悭惜心。此言若实。令汝恶患。悉皆除差。时佛世尊。以口含水。洒彼盲龙妇女之身。一切恶患臭处皆差。既得差已。作如是言。我今于佛乞受三归。是时世尊。即为龙女。授三归依。罪报忏悔。

    时彼众中。复有一龙。种种臭恶。一切诸虫。满其口中。及咽喉内。脓血流出。有见闻者。皆悉舍去。时佛见已。即便问言。善男子。汝于过去作何恶业。受如是报。彼龙张口。于其口中。出种种虫。脓血流溢。犹如热火。虽复张口。竟不能言。即还闭口。尔时世尊。即为彼龙而说偈言。

    汝以过去盗因缘　　轻戏圣人受是报

    至诚听我此实言　　即得清凉灭诸苦

    尔时世尊。说实语已。即以少水。泻龙口中。火及虫脓悉皆灭尽。能口清凉。作如是言。大圣如来。我忆过去迦叶佛时。曾作俗人。在田犁地。有一比丘来。从我乞求五十钱。我时报言。听待谷熟。当与汝食。比丘复言。若当五十不可得者。愿乞十文。我于尔时。瞋彼比丘。而语之言。乃至十钱。亦不相与。时彼比丘。心生懊恼。又于余时。往寺舍中。入树林下。辄便盗取现在僧物十庵罗果。而私食之。彼业因缘。地狱受苦。恶业未尽。生野泽中。作饿龙身。常为种种诸虫食啖。脓血流溢。饥渴苦恼。又彼比丘。以瞋忿心恶业缘故。死便即作小毒龙身。生我腋下。??于我血。热气触身。不可堪忍。是故我身热脓血满。龙白佛言。大悲世尊。惟愿慈哀救济于我。令我脱彼冤家毒龙。尔时世尊。以手抄水。发诚实语。作如是言。我曾往昔。于饥馑世。尔时愿作大身众生长广无量。以神通力。于虚空中。唱如是言。彼野泽中有大身虫。名曰不瞋。汝等可往取其身肉。以为饮食。可得不饥。时彼世中人非人等。闻此声已。一切悉往竞取食之。说是真实谛信语时。彼龙腋下小龙即出。时此二龙。俱白佛言。世尊我等久近离此龙身。解脱殃罪。佛告龙言。此业大重。次五无间。何以故。若有四方常住僧物。或现前僧物。笃信檀越。重心施物。或华或果。或树或园。饮食资生。床褥敷具。疾病汤药。一切所需。私自费用。或持出外。乞与知识。亲里白衣。此罪重于阿鼻地狱所受果报。是故汝等可受三归。归三宝已。乃可得住于冷水中。如是三称三受。身即安隐。得入水中。罪报忏悔。

    尔时世尊。即为诸龙而说偈言。

    宁以利刀自割身　　肢节身分肌肤肉

    所有信心舍施物　　俗人食者实为难

    宁吞大赤热铁丸　　而使口中火??出

    所有众生饮食具　　不应于外私自用

    宁以大火若须弥　　以手捉持而自食

    其有在家诸俗人　　不应转食施僧食

    宁以利刀自屠脍　　身体皮膜而自啖

    其有在家诸俗人　　不应受取僧杂食

    宁以自身投于彼　　满室大火猛??中

    其有在家俗人辈　　不应坐卧僧床席

    宁以火热炎铁锥　　拳手握持使焦烂

    其有在家俗人等　　不应私用于僧物

    宁以胜利好刀砧　　而自脔切其身肉

    勿于出家清净人　　发起一念瞋恚心

    宁以两手挑两眼　　捐弃投之掷于地

    其有习行善法者　　不应怀忿瞋心视

    宁以热铁鍱其身　　东西起动行坐卧

    不应瞋忿心嫉妒　　而着众生净施衣

    宁饮灰汁碱卤水　　热沸烁口犹如火

    不应怀贪毒恶心　　服施众僧净施药

    尔时世尊。说此偈已。一万四千诸龙众等。悉受三归。所有过去。现在业报。诸苦恼中。而得解脱。深信三宝。其心不退。复有八十亿诸龙众等。亦于三宝起归敬心。尔时世尊。告憍陈如。汝观此等诸恶众生。自诳其心。或以怖畏贫穷因缘。或于恶道。生于恐畏。修行善法。或作比丘所得种种资生之具。皆是信心檀越所施。而是众生。或自食啖。或与他人。或共众人盗窃隐藏。私家自用。如是业故。堕三恶道。久受勤苦。复有众生。贫穷下贱。不得自在。是故出家望得富饶。解脱安乐。既出家已。懈怠懒惰。不读诵经。定慧精勤。舍而不习。乐知僧事。复有比丘。昼夜精勤。乐修善法。读诵经典。坐禅习慧。不舍须臾。以是因缘。感诸四辈。种种供养。时知事人。见得利养已。或自私食。或复盗与亲旧俗人。以是等缘。久处恶道。出已还入。如是愚瞑。不见当来果报轻重。我今戒敕。沙门弟子。念法住持。不得自称。我是沙门。真法行人。倚众僧故。他信施物。或饼或菜。或果或华。但是众僧所食之物。不得辄与一切俗人。亦不得云。此是我物。别众而食。又亦不得。以众僧物。贮积兴生。种种贩卖。云有利益招世讥嫌。又亦不得。出贵收贱。与世争利。使诸众生。堕三恶道。罪报忏悔。

    我等为无明所覆。不识龙趣罪因。今遇道场。方始觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。龙趣罪报。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。帝网重重。龙趣罪业。愿皆清净。

    次忏悔灭罪印咒

    唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)

    百劫积集罪　　一念悉荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    即此现世及亲友　　如是尽皆弃舍时

    然惟独自去一方　　亲与非亲何所用

    由造不善生苦恼　　云何于彼得解脱

    我今恒常于昼夜　　只惟专念此一事

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪