卷第三十六 (2/2)

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佛南无弗沙佛南无善意佛南无金刚佛南无离垢佛南无月光佛南无持明佛南无名称佛南无金刚楯佛南无清净义佛南无绀身佛南无到彼岸佛南无宝??山佛南无持炬佛南无莲华德佛南无名称佛南无无量功德佛南无最胜灯佛南无庄严身佛南无善威仪佛南无慈德佛南无无住佛南无大威光佛南无无边音佛南无胜怨敌佛南无离疑惑佛南无清净佛南无大光佛南无净心佛南无云德佛南无庄严顶髻佛南无树王佛南无宝珰佛南无海慧佛南无妙宝佛南无华冠佛南无满愿佛南无大自在佛南无妙德王佛南无最尊胜佛南无旃檀云佛南无绀眼佛南无胜慧佛南无观察慧佛南无炽盛王佛南无坚固慧佛南无自在名佛南无师子王佛南无自在佛南无最胜顶佛南无金刚智山佛南无妙德藏佛南无宝网严身佛南无善慧佛南无自在天佛南无大天王佛南无无依德佛南无善施佛南无??慧佛南无水天佛南无得上味佛南无出生无上功德佛南无仙人侍卫佛南无随世语言佛南无功德自在幢佛南无光幢佛南无观身佛南无妙身佛南无香??佛南无金刚宝严佛南无喜眼佛南无离欲佛南无高大身佛南无财天佛南无无上天佛南无顺寂灭佛南无智觉佛南无灭贪佛南无大??王佛南无寂诸有佛南无毗舍佉天佛南无金刚山佛南无智??德佛南无安隐佛南无师子出现佛南无圆满清净佛南无清净贤佛南无第一义佛南无百光明佛南无最增上佛

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次不敬三宝罪忏悔

    惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。不信佛法僧宝。不解三宝。是所归趣。帝网重重。一切罪业。发露忏悔。

    夫三宝者。有现有像。以像表真。若于像处供养得获现佛之福。今末法之时。僧宝上首。若归于僧。即成总归三宝之福。乃至破戒僧。亦应归敬。何况持戒之僧。智度论云。佛法中出家法。第一难修。如阎浮呿提梵志问舍利弗。于佛法中。何者最难。舍利弗答曰。出家为难。又问出家何等难。答曰。出家乐法为难。既得乐法。复何者为难。修诸善法难。以是故应出家。复次若人出家时。魔王惊疑言。此人诸结使欲薄。必得涅槃。堕僧宝数中。复次佛法中出家人。虽破戒堕罪。罪毕得解脱。如郁钵罗华比丘尼本生经中说。佛在世时。此比丘尼。得六神通阿罗汉。入贵人舍。常赞出家法。语诸贵人妇女言。姊妹可出家。诸贵妇女言。我等少壮。容色盛美。持戒为难。或当破戒。比丘尼言。但出家。破戒便破。问言。破戒当堕地狱。云何可破。答言。堕地狱便堕。诸贵妇女皆笑之言。地狱受罪。云何可堕。比丘尼言。我自忆念本宿命时。作戏女。着种种衣服。而说旧语。或时着比丘尼衣。以为戏笑。以是因缘故。迦叶佛时。作比丘尼。自恃贵姓端正。心生憍慢。而破禁戒。破戒罪故。堕地狱受种种罪。受罪毕竟。值释迦牟尼佛出家。得六神通阿罗汉道。以是故知。出家受戒。虽复破戒。以戒因缘故。得阿罗汉道。若但作恶无戒因缘。不得道也。我乃昔时世世堕地狱。地狱出为恶人。恶人死还入地狱。都无所得。今以此证知。出家受戒。虽复破戒。以是因缘。可得道果。复次如佛在祇桓。有一醉婆罗门。来到佛所。求作比丘。佛敕阿难。与剃头着法衣。醉酒既醒。惊怪己身忽为比丘。即便走去。诸比丘问。佛何以听此醉婆罗门作比丘。佛言。此婆罗门。无量劫中。初无出家心。今因醉故暂发微心。以是因缘故。当出家得道。如是种种因缘。出家之利。功德无量。以是故白衣虽有五戒。不如出家。

    又大悲经云。阿难。后当来世法灭之时。诸比丘等。于我法中。得出家已。手牵儿臂。而共游行。从酒家至酒家。于我法中。作非梵行。彼等虽为以酒因缘。于此贤劫。一切皆当得般涅槃。由此不应触犯。

    大集经云。尔时一切诸天等神。而白佛言。世尊。若佛住世。或不住世。我等弃舍己事。拥护此法。若佛弟子四部之众。若能勇猛精进。受持如是等经。设复养育妻妾。积聚金银琉璃颇黎。田产城邑。童仆所使等。八种不净之物。我为此法故拥护于彼。诸恶鬼神。不令触恼。又言。剃发着袈裟。不持禁戒。国王大臣等。触恼毁谤鞭挞时。得几许罪。佛言。若人于万亿佛身出血。罪亦过彼。若有众生。为我出家。剃除须发。披服袈裟。设不持戒。彼等悉已为涅槃印之所印也。若复出家不持戒者。有以非法。而作恼乱。骂辱毁訾。以手刀杖。打缚所截。若夺衣钵。及夺种种资生具者。是人则坏三世诸佛真实报身。则挑一切人天眼目。是人为欲影没诸佛所有正法三宝种故。令诸人天不得利益。堕地狱故。为三恶道增长盈满故。罪报忏悔。

    地藏十轮经云。大梵。若有依我而出家者。犯戒恶行。内怀腐败。如秽蜗螺。实非沙门。自称沙门。实非梵行。自称梵行。恒为种种烦恼所胜败坏倾覆。如是苾刍。虽破禁戒。造诸恶行。而为一切天龙。药叉。健达缚。阿素洛。揭路茶。紧捺洛。莫呼洛伽。人非人等。作善知识。示导无量功德伏藏。如是苾刍。虽非法器。而剃须发。披服袈裟。进止威仪。同诸贤圣。因见彼故。无量有情种种善根。皆得生长。又能开示无量有情。善趣生天涅槃正路。是故依我而出家者。若持戒。若破戒。若无戒。我尚不许转轮圣王。及余国王诸大臣等。依俗正法。以鞭杖等。捶拷其身。或闭牢狱。或复呵骂。或解肢节。或断其命。况依非法。大梵。如是破戒恶行苾刍。虽于我法毗奈耶中。名为死尸。而有出家戒德余势。譬如牛麝。身命??后。虽是无识旁生死尸。而牛有黄。而麝有香。能为无量无边有情。作大饶益。破戒苾刍亦复如是。虽于我法毗奈耶中名为死尸。而有出家戒德余势。能为无量无边有情。作大饶益。大梵。譬如贾客入于大海。杀彼一类无量众生。挑取其目。与末达那果。和合捣簁。成眼宝药。若诸有情。盲冥无目。乃至胞胎而生盲者。持此宝药。涂彼眼中。所患皆除。得明净目。破戒苾刍。亦复如是。虽于我法毗奈耶中。名为死尸。而有出家威仪形相。能令无量无边有情。暂得见者尚获清净智慧法眼。况能为他宣说正法。大梵。譬如烧香。其质虽坏。而气芬馥熏他令香。破戒苾刍亦复如是。由破戒故。非良福田。虽恒昼夜信施所烧。身坏命??堕三恶趣。而为无量无边有情。作大饶益。谓令皆得闻于生天涅槃香气。是故大梵。如是破戒恶行苾刍。一切白衣。皆应守护恭敬供养。我终不许诸在家者。以鞭杖等捶拷其身。或闭牢狱。或复呵骂。或解肢节。或断集命。我唯许彼清净僧众。于布萨时。或自恣时。驱摈令出。一切给施四方僧物饮食资具。不听受用。一切沙门毗奈耶事。皆令驱出。不得在众。而我不许加其鞭杖系缚断命。若毁犯禁戒。于毁犯者毁谤。乃至鞭打夺取藏物。如是诸罪。无量无边。今者末浊斗诤之时。应自悔责。罪报忏悔。

    我等为无明所覆。不识毁谤三宝罪因。今遇道场。乃能觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。毁谤三宝罪障。发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。毁谤三宝。一切重罪。愿皆清净。

    次忏悔灭罪印咒

    唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日嚩也莎曷(应诵三遍)

    百劫积其罪　　一念悉荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    自于微小险峻上　　亦不放逸而安住

    何况而于千由旬　　长时险崖堕落处

    定起今日不死想　　依安乐住不应理

    若我灭尽归无时　　决定来至不应疑

    大方广佛华严经常遍礼忏仪卷第三十六

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪