华严普贤行愿修证仪 (2/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新华严普贤行愿修证仪最新章节！

业。翻作净因。身心齐空。罪福无主。了见真性。等佛法身。三业罪愆。成三解脱。六根重障。翻作六通。想已举云)。

    普为四恩三有(平)。及法界众生(平)。悉愿断(高)除诸障。归命忏(高)悔。

    (唱已起礼一拜。复胡跪合掌。运逆顺十心。默想清凉偈云)。

    (　　自从无始起无明　　亦值恶友增我情　　无随喜心善永灭　　纵身语意恶渐生　　心心徧布触处染　　念念相续日夜营　　不欲人知藏过失　　不畏恶道任纵横　　无惭无愧魔罗网　　拨因拨果阐提坑　　如是顺流背本已　　生死苦海浩然盈　　幸识如来长者子　　今欲逆流舍贫里　　正信因果破阐提　　惭愧人天破无耻　　恐怖恶道怖不畏　　发露罪业破覆[土*此]　　断相续心破常念　　发菩提心破徧起　　修功补过破纵恣　　守护正法破无喜　　念十方佛破恶友　　观罪性空破结使)

    (惟愿十方诸佛毗卢世尊。普贤菩萨慈悲摄受。想已诵云)。

    至心忏悔。比丘(某甲)。归命十方。无尽三宝。愿起哀怜。为作明证。我与法界。一切众生。自从过去。无始劫中。由贪瞋痴。发身口意。作诸恶业。眼为色惑。爱染玄黄。红绿朱紫。珍玩宝饰。种种身分。长短黑白。恣态之相。耳贪好声。宫商弦管。伎乐歌唱。音声语言。啼笑之相。鼻藉名香。蕴麝幽兰。郁金苏合。舌贪好味。鲜羔甘肥。众生血肉。资养四大。常增苦本。身乐华绮。锦绣缯纨。一切细滑。七珍丽服。意多乱想。触向乖违。我此六根。愚痴所覆。造罪无穷。障佛法因。开阐提路。违背圣意。随逐恶缘。弃舍菩提。耽玩生死。於出离法。无一念心。诸苦毒因。长夜积集。污染无学。及亲非亲。於出家人。捶骂呵责。恶法交游。污秽塔寺。毁犯斋戒。纵荡身心。嫉诸善人。逆害师长。贪瞋猛盛。不避恩冤。痴毒瞒心。宁知进退。枉杀无辜。滥害贤善。贪意不息。诡谋千种。凡心虽满。诈伪百端。种种侵欺。以虚为实。耽荒酒色。不择冤亲。虚诳妄语。为害偏多。诬罔六亲。不孝父母。起诸邪见。毁谤圣贤。轻凌三宝。有爱有痴。无惭无愧。六根三业。备造诸非。乃至重轻。一切罪障。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界。不能容受。我等自惟微善。报在人伦。幸遇如来大花严经。圆满因轮。依此法门。修忏悔法。我今悉以清净三业。徧于法界。极微尘剎。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒一切功德。惟愿本尊毗卢遮那。行愿忏主普贤菩萨文殊。师利菩萨。花严海会无尽三宝。哀愍护念。慧日垂光。消我身心。业惑霜露。慈风普振。摧重障山。法水长流。洗我心垢。翻三毒心。成三秘藏。普与众生。咸登真界。同彼善财。一生身中。成就普贤。十大愿王。礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转法轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。虚空法界。无尽众生。愿令众生。常得安乐。无诸病苦。欲行恶法。皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切。诸恶趣门。开示人天。涅盘正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生。悉得解脱。究竟成就。无上菩提。能於烦恼。大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛。极乐世界。

    (发露罪已。次结忏悔灭罪印。二羽金刚缚。六度外相人。进力屈二节。禅智押二度。诵忏悔密言)。

    唵。萨哩末(二合)。巴巴眉悉普怛。[口*捺]曷[口*捺]末日啰也莎曷

    (默诵一遍。应想一一佛前。悉有我身求哀忏悔。想竟举云)。

    我比丘(某甲)至心忏悔业障。

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔业障已。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

    五者随喜功德

    (断除不乐他荣嫉妬等障。获得不可称量之福。起平等善。得大眷属。一切功德皆悉圆满)。

    我比丘(某甲)至心随喜功德。

    十方一切诸众生　　二乘有学及无学　　一切如来与菩萨　　所有功德皆随喜

    随喜功德已。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

    六者请转法轮

    (断除违法谤法等障。起慈善根。获得多闻听慧不共功德。声闻自度但忏而已。菩萨愍他。必须劝请诸佛。普雨法雨。自他沾洽)。

    我比丘(某甲)至心请转法轮。

    十方所有世间灯　　最初成就菩提者　　我今一切皆劝请　　转於无上妙法轮

    请转法轮已。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

    七者请佛住世

    (断除僧佛谤佛害佛。及憎嫉菩萨善知识。不乐住世之障。得金刚不坏身)。

    我比丘(某甲)至心诸佛住世。

    诸佛若欲示涅盘　　我悉至诚而劝请　　惟愿久住剎尘劫　　利乐一切诸众生

    请佛住世已。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

    八者常随佛学

    (断除违佛及诸善知识。不能积集功德。无志修习。自他俱利等障。获得佛及菩萨无尽功德)。

    我比丘(某甲)至心常随佛学。

    我随一切如来学　　修习普贤圆满行　　供养过去诸如来　　及与现在十方佛　　未来一切天人师　　一切意乐皆圆满　　我愿普随三世学　　速得成就大菩提

    常随佛学已。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

    九者恒顺众生

    (断除众生种种性。或怨或现。或顺或逆。不能随顺佛不喜悦。违佛等障。获得广大善知识为眷属)。

    我比丘(某甲)至心恒顺众生。

    我常随顺诸众生　　尽于未来一切劫　　恒修普贤广大愿　　圆满无上大菩提

    恒顺众生已。归命礼普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

    十者普皆回向

    (断不发菩提心障。得十度圆满。获十身果)。

    所有礼赞供养福　　请佛住世转法轮　　随喜忏悔诸善根　　回向众生及佛道　　我此普贤殊胜行　　无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸众生　　速往无量光佛剎

    普皆回向已。归命普贤菩萨。及一切三宝。(一拜)

    旋绕诵经第九

    (回向已。正身威仪定立少顷。当想三宝至贤。畟塞虚空。各坐法座。然后烧众名香。见身一一旋绕法座。安详徐步。口称云)。

    南无十方佛　　南无十方法　　南无十方僧(何泛。绕起。横举手炉齐眉)　　南无毗卢遮那佛　　南无阿弥陀佛　　南无花藏世界微尘诸佛　　南无大方广佛花严经　　南无普贤菩萨　　南无文殊师利菩萨　　南无观自在菩萨　　南无弥勒菩萨　　南无善财菩萨　　南无华严海会诸大菩萨摩诃萨(三遍后问讯)

    (夫旋绕者恋慕三宝微妙功德也。如是三匝。乃至七七百匝。亦无定数。称诸佛菩萨名字竟。主者举云。大方广佛花严经入不思议解脱境界普贤行愿品云云。诵经既举。复称前三宝名号一遍。然后至法座前。一心正念。喝三归依)。

    自归依佛　当愿众生　体解大道　发无上心　　自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海　　自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无阂　　和南圣众

    (三归已竟。仍心普贤菩萨。右旋而出。至观堂列班。诵四生九有等四句)。

    端坐思惟第十

    (依圆教修行。略分为二。初悟毗卢法界。谓华严经。所说一真无碍法界。或名一心。於中本具三世间。四法界。一切染净诸法。未有一法出此法界。此是一切凡夫经人根本之真心也。泛言有二。一同教真心。二别教真心。於□教中复二。一终教真心。即楞严云。当知虚空。生汝心内。犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶。又云空生大觉中。如海一沤发。有漏微尘国。皆依空所生。又云。真心徧圆。含裹十方。反观父母所生之身。如彼十方虚空之内。吹一微尘。若存若亡。又云。一切世间诸所有物。皆即菩提妙明真心。一切众生。从无始来。迷却此心。妄认四大为身。缘虑为心。譬如百千个澄清大海不认。但认一浮沤耳。二顿教真心谓弥满清净。中不容他。一切妄想。本来是无。绝待真心。本来清净。华严云。法性本空寂。无取亦无见。性空即是佛。不可得思量。起信论云。一切诸法从本已来离言说等相。毕究平等。无有变易。不可破坏。唯是一心。故名真如。谓前终教。随众生迷。说有色身山河大地世间诸法。令众生翻妄归真。了达色身山河大地等。全是一味妙明真心。今顿教中。本无色身山河大地。本是一味绝待真心。故清凉云。总不说法相。唯辨真性。达磨云。我法以心传心。不立文字。即传此心也。曹溪云。明镜本清净。何假拂尘埃。亦是此心也。二别教一心者。谓一真无碍大法界心。含三世间。具四法界。全此全彼。而无障碍。于此一真大法。界内。若凡若圣。若理若事。随举一法。全是大法界心。乃至唯举一尘。亦皆全是大法界心。经云。华藏世界有尘。一一尘中见法界。又此一尘。既是大法界心。於此一尘大法界内。复举一尘。亦皆全是大法界心。若横若竖。重重举之。重重法界。故清凉大师。于十地品疏。说帝网无尽一心也。一切众生。从无始来。迷妄不知无尽法界。是自身心。於中本具帝网无尽色心功德。即与毗卢遮那身心齐等。却将自家无障碍佛之身心。颠倒执为杂染众生。譬如金轮圣王。统四天下。身智具足。富乐无比。忽然昏睡。梦为蚁子。於梦位中。但认己为蚁子。不觉本是轮王。是故欲求成就究竟佛果。切须悟此毗卢法界。若未悟此法界。纵经多劫修习万行。徒自劳苦不得名为真实菩萨也)。

    (二修普贤行海。既得了悟无障碍法界于本心。是中本具十莲华藏微尘数相好。帝网无尽神通功德。与十方诸佛。更无差别。柰无始来局执妄情。习以成性。卒难顿尽。致令自家神通功德。不能自在受用。故须称自家阰卢法界。修本有普贤行海。令无尽功用。疾得现前。故经云。修此法者。少作功力。疾得菩提。今就观行。略示二门。一帝网无尽观。于中复开五门。一礼敬门。谓想尽虚空。徧法界。尘尘剎剎。帝网无尽三宝前。各有帝网无尽自身。每一一身。各礼帝网无尽三宝。一一三宝前。各有帝网无尽身礼。更想此一门。尽未来际。无有休息。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌)。

    (二供养门。谓想尽虚空。徧法界。尘尘剎剎。帝网无尽三宝前。各有帝网无尽自身。每一一身。各出帝网无尽供具。所谓香。华。灯烛衣服。饮食。幢幡。伞盖。璎珞云等。所出供具。各供养帝网无尽三宝。每一一三宝前。各有帝网无尽身供养。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌)。

    (三忏悔门。谓想尽虚空徧法界。尘尘剎剎。帝网无尽三宝前。各有帝网无尽身。每一一身。尽皆至诚忏悔。帝网无尽罪障。所谓自从无始迄至今身。所造五逆十恶等罪。烦恼所知等障。此一一罪障。各有帝网无尽身忏悔。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌四发愿门谓想尽虚空徧法界。尘尘剎剎。帝网无尽三宝前。各有帝网无尽身。每一一身。各发帝网无尽愿。所谓众生无边誓愿度。无边烦恼誓愿断。无边佛法誓愿学。无边福智誓愿集。无上菩提誓愿成。并自心所乐善愿。尽总发之。其一一愿复有帝网无尽身发。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌)。

    (五持诵门。谓想尽虚空。徧法界。尘尘剎剎。帝网无尽三宝前。各有帝网无尽身。每一一身。各持帝网无尽教法诸佛。菩萨名号。每一一教法诸佛菩萨名号。有帝网无尽身持。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌　上之五门。或在坐中作此观想。或於礼拜供养等时。各入本观。暂时敛念。功德无尽。清凉云。不入此观。徒自疲劳)。

    (二无障碍法界观。谓常想一切染净诸法。举体全是无障碍法界之心。此能观智。亦想全是法界之心。经云。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。又清凉云。若知触物皆心。方了心性。今此无障碍法界中。本具三世间。四法界。一切染净诸法。而此法界全此全彼。互无障碍。则知根根尘尘。全是无障碍法界。若于四威仪中。常观根尘。皆是重重无尽法界。即习普贤境界也。此观是一切三昧观门之根本。若常修习。则一切三昧自然现前)。

    (又修心行者。或有诸善恶梦境。或逢种种魔障。或现种种违顺之相。或闻种种善恶之声。或诸[番*去]虫蚁身上行走。或身心不安。或多思多虑。或入观时。所现之相。不与本观相应等。皆须观之。如梦如幻。全体非实。又观皆是自心现起。故起信论云。当念惟心。境界则灭。终不为恼)。

    华严普贤行愿修证仪(终)