卷第一 (2/2)

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个什么道理。便恁么。山曰。我在石头处。大似蚊子上铁牛。直得无下口处。祖曰。汝会也。兄弟。他既称三乘十二分教粗知。到这里无下口处。岂言语道理可到也。又一日石上打坐。石头问曰。子在此作么。山曰。一物不为。头曰。恁么则闲坐耶。山曰。闲坐即为也。兄弟。既云闲坐即为。岂是工夫所到耶。尔今兄弟不能悟道。病多在此。或有不信用工。祇向册子上记些闲言剩语。抵对得人。便谓了事。不知正是所知障。或有不信直下领会一着子。执住工夫。终日死堆堆地。古人目为黑山鬼窟。或有不信直下休歇。定谓有悟。日久成狂。或有不信有悟。将个现前无明身心。认为自己。终世疑惑。或有身虽入堂而心在世缘。或有随尔上下而无一心参扣。如是等皆名邪见。若是真正参禅的。定不向这里安身。将个本参话头顿在面前。久久缘熟。自然开悟。切不得於自心中起闲伎俩。塞却悟门。所以德山云。毫厘系念。三途业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号总是虚声。殊相劣形俱为幻色。但有毫端许言及本末者。皆为自欺也。兄弟。见山僧恁么举扬。不可便谓了事人也。若能回光返照。则我不汝欺。若谓我已悟道。则汝失却一只眼。大众。山僧到此弄鬼眼睛且不悟道。诸方目为折脚法师上讲堂。我谓女棃园搬贞节记。这个正是抱赃自首也。良久。捉拄杖卓三下云。未明有说皆成谤。明了无言亦不容。下座。

    云门广孝寺秋日结制上堂。纵横全在我。杀活岂繇他。秋到梧桐落。春来树树花。若能圆会得。何必问周遮。所以古人或时现狮子王哮吼。直得百怪千妖无地潜藏。或时弄野狐精伎俩。任他四圣六凡各称奇特。虽然如是。不可被拄杖子瞒却。蓦拈拄杖云。看看。拄杖子能纵能夺。能杀能活。有如是奇特。大众。且道拄杖子奇特在什么处。不见道唤作拄杖子则触。不唤作拄杖子则背。不得有言。不得无言。不得转机。不得着语。你诸人还知落处么。时有僧出。师即打云。你欠伶俐。僧无语。复云。凡所听法。当审来历。向你道不得转机。不得着语。你欲呈闲伎俩耶。今时人见恁么举。便竖一指。或喝一声。或礼一拜。或拂袖出众。谓之不落圈套了也。何故见山僧恁么举。你便弄闲伎俩。寻常闻鸦鸣鹊噪时。为什么不竖指礼拜。只如你竖指礼拜。还当得生死边事么。若当得。我许你都是。如当不得。且莫掠虚。也须仔细看看。

    上堂。十方坐断。凡圣不通。把住要津。千差路绝。直得孤逈逈。峭危危。壁立万仞。全身担荷。有如是气岸。具如是伎俩。然后可以气吞佛祖。白眼诸方。作个了事人也。若不得恁么地。也不得草草。当自知时节。昔者德山老人尝云。般若有相无相。惟我知焉。千劫学佛细行。万劫学佛威仪。尚不得成佛。南方一类魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窠穴。绝其狐种。报佛深恩。繇是担疏出蜀。路逢婆子。买点心。婆问曰。担上什么文字。答曰。青龙疏钞。曰。讲何经。答曰。金刚经。婆曰。我有一问。若道得。施与点心。若道不得。且请别买。曰。但问。婆云。过去心不可得。未来心不可得。现在心不可得。上座点那个心。德山不知所答。这汉蜀中开海一般大口。只消一个婆子。死去十分了也。指见龙潭。向吹灭纸烛处。豁然大悟。次日於法堂上烧疏云。穷诸玄辩。似一毫置於太虚。竭世枢机。如一滴投於巨海。休休。自后盘结草庵。呵佛骂祖。今时兄弟见恁么简易。便不肯做功夫。祇向古人建化门头。东窥西看。学一两句活语。便欲罢参也。曾不知德山在蜀中便云般若有相无相。惟我知焉。其用功亦多多矣。及到龙潭得悟。始知从前所学。如一毫一滴。今日之悟。如太虚沧海。始酬他一生所学。兄弟。你们都称悟道。能如德山一生所学。混入灵源。如太虚沧海也未。能如他这样坐得断也未。二六时中真得恁么相应也未。宗教融通无碍也未。若不得如此。切不得自弃。我多见兄弟行动之间。都称无碍。才坐起来。便昏沉了也。魔王占舍了也。只个昏沉。尚然如此。何况临命终时。五阴将离。四大分散。要敌他生死也大难大难。兄弟。还肯山僧恁么举么。若也不肯。拄杖子为你截断去也。拈拄杖云。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。

    上堂。良久云。这个笑具。世尊於二千年前曾恁么来。当时灵山圣流。尚似依稀。幸有文殊老人白槌云。谛观法王法。法王法如是。大众。且如世尊升座。你诸人也升座。世尊默然。你诸人也默然。於中还有法王法也无。具通方眼的看看。切不得推在世尊分上。文殊老人分明道出你诸人趺坐默然处一着子道理。自是你诸人不会。一向推在圣贤分上了。若真实如你诸人见处。则使他诸佛坐也坐不得。卧也卧不得。行也行不得。住也住不得。何也。盖为你诸人作佛法商量。致使他无容身处也。山僧到此。无可分诉。聊伸一偈。布施大众去也。行住坐卧本寻常。何必将心起较量。争似扁舟垂钓客。萧然一曲在沧浪。

    上堂。几游城廓几归山。酷热犹知行路难。寄语林泉无事客。衣单下事莫颟顸。默默深究。重重细参。直待冷灰荳爆。方可随处安闲。山僧自愧道乏圣贤。未能脱然入缠无累。争似你诸人三条椽下。七尺单前。全身放下。满担承当。湛湛澄澄。凝然一片。似超山僧一百万倍也。未审你诸人还有这利益也无。曾到遮个境界也无。兄弟。且道这个境界。当时有什么人恁么举。不见洞山解制云。秋初夏末。兄弟家或东或西。直须向万里无寸草处去。良久云。只如万里无寸草。作么生去。众无对者。有过刘阳遇石霜混迹茶坊。问云。什么处来。答曰。洞山来。曰。有何言句。僧举前话。霜云。何不道出门便是草。僧举似洞山。山云。刘阳有古佛。汝等应知。山僧扭转机关。向你诸人道。直教不出门亦是草。你诸人还有缁素得出。分辨清浊的么。若有定得。虽然不出娑婆界。管取全身入帝乡。

    上堂。五月五日天中节。赤口白舌尽消灭。桃符艾虎满头插。雄黄菖蒲和酒哈酩酊不知岁月移。千妖百怪皆驱杀。谁管他魔来佛来。一齐都按着。大众。何故如此。不见道护生须是杀。杀尽始安居。要知杀的道理么。趂此良辰。以艾叶为旗。以菖蒲为剑。以猛利心。挺英雄胆。不管他是耶非耶。得耶失耶。圣耶凡耶。佛耶魔耶。乃至贪嗔痴所构世出世间一切诸烦恼贼。提起一刀两段。直得净裸裸。光烁烁。圆陀陀。活泼泼。作一个世出世间无好得好的大丈夫也。兄弟。还有这个人真得恁么地么。若不得恁么。山僧有个护身符相送大众去也。拈拄杖云。看看。太上老君急急如律令勑。问答次。复举昔者西天大耳三藏自称得他心通。肃宗诏南阳忠国师验之。问曰。说汝得他心通是否。答曰。是。国师良久。问曰。汝道老僧即今在什么处。藏曰。和尚是一国之师。何得向天津桥看弄猢狲。良久。又曰。汝道老僧即今在什么处。藏曰。和尚是一国之师。何得往渭河看竞渡。良久。又问。汝道即今在什么处。藏罔措。国师叱曰。野狐精。他心通在什么处。诸方皆谓前二度是他受用身。三藏得见。后一度是自受用身。三藏不见。惟山僧见处不然。且如国师向渭河看竞渡。是国师。不是国师。还有会得的么。若也会得。拄杖子为你证明。若也不会。三十棒自领出去。何故如此。不见道相骂饶你接嘴。吐涶饶你泼水。

    上堂。集众良久。乃曰。从来不恁么。如今始恁么。已被世尊先道破了。不可更要撒尿撒屎。污汝诸兄弟心田。所以不烦维那白槌也。天炎珍重。下座。

    上堂。南山鳖鼻蛇。云门拄杖子。长庆解推倒。玄沙却扶起。休教看脚下。切莫揣怀里。一并与拈来。噫。难瞒拄杖子。大众。且道拄杖子有甚长处。敢尔这般开得大口。还会么。若不会。新云门与你下些注脚。只为拄杖子有照有用。有纵有夺。有收有放。有杀有活。你若上前来。他能拒你。你若退后去。他能勾你。你若立住。他能打你。正当恁么时。山僧向东边一点。西边一点。中间一点。且道那一句是照。那一句是用。那一句是纵。那一句是夺。那一句是收。那一句是放。那一句是杀。那一句是活。若也简点得出。许你参学事毕。其或未然。闲言及剩语。缄口最为强。

    会稽云门湛然澄禅师语录卷第一