卷中 (2/2)

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。妄计博度。执我我所。起诸邪见。着断着常。着空着有。戒取见取。随事生心。拨无因果。妄举邪缘。谓是正道。更有迷明。投崖拔发。尝秽卧薪。舍身误为。无益苦行。乃至命终。直堕无间。如是见业。曾或有之。故我今日。恭对十方调御。归命地藏慈尊。忏悔邪见邪思。顷成正知正见。(某)与众等正心不动。八地高登。愿波罗蜜。一生成就。等与含生。咸阶圣果。俱悟无为。同归秘藏。

    第九枉习者

    枉习交加。发於欺诳。由欺谤故。内无实心。誉人以善。惟恐不至於天。毁人以恶。尤虑不及於渊。讥毁良善。贬斥沙门。志不忠贞。心存虚伪。如是故有合山磕石。碾硙耕磨。如谗贼人。逼枉贤良。枉习相排。以有捺搥按蹙冲度诸事。是故诸佛色目怨谤。同名谗虎。菩萨见枉。如遭霹雳。我与众等。无始来今。而更不知。枉习欺谤。的如谗虎。或以枉法。诬陷亲朋。谗害师僧。及余人辈。心无慈忍。[惨-(彰-章)+(恭-共)]刻无辜。鳏寡孤独。横罗奇殃。致死含冤。难可由欣。如是怨谤。业相无边。故我今者。正意诚心。恭对圣筵。发露忏悔。所有枉习。悉使冰消。行愿成就力波罗蜜。不兴恶念。更造三途。永摄人天。当修善慧。引导有情。同归正觉。

    第十忏悔讼习者

    讼习交喧。发於藏覆。不能隐恶扬善。而反嫉善妬能。发宣隐恶。使彼难容。唯恐我不胜人。人便胜我。意气刚愎。旁若无邻。自作之罪。不使伊闻他违常仪。恚类宣布。如是故有鉴证分明。不自藏影。如人日中。毛发自露。故有业镜火珠。披露宿业对验等事。是故诸佛同名阴贼。色目覆藏。菩萨见覆。如戴高山。履於巨海。我与众等。自从无始。迄於今生。而终不知。讼习妄缘。藏护瑕玼。包含过失。言已。则无德不归。说他。则何恶不有。气质憍慠。目空无人。喧及公私。言词巧构。经年累世。无有罴期。又复发喧私忿。彰露恶形。不顾身命。何怜家室。心心相续。意在前人。念念无穷。唯图快己。如是因缘。皆由掉举。致成重喧。展转相应。会无暂辍。故我今日。恭对世尊。地藏菩萨。始从淫习。终至讼喧。是十习因。造百千业。及至地狱。六受交报。及与三途。无不由之。一一披陈。重重忏悔。愿佛菩萨。倾大甘露沃灭习因。慧焰光明。烁破痴暗。行愿成就。禅观精深。智波罗蜜。皆悉圆满。法云徧界。普荫群机。法雨滋沾。同明道种。修菩萨之愿力。证无上之菩提。究竟圆成十地妙行。相与志心。等一痛切。五体投地。如泰山崩。归命顶礼。一切诸佛。

    南无释迦牟尼佛　　南无无量寿佛　　南无无垢佛　　南无离垢佛　　南无勇施佛　　南无清净佛　　南无清净施佛　　南无娑留那佛　　南无水天佛　　南无坚德佛　　南无旃檀功德佛　　南无无量掬光佛　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无金刚藏菩萨　　南无无尽意菩萨　　南无定自在王菩萨　　南无地藏王菩萨

    礼诸佛已。次复忏悔。向来已忏烦恼障竟。次悔业障。今当忏悔报障。经云。假使百千劫。善恶业不亡。因缘会遇时。果报还自受。故知习因业果。招感不差所以世尊而示金枪马麦。木槊头疼。以斯令人灼然可式。何以知然。天上五衰相现。忏之即脱猪身。人间五逆报熟。悔之顿除狱报。如斯等类。弥徧经文。故知忏悔。实能灭祸。而我凡夫。以无道眼。安辩因果唯逐六尘。勾引六识。趂外六境。起内六妄。徧造十恶。迷失一真。罪既凭六根而互造苦还依六识以交婴。云何名六。

    一者眼根见业

    招引恶果。斯见交报。是人将终。先见猛火。弥焰烧空。亡者神识。乘烟飞坠。入无间中。发明二相。一是明见。徧见恶物。刀山岌岌。剑树峨峨。亡者神识。生无量畏。二者暗见。寂然不见。亡者神识。心生恐怖。如是见火。烧见。则为明暗。恐怖之色。烧听。则为镬汤融铜。振响之声。烧嗅。则为黑烟紫雾之气。烧舌。则为焦丸铁糜之味。烧身。则为石灰炉炭之触。烧心。则为星火迸洒。鼓扇不息之思。如是六种。一时交受皆由昔者眼贪幻色。今报如是。伊不忏谢。何有出离。而我众等。无始来今。或贪幻色。心着妄尘。玄黄朱紫。红缘鲛绡。珍奇宝玩。男女容颜。驰境好逑。起非法想。造恶无穷。招报如上。故於今日。恭对三宝。地藏慈尊。忏悔往业。从今日去。摄心内照。不逐外尘。实境现前。见净妙色。发真观智。不染习因。得如所愿。满菩提果。

    二者忏悔闻报

    由妄闻习。招引恶愆。此闻业交。临命终时。先见波涛。没溺天地。亡者神识。降注乘流。入无间中。发明二相。一是闻听。听种种闹。精神愗乱。二者闭听。寂然无闻。幽魄沉没。如是闻波。注闻。则能为责为诘。注见。则能为雷为吼。注息。则能为雨为雾。洒诸毒虫。周徧满身。注味。则能为脓为血。种种杂秽。注触。则能为畜为鬼。为屎为尿。注意。则能为雹为霰。摧碎心魄。如是皆由耳根造业。招报而然。我与众等。无始来今。或为音惑。宫商弦管。吴歌郑声。檀板演剧。男女优伶。妖娆曲调。种种淫词。着境迷心。起非法想。造罪无边。当报如上。故於今日。发露披陈。求哀忏悔。乘此闻熏。俾我耳闻法身之妙理。仗今忏法。即成般若解说之圆音普化有情。同归寂忍。

    三者嗅报交时

    齅习业熟。其人命终先见毒气。充满远近。亡者神识。从地涌出。入无间中。发明二相。一是通齅。被诸恶气。熏极心扰。二者塞嗅。气掩不通闷绝於地。如是嗅气。冲息。则能为质为履。冲见。则能为火为炬。冲闻。则能为没为溺为洋为沸。冲味。则能为馁为爽冲触。则能为绽为烂。为大肉山有百千虫。咸来咂食。冲思。则能为灰为瘴。为飞砂砾。击碎身体。如是嗅业妄报如向。我与众等。从无始来。至於今日。或为鼻惑。造众过愆。或贪诸香。沉檀降速。牛首苏合。麝脐龙脑。鸡舌马蹄。男女身分。姿态娇柔。徧逐幻尘。造诸触业。果报熟时。将何可免。是故今日恭对三宝。求哀忏悔。从今已去。尽未来时。安那般那。常闻五分法身之香。舍生受生。永离生死臭秽之气。顿绝尘氛。长增法味。止观定慧。十境圆明。一息无妄。潜通十地。

    四者嗜味

    招引恶果。斯味报满。其人命终。先见铁网。炽火交煎。周幔世界。亡者神识。下透铁网。倒[打-丁+((ㄇ@人)/圭)]其头。入无间中。发明二相。一者吸气。结成寒冰。冻冽身肉二者吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。如是味报。历尝。则能为承为忍。历见。则能为然金石历听。则能为刀兵刃历息。则能为大铁笼。弥覆国土。历触。则能为弓为矢。为弩为剚。历思。则能为飞热铁。从空雨下。头入足出。如是味报。皆伊过去。不信佛法。妄说圣言。贪食酒肉。感报而然。我与众等。无始来今。或贪众生血肉。鲜美甘肥。妄资四大。更增苦本。[口*烹]鼋染指。而兴父子之雠。咶酒惊心。顿起君臣之绝。因味造业。如是愆尤。而我释子沙门。岂得贪味类尔。是故今日。恭对圣贤。尽情忏悔。愿从今去。蔬食自节。膻秽远离。禅悦恒餐。法喜饱[(歹*又)/食]。四辩宣扬。八音敷奏。应机说法。慧命延鸿。等与含生。同超味着。

    五者触报

    招引恶果。触业熟时。是人将终。先见大山四面来合。无复出路。亡者神识。见大铁城。火蛇火狗。狮象虎狼。牛头马面。手执铁槊。驱入城门。向无间中。发明二相。一是合触。合山逼体。骨肉血溃。二者离触。刀剑锯身。心肝屠裂。如是合触。则能为道为观。为厅为案。历见。则能为烧为然。历听。则能为击为撞。为刺为射。历息。则能为括为袋为拷为缚。历尝。则能为耕为钳。为斩为绝。历思。则能为坠为飞。为煎为炙。触业招报。交受如是。我与众等。自无始来。或贪华绮绵绣绘縠。兽毛蚕口毳氎皮靴吴绫蜀锦。椒茧孤裘。七珍丽服。细滑紬裳。触境迷心。起非法想。如是罪恶。无量无边。故於今辰。恭对三宝。一一披陈。求哀忏悔。从今已去。披忍辱铠。踞法空座。入慈悲室。普化有情。同登觉岸。

    六者意业招报

    此意业交。其人命终。先见恶风。吹坏国土。亡者神识。被吹上空。乘风旋落。入无间中。发明二相。一是不觉。迷极则慌。奔走不停。二是不迷。觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结想。则能为方为所。结见。则能为铁镜台。为鉴为证。结听。则能为大合石为冰为霜。为土为雾。结息。则为大火车轮。火船火槛。结尝。为大叫唤。为悔为泣。结触。则能为大为小。为一日中。万死万生。为偃为仰。如是六种。名曰交报。皆是众生迷妄所起。三毒为因。十习为缘。因缘交遘。果报共成。则知虚妄造业。虚妄受报。皆是空华。乱翳实性。然於理境。曾未乖张。妄想发生。於菩提心。恒非本有。是故(某)等。既是凡夫。宁知圣道。或因三毒而起惑。或因十习以积愆。或从六根而造罪。必堕四趣以轮回。是故我今。求哀忏悔。仰愿十方三宝。十轮地藏慈尊。放净光明。照烛我等。所有愆尤。自他冰释。愿乘今之忏力。增道损生。究竟安乐。以金刚智。照破无明。心地秘藏。应念圆成。同佛十力。四无所畏十八不共。无量功德具足六通。三达洞明。广宣四辩。度尽众生。然后入灭志心忏悔发愿已。归命礼常住三宝。

    赞

    十因妄习。造罪如山。六根交报堕无间。受苦有谁怜。顶礼慈颜。因果自酬还。

    南无地藏王菩萨(三称)

    慈悲地藏忏法卷中