礼舍利塔仪式 (1/2)

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    续藏经   礼舍利塔仪式

    清 弘赞编

    礼舍利塔仪式

    粤东鼎湖山沙门释　弘赞在犙　编

    梵语舍利。亦云室利罗。又云设利罗。乃梵音轻重之详略。华言灵骨。是释迦如来遗身。大如麻豆粟粒。莹粹绝伦。色具三种。於一色中。能现种种光明。其骨者色白。发者色黑。肉者色赤。菩萨罗汉。皆有三种。若佛舍利。槌击不破。弟子舍利。槌试即碎。良由如来於无量劫中。戒定慧熏修所成。甚为难得。百劫千生。难可值遇。昔者如来示般涅盘。以大悲力。自涌三昧之火。碎金刚体。为末舍利。施诸众生而作最上福田。一瞻一礼。灭无量罪。生无量福。一香一华。永作三乘道因。但今时礼敬。罔谙教法。多乖仪则。唯知称名。不晓赞德。然称名。但听其名。宁识其智之高下。赞叹。即具陈其德。名乃体德之弘深。德本显名之所实。本行经云。正使化无数亿人。皆成辟支佛。若人百岁。四事供养。功德甚多。不如有人。以欢喜心。一四句偈赞叹。功德无量。又善戒经云。以四天下七宝。供养於佛。复有以欣重心。赞叹如来。是二福德。等无差别。文殊菩萨说偈叹佛云。我礼一切佛。调御无等双。丈六真法身。亦礼於佛塔。生处得道处。法轮涅盘处。行住坐卧处。一切皆悉礼。诸佛不思议。妙法亦如是。能信及果报。亦不可思议。能以此伽陀。赞叹如来者。於千万亿劫。不堕诸恶趣。是故西天凡所礼敬。盛兴赞颂。然经论中。教用诸佛菩萨。所说之偈。以为赞叹。恐自智识未充。见闻不广。词义失旨。至於事理有违。今此特及经论中偈颂赞礼。其所未备者。谨述诸经之义。结而为颂。以伸赞咏也。条列六法。初香赞。二持咒。三修供养。四赞礼。五赞叹旋绕。六发愿回向。

    ○香赞

    (如常可知)。

    ○持咒

    (大悲咒心经。或兼十咒。若祝延。随时当作)。

    ○修供养

    (若众同礼。首者唱言)。

    一切恭谨(一者普及之词。切者尽际为语。在身为恭。在心为谨。即束身翘仰。尊贤重德曰恭。肃心虔敬信念专注日谨。唱已。礼三宝。称云)。

    一心顶礼十方常住三宝(如是一礼已。烧首献众名华。首者唱言)

    是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。

    愿此香华云　　徧满十方界　　一一诸佛土　　无量香庄严　　具足菩萨道　　成就如来香

    (唱已。能观想五尘供养大善。若自礼。不诵上香赞咒。亦得。即从此香偈起。或众同礼时。诵如常香偈随意。但改天仙为诸独觉仙。或诸持明。皆可也)供养已。一切恭谨。

    ○赞礼

    (先申赞叹。次称德号)。

    稽首一切出世间　　三界最尊功德海　　智者能烧烦恼垢　　正觉我今归命礼

    一心顶礼十方尽虚空界一切诸佛

    稽首能拔生死险　　普竭忧恼贪痴海　　破彼尘劳罪业山　　我今归礼妙法宝

    一心顶礼十方尽空虚界一切尊法

    稽首一切佛称赞　　八正万行作庄严　　无为定慧渐圆明　　我今归礼圣众宝

    一心顶礼十方尽虚空界一切贤圣僧

    我今稽首法身佛　　无喻难思普徧智　　充满法界无障碍　　湛然寂静无等等　　非有非无性真实　　亦非多少离数量　　平等无相若虚空　　福利自他亦如是

    一心顶礼清净法身毗卢遮那佛

    我今稽首报身佛　　湛然安住大牟尼　　哀愍化度菩萨众　　处会如日而普照　　三祇积集诸功德　　始能圆满寂静道　　以大音声谈妙法　　普令获得平等果

    一心顶礼圆满报身卢舍那佛

    我今稽首化身佛　　菩提树下成正觉　　或起变现或寂静　　或复往化於十方　　或转法轮於鹿苑　　或现大光如火聚　　三途苦果悉能除　　三界无比大牟尼

    一心顶礼千百亿化身释迦牟尼世尊

    百劫熏修功已满　　三祇树德体中圆　　蓝毗尼园降圣质　　九龙敬浴吐香泉

    一心顶礼蓝毗尼园中示现降生释迦牟尼世尊

    菩提树下跏趺坐　　身意寂然安不动　　深入那伽金刚定　　忽睹明星成正觉

    一心顶礼菩提树下初成正觉释迦牟尼世尊

    梵释诸天三致请　　鹿园初转频伽声　　陈如首证甘露法　　十千天子悟无生

    一心顶礼鹿野苑中初转法轮释迦牟尼世尊

    毗卢体性非生灭　　为显真常示涅盘　　慧日慈光才罢照　　娑罗双树覆金颜

    一心顶礼娑罗双树间示大涅盘释迦牟尼世尊

    白[迭*毛]千重周圣体　　众香楼上炳金棺　　宝瓶泻乳光灿烂　　妙德庄严身逾坚

    一心顶礼天冠塔边阇维金身释迦牟尼世尊

    如来悲愿碎金体　　舍利流光照大千　　八斛四斗非数量　　一瞻一礼福慧圆

    一心顶礼分身粟粒舍利释迦牟尼世尊

    诸王竞集诤舍利　　梵志善为八国分　　各归本土建浮图　　永作三乘出世因

    一心顶礼阎浮提中八国浮图释迦牟尼世尊

    如来灭度百年后　　育王出世悟前缘　　遍满阎浮建宝塔　　普与人间作敬田

    一心顶礼阿育王所建八万四千制底释迦牟尼世尊

    子夜踰城辞爱网　　跋伽林下断青螺　　天帝接归众车苑　　宝建千层窣堵波

    一心顶礼忉利天上众车苑中如来发舍利释迦牟尼世尊

    欢喜园中妙宝塔　　中供调御世尊牙　　诸天时共瞻敬仰　　衰相灭时福慧加

    一心顶礼忉利天上欢喜园中如来牙舍利释迦牟尼世尊

    诸佛舍利盈海藏　　释师子者复难思　　娑竭龙王集众宝　　与诸眷属立支提

    一心顶礼娑竭罗龙王宫中窣堵波释迦牟尼世尊

    僧会法师奉吴命　　三七昼夜礼殷诚　　感佛舍利从空降　　五色祥光涌自瓶

    一心顶礼金陵报恩窣堵波释迦牟尼世尊

    耶舍定中见匡岳　　一峰光涌是金轮　　亲捧舍利来於此　　建立浮图作宝津

    一心顶礼匡山金轮蜂上窣堵波释迦牟尼世尊

    大地众山奇胜处　　鼎湖秀出宝莲峰　　云骈树舞浮图现　　万古舒光福粤中

    一心顶礼天湖山中青铁浮图释迦牟尼世尊

    象林福地银河绕　　紫气腾光涌瑞莲　　灵石飞来成宝塔　　人天从此建津梁

    一心顶礼宝象林中瑞石浮图释迦牟尼世尊

    (若后有建立如来舍利塔者。当入此间礼拜。惟论建立之前后。勿论塔之优劣胜负。皆同一如来舍利故也)

    如来大誓运无穷　　德相巍巍宝塔中　　八面玲珑光众色　　法华会上涌虚空

    一心顶礼过去多宝如来分身诸佛世尊

    众德严身非数量　　光明遍照过十方　　三世如来无与等　　恒施众生大慈航

    一心顶礼西方极乐世界阿弥陀世尊

    世界犹如净满月　　佛身光彻若瑠璃　　普施甘露息众苦　　十二大愿应群机

    一心顶礼东方满月世界药师琉璃光世尊

    大士久成等正觉　　成熟有情居兜率　　昼夜常转不退轮　　龙华三会度无极

    一心顶礼当来下生弥勒世尊

    三世如来之导师　　智愿广大难思议　　无边剎海为国土　　当来普现善逝尊

    一心顶礼文殊师利菩萨摩诃萨

    六牙白象为宝座　　诸度万行作嚬呻　　华藏世界称长子　　十方剎土现全身

    一心顶礼普贤菩萨摩诃萨

    宝冠顶佛因带果　　过去法明天人师　　悲愿运为千手眼　　照护群生不失时

    一心顶礼观世音菩萨摩诃萨

    顶上宝瓶现佛事　　一毛孔中见十方　　举足震惊诸国土　　普摄净人归乐邦

    一心顶礼大势至菩萨摩诃萨

    悲愿初从救亲起　　分身徧度孰能量　　地狱未空不成佛　　我今稽首大誓王

    一心顶礼地藏菩萨摩诃萨

    顶上宝珠金光耀　　灭除众生罪如空　　我今稽首忏摩主　　三障顿消福慧融

    一心顶礼虚空藏菩萨摩诃萨

    六度万行为璎珞　　八正四智以莹仪　　游戏如来华藏海　　恒与众生作导师

    一心顶礼遍法界虚空界一切海会菩萨摩诃萨

    德相端严如金聚　　头陀苦行自终身　　亲传如来正法眼　　鸡足山中待慈尊

    一心顶礼大德摩诃迦叶波尊者

    得度身先八王子　　楞严会上证圆通　　弘扬律教毗尼藏　　佛法由斯住世隆

    一心顶礼大德优波离尊者

    多闻众中称第一　　证道身离四威仪　　结集如来正法藏　　永作人天度世师

    一心顶礼大德阿难陀尊者广及十方三世一切声闻缘觉圣众

    ○赞叹旋绕

    (偈出大金光明经)。

    佛面犹如净满月　　亦如千日放光明　　目净修广若青莲　　齿白齐密犹珂雪　　佛德无边如大海　　无限妙宝积其中　　智慧德水镇恒盈　　百千胜定咸充满　　足下轮相皆严饰　　毂辋千辐悉齐平　　手足缦网徧庄严　　犹如鹅王相具足　　佛身光耀等金山　　清净殊特无伦匹　　亦如妙高功德满　　故我稽首佛山王　　相好如空不可测　　逾於千月放光明　　皆如焰幻不思议　　故我稽首心无着

    南无娑娑世界。三界大师。四生慈父。人天教主。千百亿化身。释迦牟尼佛　　南无释迦牟尼佛(念千声百声。或绕三匝七匝百匝。随意多少。念已。胡跪称云)　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨

    (各三称)

    ○发愿回向

    (凡修诸善事。皆须发愿回向。若不回向。所作之善。得少许功德。云何回向。谓回自所修善根。向於三处。即实相。菩提。及与众生。由此回向。能除着有。及悭吝心。以回向少善。徧入三际。如滴水投海。犹声入角。则能远遍。云何发愿。谓对治无决定心。喜退屈障。若不发愿。志无所措。行无所归。然其回向发愿之文。诸经俱出。或详或略。皆不离於五法。所谓礼拜忏悔。随喜。劝请。发愿。回向。愿虽不一。而不出四弘。十大愿王。今据行愿品中。颂十大愿王。其文详广。恐诵者惮繁。兹时流通诸经日诵本。略去第八第九愿。於劝请开出二愿。其五法缺彼称赞。今当依文诵言)。

    所有十方世界中　　三世一切人师子　　我以清净身语意　　一切遍礼尽无余　　普贤行愿威神力　　普现一切如来前　　一身复现剎尘身　　一一遍礼剎尘佛　　於一尘中尘数佛　　各处菩萨众会中　　无尽法界尘亦然　　深信诸佛皆充满　　各以一切音声海　　普出无尽妙言词　　尽於未来一切劫　　赞佛甚深功德海　　以诸最胜妙华鬘　　妓乐涂香及伞盖　　如是最胜庄严具　　我以供养诸如来　　最胜衣服最胜香　　末香烧香与灯烛　　一一皆如妙高聚　　我悉供养诸如来　　我以广大胜解心　　深信一切三世佛　　悉以普贤行愿力　　普遍供养诸如来　　我悉所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔　　十方一切诸众生　　二乘有学及无学　　一切如来与菩萨　　所有功德皆随喜　　十方所有世间灯　　最初成就菩提者　　我今一切皆劝请　　转於无上妙法轮　　诸佛若欲示涅盘　　我悉至诚而劝请　　惟愿久住剎尘劫　　利乐一切诸众生　　所有礼赞供养福　　请佛住世转法轮　　随喜忏悔诸善根　　回向众生及佛道　　愿将以此胜功德　　回向无上真法界　　性相佛法及僧伽　　二谛融通三昧印　　如是无量功德海　　我今皆悉尽回向　　所有众生身口意　　见惑弹谤我法等　　如是一切诸业障　　悉皆消灭尽无余　　念念智周於法界　　广度众生皆不退　　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽　　如是四法广无边　　愿今回向亦如是

    (或诵怡山文亦得。诵讫。礼拜随意。次当结赞云)。

    如来舍利。众德斯圆。光流剎土遍三千。与世作福田。瞻礼翘勤。慈济广无边。

    南无本师释迦牟尼佛(赞已。三自归毕)。

    礼舍利塔仪式(终)

    附

    造塔功德经云。尔时世尊告观世音菩萨言。善男子。若此现在诸天众等。及未来世一切众生。随所在方。未有塔处。能於其中建立之者。其状高妙。出过三界。乃至至小。如庵罗果。所有表剎。上至梵天。乃至至小犹如针等。所有轮盖。覆彼大千。乃至至小犹如枣叶。於彼塔内。藏掩如来所有舍利。发。牙。髭。爪。下至一分。或置如来所有法藏。十二部经。下下至於一四句偈。其人功德。如彼梵天。命终之后。生於梵世。於彼寿尽。生五净居。与彼诸天等无有异。尔时观世音菩萨。复白佛言世尊。如向所说安置舍利。及以法藏。我已受持。不审如来四句之义。惟愿为我分别演说。尔时世尊说是偈言。

    诸法因缘生　　我说是因缘　　因缘尽故灭　　我作如是说

    善男子。如是偈义。名佛法身。汝当书写。置彼塔内。何以故。一切因缘。及所生法。性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人。即为见佛。甚希有经云。尔时世尊告阿难曰。此南瞻部州。纵广七千由旬。东胜身州。纵广八千由旬。西牛货州。纵广九千由旬。北俱卢州。纵广十千由旬。如是四州。所有或甘蔗林。芦苇林。竹林等。乃至稻田。胡麻田等。畟塞充满。无有闻隙。如是假使徧四大部州。或须陀果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。辟支缘觉。畟塞充满。亦无间隙。如甘蔗林等。若有一家。於彼圣众。尽形恭敬。承事供养。奉施上妙衣服。饮食。卧具。医药。及诸资缘。於彼一一般涅盘后。如法焚身。收其遗骨。起窣堵波。高广严饰。涂香末香熏香华鬘。上妙旛盖。宝幢音乐。灯炬光明。赞叹供养。汝意云何。由是因缘。彼所生福。宁为多不。阿难白佛。甚多世尊。甚多善逝。复告阿... -->>

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