供诸天科仪 (2/2)

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nbsp;南方毗留勒叉天王

    毗留勒叉。华言增长。谓能令自他威德善根增长。父字和修吉。母名沤惙帝。居须弥山半之南青瑠璃埵。城名善见。统领鸠盘茶。及薜荔多。无量鬼神。守护南方。其像。天衣庄严。左手同前。右手执槊。槊根着地○鸠盘茶。华言魔魅鬼。薜荔多。华言饿鬼。

    西方毗留博叉天王

    毗留博叉。华言杂语。谓能作种种言语。又云广目。以其目广大故。父字波罗伽。母名沤季畀。居须弥山半之西白银埵。城名周罗。统领富单那。及无量百千诸龙。守护西方。其像。天衣庄严。左手同前。其右手把赤索。此四王。是欲界初天。为八部主。人间五十岁。此天为一昼夜。寿五百岁。计人间日月。当九百万岁。皆是化生。身长五里五分之一。四王昔闻佛说法。皆证初果。各有九十一子。姿貌端正。同名曰帝。有大威力。守护十方。一王有八将军。周三天下。护佛弟子。一切山河树木土地城郭。所有鬼□。皆属四天王管。新经云。四天王白佛言。世尊我等四王。与二十八部药叉大将。并与无量百千药叉。以净天眼。过於世人。观察拥护此赡部州。世尊。以此因缘。我等诸王。各为护世者○富单那。华言臭饿鬼。又云主热病鬼。

    金刚密迹主宝贤大将

    此天手执金刚杵。识达如来一切秘密事迹。故以为名。宝贤。其字也。正法念经云。昔有国王夫人生一千子。欲试当来成佛之次第。故拘留孙探得第一筹。释迦得第四筹。乃至楼至当千筹。第二夫人生二子。一愿为梵王。请千兄转法轮。一愿为密迹金刚神。护千兄教法。领五百药叉。皆大菩萨。居须弥山峰。护贤劫千佛之法。世传楼至化身。非也。

    摩酰首罗天王

    梵语摩酰首罗。华言大自在。字威灵帝。三目八臂。骑白牛。执白拂。及三股叉居色界顶。云是十住菩萨示现。统摄大千世界。为色界极尊之主。光明胜一切。能知大千世界雨滴之数。有人以为欲界第六天。又以为初禅。天上大梵王并非也。色究竟天。身长万六千由旬。寿命一万六千劫。陀罗尼杂集云。我摩酰首罗天王。神力自在。典领三千大千世界鬼神诸王。养育守护。摧伏外道。及诸邪见。悉令归伏。安住正法。复以神通游腾十方诸佛国土。佐佛扬化。我以神咒力。六道化身。度脱众生。内修菩萨清净戒行。久以得处法流水中。八住齐阶。功德成就。

    波旬魔王天

    梵语魔罗。华言能夺命。亦能夺智慧命。常为修道者。作诸障碍波旬。华言恶。是释迦如来出世时魔王名也。今居欲界第六天顶。宫殿七重。纵广六千由旬。身长三里半。寿命三万二千岁。人间三千二百年。此天为一昼夜。往昔为婆罗门时。作一无遮大施会。故报为欲界主。虽为欲界主。帝释四天行佛法事。魔不能制。涅盘会中。亦说咒。利益众生。新经云。魔王说偈曰。若有持此经。能伏诸烦恼。如是众生类。拥护令安乐。若有说是经。诸魔不得。便由佛威力故。我当拥护彼。

    散脂药叉大将

    梵语具云散脂修摩。华言密。谓名。行。理。智。四皆密也。亦名僧慎尔耶。华言正了知。陀罗尼集云。鬼子母有三男。长名唯奢文。次名散脂大将。手执矛镩。三名摩尼跋陀。能於十方世界。覆护一切众生。为除哀恼等患。常地居。或居空。各有五百眷属。领二十八部药叉诸神。随是经典所流布处。与诸鬼神往至彼所。拥护说法者。仍以身口意三密。而加被之。谓以众味精气。从其毛孔入。是身密加被也。庄严其言辞辩才。是口密加被也。令其心进勇锐。是意密加被也。复令闻者受人天乐。疾证菩提。新金光明经云。正了知。白佛言。世尊。何故我名正了知。此之因缘。是佛亲证。我知诸法。我晓一切法。随所有一切法。如所有一切法。诸种类体性差别。我皆了知。我有难思智光。我有难思智炬。我有难思智行。我有难思智聚。我於难思境。而能通达。我於一切法。正知正晓。能正观察。以是因缘。我名正了知。以是义故。我能令彼说法之师。言辞辩了。具足庄严。亦令精气从毛孔而入。身力充足。威光勇徤。难思智光。皆得成就。得正忆念。无有退屈。彼诸众生。闻是经已得不思议大智光明。及无量福德之聚。当受无量无数大劫人天胜乐。永离三途。常值诸佛。速证无上菩提。若男若女。於此经中。乃至受持一四句颂。或持一句。或此经王首题名号。及此经中一如来名。一菩萨名。发心称念。恭敬供养者。我当救护摄受。令无灾横。离苦得乐。

    大辩才天

    谓得大智慧功德成就大辩才也。或居山岩。山泽。深处。或居大林。葺茅为室。结软草为衣。头上圆髻。常翘一足。八臂庄严。手持三戟。及日月旗。弓箭。刀。槊。斧。羂索。长杵。铁轮。振大铃铎。帝释诸天。常加供养赞叹。具无碍辩。於一切时。常自护世。济物利生。流通佛法。新经云。若有受持读诵书写流布是妙经王。如说行者。我为是人将诸眷属。作天妓乐。来至其所。而为拥护。除诸病苦。恶星疫疾。恶梦恶神。蛊道魇术。饶益是等持经之人。及诸听者。皆令速度生死大海。至不退菩提。

    大吉祥功德天

    第一威德成就众事大功德天。於过去佛所。种诸善根。故感福报相貌殊胜。能令众生福德成就。新经云。大吉祥天女白佛言。世尊。北方天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。我常住彼。我念过去瑠璃金山宝华光照吉祥功德海如来。我於彼佛所种诸善根。由彼如来威神力故。令我今日随所念处。随所视方。随所至国。能令无量百千万亿众生。受诸快乐。乃至所须七宝。衣服饮食。资生之具。悉令充足。若独为己身。常读是经。供养不绝。当以此福。普施一切。回向菩提。愿出生死。速得解脱。按陀罗尼集云。功德天像。身端正。赤白色。二臂画作种种璎珞。环钏。耳珰。天衣。宝冠。左手当持如意珠。右手施咒无畏。当台上坐。此天具足。三明六通及八解脱。如初地菩萨。等无有异。为度众生现作天女。见诸众生轮回六趣。没溺苦海。无有觉者。我今愍此诸众生故。以此神咒欲拥护天。

    韦驮天将

    韦驮。华言灵感。智论要略云。天将姓韦。名琨。乃南方天王八将军之一。为三十二将之首。生知聪慧。早离尘欲。清净梵行。修童真业。不染天欲。面受佛嘱。内怀密行。外护佛法。统卫三洲。利物弘化。广济群生。出家道力微者。皆为魔子魔女惑乱。将军凄惶奔趋。应机除剪。有事须至四天王所。王见皆起谓将军修童真行。护正法故也。

    坚牢地神天

    理体不可坏。坚牢如金刚王。其利世之功。犹如大地持载万物。出生百谷珍宝也。地藏经云。佛告地神。阎浮土地。悉蒙汝护。凡地所生。悉皆丰足。利益一切。新经云。地神白佛言世尊。若未来世。有演说此经王者。我以神力。不现本身。在於座所。顶戴其足。我得闻法。深心欢喜。增益辉光。亦令地味。悉皆增益。乃至四海所有土地。亦使肥浓。田畴沃壤。所有华果苗稼。色香具足。若诸众生。受用如是胜饮食已。长命色力。诸根安隐。心力勇健。又此大地。凡有所须。百千事业。悉皆周备。人民炽盛。无诸衰恼。若有为众生说是经王。一喻一品。一昔因缘。一如来名。一菩萨名。一四句颂。或复一句。乃至首题名字。随所住处。其地沃壤。过於余处。令诸众生。受於快乐。好生慧施。心常坚固。深信三宝。听斯经者。於未来世。无量百千亿劫。天上人中。常受胜乐。速成无上菩提。

    菩提树神天

    菩提。华言道。谓此神常守护如来成道处。菩提之树。因以为名。彼自说往昔因中云。我常念佛乐见世尊。常作誓愿。不离佛日。是知大权示现。微妙难思。覆护众生。现身利益。故诸经赞彼功德实不可量也。

    诃利帝欢喜母

    诃利帝。华言恶贼。昔中天竺王舍城内山边。有一娑多药叉。拥护人民。於自族类。娶妻未久。生一女。客貌端严。诸药又众。见皆欢庆。因立名曰欢喜。年渐长大。时北天竺健陀罗国药叉半支迦(或云德叉伽)。娶欢喜为妻。由彼前身为牧牛女。将五百庵没罗果。奉施独觉。发恶愿故。每语夫曰。王舍城人所生男女。我欲尽取食之。夫屡遮不许。后生五百子。最小者名曰爱儿。女名功德天。恃子豪强。不受夫谏。人生男女。取而食之。王臣惊怪。祭祀不除。护城神於梦中告诸人曰。汝等男女。咸被欢喜药叉所啖。诸人答曰。食我男女。则是恶贼。何名欢喜。因此唤为诃利帝。时诸人民。俱往佛所。求作调伏。佛以钵覆其爱儿。彼搥胸悲泣。天上人间。俱觅不见。多闻天王。教令归向世尊。佛使受戒。施他无畏。从佛教敕。即见爱儿。佛为说法。遂证须陀洹果。亦呼诸子同依佛戒。不恼人民。西国寺院厨中。多设其像事之。饮食丰足无缺。凡人无子息者。求之得子。有疾病者。祷之则安。五百子。皆为神王。统领万鬼众。故亦呼为鬼王母也。

    摩利支天

    摩利支。华言阳炎。以其形相不可见。不可执。犹如阳焰。护国护民。救兵戈等难。佛言。摩利支天。有大神通。常在日前行。日不见彼。彼能见日。无人能见。无人能知。能捉能害。乃至不畏怨家。若有知彼摩利支天名者。彼人亦不可见。乃至不为怨家得其便。彼天女左手屈臂向上。手腕当左乳前作拳。拳中把天扇。扇如维摩诘。前女把扇。於扇当中。作西国卍字。字四曲内。各作四个日形。一一着之。其扇上作焰光形。右手伸臂。并伸五指。指头垂下。若依经作法。持彼天咒。大有感应。神力不可思议也。

    宝光日宫天子

    城郭天金玻璃所成。纵广五十一由旬。正方如宅。遥看似圆。宫殿百宝所成。辇舆紫金所成。高十六由旬。天子及眷属。在中受微妙乐。城郭宫殿辇舆。共有一千光明。五百傍照。五百下照。有五风持转。而行。绕须弥山复。照四天下。除冥破暗。成熟万物。此天本因布施修善奉佛。得生其中。同四天王寿五百岁。子孙相继。共住一劫。别有无量诸天。在日宫前行。各受天乐。宝光。其名也。新经云。日出放千光。无垢焰清净。由此经王力。流晖绕四天。此经威德力。资助於天子。日光照及时。於此赡部洲。田畴诸果药。悉皆令善熟。充满於大地○五风。一持风。二养风。三受风。四转风。五调风。一劫。谓一中劫。共有二十小劫。

    明月月宫天子

    城郭。天银及青瑠璃所成。纵广四十九由旬。宫殿百宝所成。大辇青瑠璃成。高十六由旬。天子与诸眷属。在中受微妙乐。城郭宫殿辇。舆共有千光明。五百傍照。五百下照。有五风运持而行。绕须弥山腹。照四天下。阴滋万物。利济众生。其宿因所修善根。亦与日天子同。寿五百岁。子孙相承。共住一劫。亦有无量诸天宫殿。在月宫前行。恒受快乐。明月。其名也。

    四大电王

    佛言。东方有光明电王。名阿揭多。南方有光明电王。名设羝噜。西方有光明电王。名主多光。北方有光明电王。名苏多末尼。若人得闻如是电王名字。及知方处者。此人即便远离一切怖畏之事。及诸灾横。悉皆消殄。若书此四方电王名。於所住处。无雷电怖。亦无灾厄。及诸障恼。非时枉死。悉皆远离。

    娑竭罗无热恼龙王

    娑竭罗。华言咸海。由海得名。即咸海中一百七十七龙王中。之第七龙王。是十地大权菩萨。示现龙王身。随举念。即布密云。注甘雨。普洽天下。护法护民。其利广博。经云。大海中深万由旬。城名戏乐。纵广三千由旬。城郭七宝所成。有种种华池流水林园。璎珞庄严。宫殿中有四宝珠。能生海内一切珍宝。龙王太子阎浮幢之宫殿。及八十亿诸大龙王宫殿。各各差别。此龙王宫殿中。出绀瑠璃色水入海。涌出有时。是故大海潮不失时也。庄严与天无异。梵语阿耨达多。华言无热恼。从池得名。此龙王亦十地菩萨。居雪山顶。阿耨达池。五柱七宝之堂。出清凉水。给赡部洲。利济众生。时与二万八千龙王。往赴金光明会。新经云。阿耨达。娑揭罗。目真。[医-酉+言]罗叶。难陀。小难陀。於万千龙中。神通具威德。共护持经人。昼夜常不离。

    莲华面药叉王

    药叉。亦云夜叉。华言勇健。亦言暴恶。又言贵人。能飞腾空中。有三种。一在地。二在虚空。三在下二天守护城池。莲华面。其名也。与三万六千诸药叉。悉皆爱乐如来正法。深心护持。不生疲懈。赴集金光明会。新经云。宝王满贤王。旷野金毗罗。宾度罗黄色。此等药叉王。各五百眷属。见听此经者。皆来共拥护

    彩军乾闼婆王

    乾闼婆。华言香阴。是天帝乐神。不食酒肉。唯齅香以资身。居须弥南金刚窟。彩军。其名也。深信大乘。与诸乾闼婆众。护经护人。使佛法流通。

    毗摩质多阿修罗王

    阿修罗。华言非天。以其果报最胜。邻次诸天。而非天。六道之一也。男丑女端正。有鬼道。有畜道。鬼道居须弥山窟。或大海边。畜道居大海底。有胎卵湿化四生。毗摩质多。居须弥山东去千由旬大海底。国土纵广四万由旬。大城中宫殿名曰设摩啻。纵广一万由旬。七重墙壁。七重栏楯。七重行树。宫殿园林。皆七宝成。庄严校饰。不可述尽。须弥山南西北面。各过千由旬。大海底。各有阿修罗城国。本身长七百由旬。化身高十六万八千由旬。立大海底。与须弥山齐。常共天斗。败则与兵众躲入藕丝孔中。毗摩质多。其名也。毗摩质多。此云响高。亦云净心。又云种种疑。娶香山乾闼婆女。生舍脂。帝释取舍脂为第一夫人。毗摩质多。威势眷属。不可胜计。自余臣妄。左右仆使。亦不可计。衣食自然。百味随念而有。与天同等。衣服冠缨。纯七宝鲜洁。誓护正法。拥卫持经。赴集金光明会。新经云。婆稚罗睺罗。毗摩质多罗。母旨苦跋罗。大肩及欢喜。并无数天众。来护持经人。华严感应记云。于阗国。沙弥般若弥伽薄。坚持戒行。专诵华严经。忽一日有人合掌。谓曰。诸天请师。愿师闭目。俄至天上。天帝跪而请曰。今方与修罗战。屡被摧衄。屈师诵华严经。望法力加被。师乘天辂。心念华严。以诸天众对彼勍敌。修罗见之。忽然溃散。须臾送归。身染天香。终身不灭。

    苏罗金翅鸟王

    梵语迦楼罗。华言金翅。翅翮金色。众彩庄严。两翅相去三百六十里。亦有相去一十六万里。头尾相去千由旬。高下亦尔。颈有如意珠。以龙为食。惟不能食受三归八戒龙。苏罗。其名也。神力最大。深乐大乘经典。赴集金光明会。阿含经云。此鸟有四生。以如意宝珠为璎珞。变化万端。无事不辨。身高四十里。衣广八十里。长四十里。寿命一劫。或有咸者。此非鸟王也。大海北岸。有大树名俱咤奢摩离。高百由旬。荫五十由旬。鸟於中住。树之四面。有胎卵湿化四生之鸟。其鸟翮有毒。扇风入人眼即盲。故不来人间。立须弥山边铁树上。

    香象势力紧那罗王

    紧那罗。华言疑神。似人而头上有角。人见之言人耶。非人耶。因以名之。乃天帝丝竹之伎神。亦与诸眷属赴集金光明会。新经云。紧那罗乐神。苏罗金翅王。大辩及吉祥。斯等上首天。各领诸天众。常供养诸佛。法宝不思议。恒生欢喜心。於经起恭敬。

    莫呼罗伽王(涅盘经云。大善见王。而为上首)

    亦云。摩睺罗伽。华言大腹行。乃地龙也。亦与诸眷属赴集金光明会。

    阎罗王

    梵语阎摩罗。华言双王。谓兄及妹。皆作地狱主。兄治男事。妹治女事。故云双王。又云息诤。谓止息罪人诤故。经云。阎浮提五百由旬下。有阎罗王城。周匝四面。七万五千由旬。又云住狱间城。纵广三万里。城之四面。列诸地狱。或云。是菩萨为利益众生故。变化所作。而掌於幽冥。正法念处经。阎罗王为罪人说偈曰。汝得人身不修道。如入宝山空手归。汝今自作还自受。叫唤苦者欲何为。十王经云。阎罗王。於未来世作佛。号普王如来。亦与诸眷属赴集金光明会。拥护持经者。新经云。日月天帝释。风水火诸神。吠率怒大肩。阎罗辩才等。一切诸护世。勇猛具威神。拥护持经者。昼夜常不离。

    凡供斋时。诵变食真言二十一徧。其真言中三字去声。嚩字当念作伐音。或婆字入声。切不可念作[口*阜]字。啰字当念作喇逻二字之音。切不可念作赖字。唵字。抬声从喉中出。吽字。合口呼。音从胸喉中出。如牛吼声。或作[口*弘]字。或作虎[合*牛](二合)○今有应院作人间法事。妄加送天等语。然金光明忏法中。本无送文。即大悲忏法。亦有请无送。不可妄加以违经旨。复增种种喃唱。以乱天听。心无专诚。意在唱咏。必无感应。终成虚设。

    供诸天科仪(终)