卷第二 (2/2)

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道场。共放眉间玉毫光。入此水中。以彰胜用)。

    论主颂曰。一念心。十方佛。拈得起来即此物。忽然吹落桃华红。香雨霏霏不可极。

    (正表云)上来奉请。诸佛菩萨。明王尊天。各以威神。加被我等。虔诵真言。不违法则。加持净水。有大力用。我今以此真言净水。散洒此地。道场内外。中土四方。随水所至。皆成结界。当愿此处道场。香华饮食。承此力故。一一出生。无有限量。行法之人。承此力故。一一根尘。无不清净。执事之人。承此力故。一一身心。无不光洁。乃至远及界外。往来之人。身衣不洁。食啖荤辛。或故或误。輙入道场。以咒力故。化为清净。一切邪魔。及阐提者。非毁三宝。好作留难。以咒力故。咸发道心。若赞若谤。皆得为缘。凡圣双融。方为普利。

    (助表同念)更凭众力。同诵真言。散洒法水。周行诸处(鸣磬。振铃。此时用小杯分水讫。守坛人俟众出。关栅上锁。俟众回。乃开栅门)。

    (正表云)南无观世音菩萨(三称)。大悲咒不限徧。

    (二表同问讯。出位。至佛位前。同拈香。各执一小水杯。放少许栴檀於内。随洒净。出栅门。一人领路。次提灯。次提旛。次提炉。次小鱼引磬。次表白执水。次主法执炉。凡见佛天尊神之位。表白先问讯。主法后问讯。各处一一洒净讫。仍回内坛。鸣磬。振铃)。

    (正表执炉。举云)释迦如来。释迦如来。道(拜下)场(起立)开(问讯)启(鸣磬振铃)。

    (正表云)归命十方调御师。演扬清净微妙法。三乘一乘贤圣僧。愿赐慈悲哀摄受。仰祈三宝。不舍慈悲。高处法筵。证明功德。今奉正法。修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。兹当开启。有意敷宣。三宝光中。希垂朗鉴(跪读意旨一遍。鸣磬。振铃。起。三拜)。

    (主法宣示云)既发大心。同襄胜事。当明宗旨。成就道场。何谓法界。於一真上。映现重重。理事事理。无碍无碍。众生从此门出。历千劫而不返。其於本位。不离一丝。大悲开士。谛观性相。深悟离微。一念光中。炳然齐现。非生非佛。即有即无。理全在智。境全在心。心佛众生。真平等故。何谓圣凡。佛及菩萨。缘觉声闻。名为四圣。天人修罗。旁生鬼狱。是名六凡。圣入凡而映作凡。凡入圣而映作圣。如秋水碧。如朝云红。於平等中。现别影故。何谓水陆。举圣凡之依报也。身心为正。世界为依。依处有六。地水火风空木。以水陆二。摄余四处。圣不可名。住於无住。悲心映现。示有所依。佛眼圆观。一切圣凡。皆以无所依而为依。以无碍境不妨依故。何谓大斋。天上卯时。人间午时。佛随人天。食时受供。子前午后。不名为斋。十方如来。皆奉斋法。所以然者。一切众生。皆依食住。圣人悲愍。影现世间。入种种道场。示受供养。佛既示受。菩萨供兴。十方云集之众。现等虚空无尽重重楼阁之云。妙宝六尘。而为供养。发大心者。以观力咒力。信戒进力。於一念中。圆应法界。则无边全供。尽能普现於一一微尘中。一心不动。众妙涵辉。宝月琉璃。牟尼珠网。以此超胜。供养圣凡。不遗一夫。圆成法会。而於斋相。事不偏废。体大相大用大。是为大斋。众心融一。不辨纯陀。应供特尊。岂徒罗汉。十方诸佛。无有涅盘。三世圣凡。同供养故。何谓普利。圣圣交熏。发生妙种。於第一义。首重慈悲。戒相圆明。法光流润。中间亦有弹偏斥小。叹大褒圆。然而点滴尘毛。皆归海印。纵横都罢。平等现前。消落根尘。化为一味。情量既尽。优入真[纟-八]。十镜交光。不名一德。吉无不利。是真道场。落二落三。非今日事(说毕。大众出道场。此结界处。天神森布。宜加敬畏。事毕锁之)。

    遣使　建旛

    第一日五更(使者坛。立於门首。供品具六。二案。一奉空行十牌。一奉天行地行地府十牌。预备一大旛。竿灯具足。上写水陆道场四字焉)。

    (主法到。拈香问讯。鸣磬。振铃)。

    (正表执炉云)至心归命。十方法界。诸佛法僧。(众和)常住三宝(不拜。但问讯。鸣磬。振铃)。

    (助表执炉云)香气初腾。心怀妙达。不居三际。能遍十方。众生於此而蒙熏。诸佛闻之而加护。将期胜益。再诵密言。

    (正表云)我佛如来。有然香达信真言。谨当持诵(遂焚香诵云)。

    唵　什伐[口*栗]　多摩你　阿钵啰句咤　苏破啰尼毗迦知　虎[合*牛](鸣磬振铃)

    (法师想。此香云遍满法界。一切凡圣。悉皆觉知。生欢喜心)。

    (正表以分出小杯水。置几上。合掌白云)宝器浺盈。灵源疏瀹。三加秘密。一洒清凉。增座上之光严。统方隅而净洁。远尘离垢。感圣招贤。极一心之光明。含十方之法界。

    (助表云)我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。

    唵　伐什啰　赊咩耶　[合*牛]癹　悉哩摩呬　娑诃(鸣磬振铃)

    (正表洒净一周。法师想。水所到处。严净光明。即成结界)。

    (正表云)伏以觉皇悯焰口之徒。初令奉斛。梁帝感神僧之梦。遂致修斋。虽略标水陆之名。实普供圣凡之众。所谓於三尊则加敬。言群品则兴悲。极上天下地以无遗。何彼界此疆之有闲。凡居异趣。咸示真修。故兹托事於多仪。必使成功於大愿。今则仰遵内典。恭按灵科。开胜会以济迷流。固自专於主者。

    (助表同念)遍法界而通灵感。实有赖於使乎。爰恪意以奉迎。冀闻呼而即至(鸣磬振铃)。

    (主法执炉。二表同声请云)一心奉请。神通自在。威德难量。十方虚空。捷疾持符使者。并诸眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)。

    (主法执炉。二表同声请云)一心奉请。神通自在。威德难量。此界他方。天行捷疾持符使者。地行捷疾持符使者。地府捷疾持符使者。并诸眷属。惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)。

    论曰。凡所正度当机之灵。不定在於何处。不定限於一人。故合十余席下堂。统以十书。交付三使。融通决定。必无舛遗也。

    (助表云)我佛如来。有召请真言。谨当宣诵。

    唵　步布哩　迦哩哆哩　怛他誐多耶(鸣磬振铃)

    (法师想。使者各与百千眷属。从空而来。依位而立)。

    (正表云)云拥旌旗。风行部曲。彷佛九霄而下。徘徊四座之间。冀暂驻於光仪。将委宣於恳欵。恭惟使者。自强不息。得一以神。用之则众。威而不猛。霜襟默识。既经纬於万方。玉趾远腾。载驰驱於亿剎。庸谨奉词之识。矧多专对之才。今则圣凡异念。幽显殊途。非借使人。何由遍达。故於此际。奉召诸神。谅在聪明。必能知委(鸣磬振铃)。

    (助表云)是心作食。全食唯心。盖由体用不殊。故得卷舒自在。如是则六尘互遍。三德常融。微妙难思。出生无尽。用凭观法。冥同咒熏。将善导夫事仪。俾圆成乎法供。我今持诵无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。加持法食。悉令周遍。

    曩谟萨缚怛他(引)(一)　孽跢缚路(引)枳帝(二)　唵(三)　三钵啰三钵啰吽(引)(四)○(众同诵十四遍。咒毕。鸣磬振铃。正表洒净水於食上)

    (法师想。此食出生种种妙供。一时奉上。无所乏少)。

    (正表献食。白云)妙香芬馥。定水澄清。明智慧灯。具禅悦食。因行之华初发。实相之果已圆。有能如是谛观。则为以法供养。乃宣密语。用速至神。少赐从容。特垂歆飨。我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。

    唵　誐誐曩　三婆缚　缚日啰斛(鸣磬振铃)

    (法师想。此供献事。充足现前。诸神歆飨。莫不欢悦)。

    (主法振铃。少时。白云)凡圣体同。悟迷心异。今此修斋而致请。或云赴感之不齐。谓三宝诸天之居。固一念而可格。若杂趣旁生之类。有屡呼而不闻。盖恶业重者。正苦留难。而邪见多者。自为障碍。非赖使人之敏捷。曷通施者之勤劬。必须空灵一际。十方不隔於毫端。能使妙用通神。万化全周於法界。上上品善法光明。俱时融会。下下根业感拘系。应念开舒。悉使奔趋。毋令退缩。如是则天人修罗之类。鬼畜泥犁之伦。借一时津济之功。解亿劫轮回之苦。丕崇至化。妙遇良缘。冀善用其聪明。能圆成所付讫。不踰顷刻。徧达缄封。知礼者。运寸心感之而必来。迷文者。命上首呼之而即至。佛国天宫之异处。各谨攸司。人寰地府之殊途。分当其任。昏沈无断者。劝之以理道。顽钝不醒者。摄之以威神。尽数而来。无一不至。所有微意。具在疏文。别命披宣。试垂采听(鸣磬振铃)。

    (正表宣上堂疏。助表宣下堂疏。正表宣空行牒。助表宣天行等牒。次第毕)。

    论曰。下堂十四。人类亦在请中。人何以请乎。人以何请乎。果能请。何不见其来。果不来。何用空请。以例十剎。一剎然。剎剎皆然。以例七趣。一趣尔。趣趣亦尔。若明此机。可以无憾。不然。空负道场也。

    (正表云)恭惟使者。内修菩萨行。外现神王身。披金甲而驿路增辉。乘宝马而鸾铃振响。不速而疾。有感斯通。威容俨日出之光。神足拟天行之健。幸无废命。须善为辞。事有烦劳。理当攀送。我佛如来。有奉送真言。谨当宣诵。

    唵　么讶罗　穆羯叉　目(鸣磬振铃)

    (正表云)归依佛。归依法。归依僧。归依佛法僧三宝已竟。上来遣使礼毕。炼疏化财。用助使者云程。遍周沙界。和南圣众(鸣磬振铃)○(焚疏牒牌位。宝定纸缎)。

    (法师想。使者受命即行。十方世界无不通达)○(对旛处。另设一案。香烛供品全)。

    (主法至旛案前。一问讯。云)前来遣使礼毕。兹当升扬宝旛。先迎四圣以光临。次召六凡而赴会(悬旛竟)。

    (表白云)上来悬旛已竟。无限良因。恩周沙界。和南圣众。

    (主法一问讯。转身至使案前。一问讯。回内坛)。

    (主法拈香。表白鸣磬。主法三拜)。

    (表白云)遣使事毕。水陆扬旛。恩周沙界。和南圣众(问讯。出坛)。

    法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第二