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之曰。小教必拘。一乘无碍。
论曰。或疑佛有毗卢文殊普贤字样。今吕张周孔。何弗标名。答。佛标即一即多全性全相之名。仙儒两家。无此规矩。今若挂一漏万。则全非。若多列之。上堂必有滥。下堂必有屈。姑浑举而两处皆涵。乃为无缝衣也。且笔墨难穷。何人更仆。森罗海印。可悉数乎。彼台贤两字。所以不用者。以不能通彼十方剎土也。何独於仙儒而疑之。或曰。浑融可尔。性命理事。岂圆极之谈乎。答曰。道家上乘仙。奋发初机。何殊学佛。入路错耳。命之单修。彼宗判作小乘。但能入上品天仙不滞之机。一遇佛乘。必能迅转。外道闻法。如良马见鞭影而行。即其验也。吕张透西来大意。熏发已多。推之十方。犹如雨点。一真法界。变化无穷。一切如来。多有方便之身。内秘而外现。以引发彼。更不可测也。儒之一宗。本为佛老二氏之前茅。人类既安。六道分而教化渐备。人天两乘。通三乘而为五。如来说法。有此名目也。但儒道两家。为天上人间所滞。故往往不见本来。说法殊不快。佛说两家语。略而未畅。后代之僧。任意尊卑。不识阿含罗汉光明诸天华严知识之妙境。高则空而荒。低则着而堕。不着一字。尽得风流。未见其人也。虽或已通於本释宗。明畅发挥。一说仙儒。心口支离。令二家不服。开口便错。不接两家机。故五乘之教。名存而用不现。空执五戒十善之板相。大不鲜也。天人与佛(天即道家。人即儒家)。本一贯也。落二落三。不知同异。昏昏然死於知见。而不知所见之同异全非。良堪惋惜。水陆之会。实通此机。愿内坛主伴。发真光明。照见一切众生悲苦根由。劫劫生生。誓同解脱。乃不虚有今日事也。一念万年。万年一念。拈起来一根草。亦能杀人。亦能活人。噫。
论曰。或问。皆不用名矣。而鸡园之仙。隐而一现。水陆诸师。一一全露。何不一例耶。答曰。鸡园之仙。优者入上。劣者入下。於上则呼之。下则否。盖不能现身等座。还以小种待之矣。至於水陆前贤。因与此土此会。因缘最切。非徧十方剎而举此名也。一一呼之。庶感格从心。道场冥益耳。
论曰。儒之理数。本出一家。宣圣不分。后人乃异。禅五教三。佛难一例。又何怪乎圣人之徒也。通者自通。塞者自塞。为上堂。为下堂。咫观何所用心焉。孺子歌之矣。
(主法向外立。正表云)一心奉请。华严法海。映现十方。重重无尽。尽虚空遍法界。无边威德。诸大明王。天将天神。神通自在。殷重护佛。大善女天。并诸眷属。(仪同初位)惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)○(主法随机观想。表白散华。同初位)。
(主法向外立。助表云)一心奉请。华严性海。映现十方。重重无尽。尽虚空遍法界。护法护国。护塔护寺。护僧护尼。护归护戒。护宅护身。三世一切。道场内外。地及虚空秘密守护。诸大神王。各及眷属。(仪同初位)惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)○(主法随机观想。表白散华。同初位)。
(主法向外立。正表云)一心奉请。华严性海。映现人中。普利圣凡。善修法度。重重无尽。尽虚空遍法界。十方众会。水陆道场。订正仪轨。尊者神僧。尊者净住。僧者梁武皇帝。尊者志公。尊者佑公。尊者英公。尊者佛印。尊者赜公。尊者苏公。尊者杨公。尊者志盘。尊者莲池。尊者洪源。三世一切。大善知识。各及眷属。(仪同初位)惟愿不违本誓。哀愍有情。此日今时。光临法会(鸣磬振铃)○(主法随机观想。表白散华。同初位)。
(主法向外中立。正表云)上来奉请。上堂三宝。诸席圣贤。一念能通。威神毕集。加持秘密。罄写真诚。我佛如来。有召请真言。谨当宣诵。
南无三满多 母陀喃 唵 乌佐钵啰谛 萨缚达多孽多 俱舍冒地 唵 娑哩野 没哩布罗迦也娑诃(鸣磬振铃)
(法师想。上堂列位圣神。普皆云集。住净道上。光明楼阁之中。辉华交映。无有纤毫障翳)。
论曰。今而后畅我生平矣。噫。急走过。
(助表云)愿因秘密。俱赐光临。弟子虔诚。至心作礼(鸣磬振铃)(同三拜)。
(正表云)金刚正体。岂非坚密之身。玉毫净光。斯为真实之相。毕竟本来无垢。当知何处有人。是则开陈沐浴之门。为欲洗涤尘劳之类。冀回莲瞬。俯鉴葵倾。将奉导於圣仪。请前临於温室(共问讯。鸣磬。振铃。本位一问讯。灯旛炉前引。表白次之。法师随架至浴亭。安架於案上。鸣引磬。主法三拜)。
(正表云)莲华藏海。当体圆成。流泉浴池。随处显发。湛湛兮八功德水。巍巍乎五分法身。须知诸佛。本不洗尘。为欲众生。皆令离垢。将见受兹濯沐。夜月之印澄潭。现此威仪。明曦之升远汉。敬宣密语。请濯温泉。用表法门。不坏世谛。
(助表云)我佛如来。有沐浴真言。谨当宣诵。
(二表散华奉於池盆内。诵云)。
唵 底沙底沙 僧伽娑诃(鸣磬振铃洒净)
(法师想此浴室七宝所成。广博严净。一切圣贤。顺施者心。尽皆入浴)○(放钩。垂帐。另烧一炷香。法师等。皆於蒲团上小坐。候香过二寸。鸣引磬三声。法师起立。问讯)○(焚纸缎。用代佛衣)。
(正表云)我佛如来。有治衣真言。谨当宣诵。
唵 阿慕伽 [宁*立][多*也](吝移)缚塞室隶 主噜主噜 娑 缚诃(鸣磬振铃)
(助表云)沐如来金刚身。示同尘凡之法。着舍那珍御服。用严尊特之容。惟大圣之既临。谅群从之必至。是则星罗开士。雾拥声闻。梵王执盖以当空。帝释散华而布地。飞旛前导。鸣佩后随。冀俯就於道场。用肃成於斋事(鸣磬。振铃。钩帐。上香。问讯。引导回内坛。仍安净道上)○(此时主表位。皆转而向上)。
(正表云)惟圣贤之既至。虑几席之未严。照中道妙观心。达法性无住本。全体显发。当念出生。师子座盈满虚空。宝光台周遍国土。莫不高广。悉有光明。仰冀慈悲。俯垂纳处。我佛如来。有献宝座真言。谨当宣诵。
唵 [可*欠]慕伽 钵头摩逊那隶 陀罗陀罗尼 漫拏啰 吽(鸣磬振铃)
(法师想道场广博严净。无量宝座。周匝虚空。一切圣贤。安住其上)。
(助表云)信从心起。法逐缘兴。此气非木非空。现前即定即慧。云涵楼阁之百亿。盖覆世界之三千 此金色光。普映宝王座。以兹微供。达彼肫诚。洛诵灵文。益资胜用。我佛如来。有然香真言。谨当宣诵。
唵 阿[可*欠]啰 阿[可*欠]啰 萨缚苾地耶 陀啰布你底 娑嚩诃(鸣磬振铃)
(法师想此香云。出生无量七宝宫殿。供具衣服。妙乐妙香。甘露肴膳。於诸圣贤之前。一一奉供。无不周遍)。
(正表云)惟众英之齐发。当万行之庄严。是故信解以植立其本根。精进以扶疎其枝叶。既润之以定水。又拂之以慧风。盖将显无边功德之林。即以表应念开敷之相。我佛如来。有献华真言。谨当宣诵。
唵 阿[可*欠]啰 阿[可*欠]啰 萨缚苾地耶 陀罗布尔底 莎嚩诃(鸣磬振铃。二表於上堂各席。一一散华。毕)
(法师想所奉之华。出生七宝宫殿。珍妙璎衣。天乐妙香甘露肴膳。种种供具。重重无尽。於各圣贤之前。一时奉供。无不周遍)。
(助表云)一滴能周法界。微尘已净纤毫。借兹宝润之空明。以表真心之净洁。列圣原无垢习。道场更挹清芳。不妨即事以明衷。自觉忘情而入妙。我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。
唵 伐什啰 赊咩耶 吽癹 悉哩摩呬 娑诃(鸣磬。振铃。二表持水。洒上堂各席)
(法师想水至一一座席。诸供养上。无不光洁)。
(正表云)奉延三宝。毕集诸天。已安住於道场。将证明乎斋法。必因文疏。用达真诚。恭对披陈。愿垂采听。
(主法二表皆跪。正表宣意旨。毕。鸣磬。振铃。起)。
(助表云)仰投尊境。少露微忱。谅在大慈。能宽众过。愿徇输忱之请。冀成旷济之怀。惟福慧稍弱者。尚恐未闻。况罪愆极重者。何由可至。请梵王而肆赦。嘱帝释而垂恩。分差捷疾之伦。各任传宣之事。尽同七趣。来会一时。放屠刀者。不愆其成佛之期。出阿鼻者。早化及金轮之众。蛤天人光明朗朗。善妙龙福德巍巍。苟触发乎真因。必圆成夫嘉遇。况十方如来。齐坐道场。岂一切众生。不蒙解脱。当知音声流布。即如来白毫全放之光。号令分颁。即含灵自性初还之日。敢祈威重。俯顺机宜。不分内外中央。直使圣凡一际。重重变化。钩召群灵。脉脉真宗。玉成嘉会(鸣磬。振铃。同三拜。问讯。出。锁栅)。
法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第三