南山祖师礼赞文（宋允堪） (2/2)

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尚经行　　心缘真境顿忘劳　　足趺空阶宁有害　　捷疾现身亲捧接　　那咤受勅暗相随　　佛牙从此献师来　　没付文纲今在世

    一心顶礼龙天依奉讲楞伽授戒时身。

    师居物表闲挥麈　　龙化人形来听经　　法语频扬吼石音　　戒身密授浮囊意　　南天毗勒供甘露　　西竺那提请象胥　　如斯解行世稀逢　　幽显咸思归盛德

    一心顶礼京南澧福筑坛应法时身。

    里称遵善当灵壤　　乡曰清官是净墟　　遂筑灵坛向绀园　　仰模良制资先圣　　明明珠釜连高顶　　粲粲星神布两层　　重受云奔来四方　　功成因感宾头礼

    一心顶礼功成示寂往生兜率时身。

    棘林香好从天献　　睹史宫奇待圣来　　补处爰亲慈氏尊　　下生将绍波离任　　焕烂幡幢摇彩日　　清泠歌呗响层宵　　敛容端坐寂无声　　荷法千徒流血泪

    至心忏悔

    我及十方法界一切众生。无明风鼓心源。妄识波腾性海。遂成起灭。乃受漂沦。四生流转无穷。众苦婴缠莫尽。不闻正法。何殊三亿之徒。或染邪风。岂异六师之党。永招幽暗。长处愚蒙。尘境攀缘若痴猿之得树。欲情竞骛犹逸象之无钩。纵遇良师。讵怀深信。致使衣珠空系都忘知觉之心。宅宝徒盈宁济困穷之厄。何缘今日。偶得出家。披水田衣。纳尘沙戒。值能仁遗训。遇终南宝章。不思义路全迷。未通幽邃疑冰。正结罔构渊深。反繄测海之知。妄恃挈瓶之智。轻陵先觉。排斥真乘。将实教为凭虚。以权宗为戏论。慢幢高竖。爱网宏张。居屏为非。肯畏幽灵而扫迹。逢人敛相。苟求邪利以资身。不义常行。无惭永坐。谅作福田荆棘。信为佛日烟云。三乘观慧阙修。十聚罪愆深隐。如斯衅戾量等虚空。对万德以披陈。向四依而发露。誓除后犯。永绝前非。普承智慧之光。顿释雪霜之非。

    忏悔已。至心归命顶礼。(下皆仿此)。

    至心劝请

    能仁制略为初训　　身子虔诚乞广谈　　我今徧请圣贤师　　先向剎尘扬律藏

    至心随喜

    初发道心诸佛子　　终登妙果大慈尊　　所有熏修出世缘　　我今一一皆随喜

    至心回向

    戒定慧中曾习行　　闻思修内或生因　　回向真如法界中　　普滋群有沾常乐

    至心发愿

    鹅珠誓共行慈利　　草系期同护戒根　　遮性无边誓等持　　常游佛道开禅智

    右真悟律师第一章云丹徒降诞者。按行状云。大师在京华生长。即京兆府。而云长城丹徒。盖指祖宗所出。非生处也。第八章按礼记辨四方语。各有其职。东方曰寄。南方曰象。西方曰狄鞮(音蹄)。北方曰译。周礼谓象胥乃通四方之言。胥字上声呼之。今作平声。误矣。若作上声则音律不便。今对西竺。宜云狄鞮。且仍旧贯。学者不可不知。

    南山祖师礼赞文(毕)