卷五 (1/2)

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    修西闻见录卷五

    东土　鸡园偶　集

    序叶涵虗往生

    (仪徵)徐　子

    闻之玉尺曰。有一童女。修行净土而去之独早者。为叶涵虗。未尝见其人。於高居士处得其消息。噫。玉尺未见。岂独涵虗乎。玉虗子环真子正觉子等皆若见若不见也。童女中。若其孝若素贞若莲生等。欲见未得见也。信芳在中莲约等。死生能得力。而目前渺不相知也。吾知玉尺之为人。言近而旨远。殆非为一人而发也。然涵虗去。而童女之继起而去者。有数十人。则涵虗之踪。几几乎第一矣。

    团扇题诗记为韵之作

    童葆澂

    韵之。汉军于氏女。父翰卿。以知府候补江南。为两淮运使书局提调。玉尺於同治八年。访方君俊薛君寿於书局。翰卿约会食焉。及期往。出纨扇示之曰。此圆光中。乃予女韵之十三岁往生背面像也。为画僧某手笔。今请刻经僧题之。玉尺遂作序偈遗之而去。有摹其扇以示诸道场老幼。闻风而起者。实不乏人。而能德初王神遇。乃皆以童女十三岁念佛而逝。若继迹焉。则其机甚灵妙矣。韵之始生。父梦满天霞光。故小字霞官。三五岁即不食荤血。且慈仁戒杀。其性然也。七八岁。即与诸兄弟别异器用。翰卿故取其帕以拭面。韵之不敢言。亦遂不用此帕也。幼字梁。卒之年。春日。梁有信云。俟韵之十五岁来亲迎。韵之闻之。惨然不乐。遂无人敢言者。或有人误举梁字。亦终日不食。遂长悒悒。病於泰州。以六月某日坐而向西。喃喃念佛。预言时日。及逝。期不爽云。

    题诗说

    何琴轩

    十三岁女往生图。罗衣双髻。背像现於圆光中。有人题一绝。末二句云。传得往生真面目。个中消息几人知。图不现面目。而诗云传得面目。亦庶几不死於句下者。

    童女中殉难者。以年近各省忠义录而论。釆不胜釆。但未必一一生平修净土。故此书未能登入。有志者釆为一书另行。亦有功於世之作也。

    陶十三龄入水陆道场说

    (江都)吴小泉

    有净土之因而不免於遇之恶。亦世运所拘。而人生之每有。激清风而起壮志。小儿女事耶。而何以小儿女之往生能自决也。读天下忠义节烈各书。童女之自奋以全其节。而清奇浓澹之各极其致者。有数百千名而未尽。陶女。镇江人。殉於扬。不由官书。而先达於玉尺之水陆坛场。得染香光。首趋净土。亦遇之不可及哉。

    圆净子记

    程宇光

    圆净。浙江武林人。父某。吕四场官。生八子。多信佛者。其第五子名原。当玉尺在家时。为弟子。玉尺往来里河。高原引至其家。有两人出拜称弟子。一妙净。一即圆净也。玉尺子初与语。有顺而无难也。三年不见。圆净已崭然见头角矣。精神向往。颇在海天。舛错之机。现而不果。留滞海陵者一二年而卒。卒之时。圆净洒然清。毅然精进。有英气焉。或曰。以病泻死。或曰。曾受戒於光孝寺。名望日起。往往有人过访之。娑婆幻影。不足记也。

    高大愿事述

    程宇光

    玉尺之诣高氏也。妙益子引之。圆妙二净出而拜之。大愿知之。未久而妙益子传语。请代诵行愿品十卷。既诵之矣。未久而大愿死。噫。其前知邪。相托之深。如张氏子。而无众人之隔也。行愿之词曰。能於十方大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。大愿以身世为苦。托玉尺循诵十卷。其锐志往生也必矣。

    在中铭

    冒同庆

    许五女。不知其名。高廉道许道身之女也。女已字人。不乐有家。长穆然深思。有出世之志。忽病。病则不起。此超然於净业故欤。其从父姊悟源。童真入佛。至今犹在也。同治七年冬。玉尺为其说冥戒。名之曰在中。铭曰。

    其中何所有　　而曰在其中　　莲花第一枝　　青青耐秋风

    记圣全事蹟

    蒋元亮

    长白觉罗圣全。童女也。得玉尺之书於其姊善女人善一之手。好之。其卒也。数千里之遥。将百日。信适至衢道署。玉尺为之督佛事。且说十[糸-八]以畅写花严之神明。葢同治七年秋也。圣全灵灵之神。清清之境。皎皎之志。落落之踪。真不可及哉。玉尺之书。论修西之事者也。

    孙怀子赞

    (如皋)蒋元亮

    噫。德休死。贞专堕。山河大地千万里。一颗明珠照不破。独有龙川旋氏使女孙怀子。打碎牢关。快得一死。有心人闻之心欢喜。百年驹隙。何处是安然。昔年手种花千朵。今日谁开第一莲。不是莲花心太苦。只因攀折太无主。赤白青黄妙妙音。横风吹断西方路。西方路。尔独归。非两翼。心能飞(临死。特以数珠挂颈。手持之)。

    上海烈女论

    蒋元亮

    以童女之身。而为强暴之所侵逼。固天壤之极哀。而神明之所共愤。吾人欲合虗空法界。作金刚秘密之一只手。而全护之矣。乃又出於为恶妇之所逼。以驱而纳诸横流黑水之中。弱女心光。圆月也。一落影则全相都散。惊风辟水。半空雷云。而月轮不动。真佛子哉。受刃之奇。往生之助。呜呼。真净土哉。

    琳诔

    (泰州)孙灵波

    宝新。丹徒严氏女。本名琳。卒於丹阳冰清桥之宅。年未及二十也。平日心怯而志专。神灵而体薄。既字於何。不乐有家。精心以入佛。父母徘徊之。宝新恐不免於人间事。日夜忧愁。年余。病不能起。自言工力懈。无以对三宝。玉尺传语慰之。然以父母未能转计。於口无所言。而心则决於一死。遂不起矣。噫。人之入於世者多矣。而逃世相者亦复不易。宝新誓以童真修。死於童真。复何憾焉。犹记某年佛七之音。至今琅琅在耳。诔曰。苍苍者天。渺渺者佛。胆怯心争。终年兀兀。依依孺子。何尝不灵。来趋楼阁。水月天星(镜影钟声内另有传)。

    如愿论

    (常熟)程松严

    可惜哉英灵之坐困也。日覩芳华零落而不可收拾者满於自前。故菩萨低眉。有不忍坐视之象。然而无可如何也。逮事机舛错。犹能收拾於临终。则归马残旗。珍逾拱璧。世岂无破格怜才者。何以抱大悲之心。无大悲之用。非如愿负。负如愿邪。如愿陈氏第六女。字李。夫死而奔丧。偃蹇数年以至於死。十年前之如愿。英气卓然也。十年後之如愿。暮气颓然也。至於天性不忘。终如本愿。虽未能出而大利於人。犹得先赴虗空楼阁。为水陆之宾。亦可谓实不负名名不负实哉。临去洒然。无多付嘱。故知其渐入真宗矣。

    翡翠骨头记

    (常熟)童葆澂

    陈灵开。莲语之第二女也。语欲送入海天为法侣。以路远未来。亦能作诗。与姊灵复。同留遗墨在焉。乙亥年六月十一日。梦入冥。见三法司与之言修行事甚悉。法司忽以剑画地为深坑。命之跳。跳去即见花严境界。弥勒云。我半月来。已换汝一副翡翠骨头也。明日疾。遂但饮水。至期午刻。见韦驮来。遂落发坐堂中。自诵弥陀经。持珠念佛而去。或疑化为灵禽也。玉尺曰。此楼阁中人也。翡翠二字。见楼阁忏中。同治辛未寄玉尺书。中有一截句云。一念弥陀万境真。含灵全显镜心轮。泠泠宝脉华开好。楼阁虗空万劫春。故知其兆。已见乎词。

    周灵开小记

    (如皋)蒋元亮

    灵开。邗江周女。有病。坐卧於室中。神明之地。若与善知识遇。然不能拜。但称之曰师。自述以告人。既而悔之。曰。生死大事也。显密权机也。有益身心。何必告人。故人不知其详。年余遂逝。

    徐灵初

    (常熟)童宝静

    徐灵初。泰州姜堰人也。年十三四。见玉尺。求依三宝。心纯而气静。每欲赴海天精舍。与诸童女庆元初莲莲澄慈本等结往生净土愿。为境所牵。不得往。猝然病死。葢厄於魔境而不能自伸者。童女最多也夫。

    灵复传略

    (常熟)童葆澂

    灵复。同邑陈氏长女。父早卒。母莲语。妹灵开。皆信佛门。复独秀出如天人。年十五。联姻未就。遇善知识某公至。力救之。保其慧命。性绝慧。鸡园水陆主法案所用通论本一二三四卷。其手录也。能诗。工於念佛。曾与玉尺子商量念佛音声有契。名之曰真。俄而不得见者三年而死。其详具见灵复哀词中。以久病。於光绪元年十一月逝。自云闻天乐鸣空。年方二十(复有自题所书水陆通论二截句。见镜影钟声。同治辛未寄玉尺一首云。大体从来未易原。含灵曲折况难言。心如明镜涵灯影。地角天涯总不暄。亦可见其用心之苦矣若海天之真子哀词。万玉哀鸣。有心人不能卒读)。

    神遇愿

    (无锡)余　治

    神遇。江都王氏女。居谢家桥。年十三。曾与同人发净土莲花虗空楼阁之愿。玉尺证明焉。忽一日病。不一日而死。见於母之梦。母问汝何往。能得人身乎。答曰。我有愿在师前。终不受世间轮回身也。噫。其生平操作如成人。能代母劳。贤而且孝。侄女灵生。亦志向不俗云。

    德初哀词

    石　麟

    德初。江都熊秉悳之女。字於方。刻经处之分设於如皋东门外也。曾即其寓宅之前赁屋焉。一日有小儿女捧苹婆果一盘。嘱玉尺代为供佛。玉尺心异之。越明年。其家人遂请入宅中。为二人说归依。其小儿秉德子某。其小女即德初也。是时年才十二。告之以诵持。谨记之。闻其家人言。德初慈且孝云。明年。刻经处将移南门内。既迁其物。七日而德初病。宛转数月。遂不起。玉尺将由如皋赴扬。犹未发。前一夕而德初逝。又自言精神相依。望度甚切。三呼玉尺而致意焉。可感也。词曰。

    第一... -->>

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