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合观项公事。始信功名予夺。皆从色关分别。可不慎哉。大抵杀盗淫三案。淫根尤为难拔。锋刃在前。肉胸知恻。穿窬充类。自好不为。一溺欲海波中。便尔没顶甘心。纵有红颜白发。恩情露水。与夫破产败名。少衰中病。追悔无及。亦复不少。惟最易失足。魄摄魂飞。在艳冶当前。勃然难制之一刻。此一刻内。王法不及加。清议不足畏。名节不必顾。独有因果二字。庶几足以制之。就因果中。又止功名一途。足以夺之。不过片念忍持。遂能感孚天帝。较之半世黄卷青灯。与他途累仁积德。事半功倍如是。人非至愚。胡不痛加悔励耶。否则独擅风流。自称情种。由此减禄。由此夺算。由此杀身。由此堕劫。又何苦以俄顷之欢娱。博生死之祸害乎。淫报既重。则防淫之功。与导淫之业。其报自当不轻。近如烟鬟秽史。早登鬼箓。金瓶媟编。显受谴罚。实事彰彰。深足令人思且怖也(出受持果报)。
明苏郡五峰文伯仁。工于诗画。待诏徴明之侄。偶诉逃仆诣县。少憩民家。梦两青衣逮之。意县役也。随行。至一公府。殿宇弘厂。似非人间。始惧。上有王者。呵曰。讼汝者众。奈何。文诉平生乃学究。无罪。王笑曰。忘之矣。即令判官以一青丸摩其顶。寒沁彻心。恍悟前身为正统年间管长陵宦者。冬凿池。杀蛰蛇百余。俄有群蛇攒啮焉。王又顾一判官曰。此一人耳。那能偿此无数生命。查彼多生。岂无一善。判官出书数帙。阅之。良久曰。有之矣。永乐中。彼曾向鸡鸣山廊。画罗汉二尊。又写金刚经一部。王曰可矣。嘱云。汝数未尽。亟归写经赎罪。度脱众生。乃寤。五峰素不信佛。自是发愿写经念佛。寒暑不怠。冯具区载之快雪堂集。顾伯念曰。五峰写经仅一卷耳。且在数世之前。而数世后犹赖以再生。经曰果报不可思议。如是如是(出金刚灵应)。
明万历甲寅年。二月。徽庠吴奕德。随叔闇生。读书临塘寺。因叩普门大师有省。发愿斋素。书金刚经三十部传施。才书三部。五月念九日。偶浴琴溪。得暴疾。一夜气绝。因心热。家人不敢入棺。闇生为诵金刚经。越八日。忽复活。起捧其腰。连呼跌痛不止。徐气定。询之。云。我昨日浴溪中。忽见二青衣押我去。渐向幽暗处。同行罪人甚众。冥卒各执铁棒笞其背。惟我生前诵金刚经得不笞。渐至黑海边。海中似人似畜。奇形怪状。头出头没。惊怖异尝。入一城。城内旁列栅栏。犯人皆在栅内。引领外望。随见亡过弟妹。并来借银分用。更乞金刚经一卷。曰家中为兄诵经送银来矣。顷果至。遂分与之。二青衣促我前行。又进一小城。视城外益狼狈。刑用刀锯。非人间所有。须臾。至阎君殿前。殿左曰四生司。右曰四死司。忽见一百八十余人。向我索命。茫然不省。鬼判引至清水潭。以水洗胸。五脏皆见。方知是前生为将所误杀也。仍赴殿前辨理。言阵头误杀。岂能偿还。阎君震怒。呼取极刑。划然地裂。有火面碧身者。从中跃出。捧一大铛沸滚油。束我将投之。忽闻诵金刚经声。有金光一道。照至森罗殿上。鬼判跪云。西方到。阎君出迎。见空中二巨人。举杵入铛。皆金莲华沸起。我发念若得生还。即偿书金刚经愿。又发念三十卷外。更书一百八十卷。资度冤对。闻堂上呼两黄帻者。送归。所行皆异前路。渐达光明。忽行一峻岭。两黄帻扑我下。觉跌腰大痛而起。自是奕德全家茹素。写施金刚。吴本如中丞记。王载生新异录与唐宜之巾驭乘。稍殊。按优婆塞戒经云。若人以纸墨。令人书写。若自书写如来正典。施人诵读。是名法施。吴奕德发愿书经。即得西方救免油铛之苦。所谓功不唐捐也。或曰。阵头误杀。岂能一一偿还。昔禅师宿生误伤蚯蚓。果熟时。欣然偿以一命。大兵所过。玉石俱焚。慈惨一念分头。动关生灵千万。慎之念之(出巾驭乘续集)。
明天台王立毂。字伯无。领万历丙午乡荐。梦其父大中丞公士性谕之。有十年五死之期。已而事稍验。作纪梦诗。乃于嘉禾三宝前。誓奉长斋。受天台杀盗淫妄四戒。后任江西新淦县令。此事都废。戊午入觐。启行之夕。复梦其父。儆戒叮咛。心甚忧之。一日舟次荻港。漏下二鼓。忽有二青衣持符。摄至一处。庄严若帝居。同摄人数千。满庭中。有着械者。有衣冠者。主者冕旒正坐。左右二宰官。各据案侧坐。傍侍者。状甚狞恶。主者。呼王名。厉声叱曰。若阳算尽丙辰八月矣。延至今者。斋戒力也。尔奈何弃之。命取簿以示。见名下年月皆有注。至丙辰八月辄空。毂览毕。叩首曰。居官势不得不尔。主者曰。固然。奈算尽何。命驱入狱。即有狞状鬼来。若捽缚状。左坐宰官起立请曰。试取破戒后事稽之。须臾侍者肩两巨簏至。皆令淦卷宗也。凡一揭一柬。并平日偶书。方寸之纸俱在。皆有气腾上。有黑色者。青色者。赤白色者。主者命各检一处。先检黑与青成聚。次检白聚赤聚。已而青者渐隐。黑者缩小如箸。而赤者赫然独盛。毂旁睨聚中。见所刻金刚般若。及好生编。社仓卷。俱在。主者览毕。声稍和。顾左官曰。是尚知植德者。损五官。全其躯命可乎。乃命前狞卒。抉其目置殿柱上。有光炯炯。毂念目已被抉。安能复视。忽然昏暗。宫殿吏卒。皆无所睹。第觉有人拍其背曰。速去速去。少顷。一跌而寤。时已鸡鸣。闻家人环救声哄。问之。云自二更。遂魇不寤。至今手足冰冷。口齿坚合。医曰中寒厥。灌药凡七度矣。毂张目见灯火如刺。了不可开。次日医进明目药。其夜梦有人。复以钉钉目。痛楚滋甚。遂却医药。决意乞休归里。后日诵金刚法华经。弃家修净业。庚申年一夕。梦观世音以杨枝甘露点其睛。晨起礼忏。豁然见物。两目复明。历游云栖博山之门。再生又十二年。号璧如大师。冒宗起曰。此一事可为惩鉴者三。一知破戒之必蒙谴。一知植善之可续命。一知居官者片言寸动。皆为冥吏所录。其青黑赤白之气。不可不时时在念也(出回生自记)。
明阆州民龙义。佣力自给。偶省亲疾。见写金刚经。义无故毁斥之。忽喑哑不能言。医祷无验。后又闻邻人有念此经者。痛自责曰。我前谤经。得此哑病。今悔罪愿终身敬奉。未知复能言否。自此每闻经声。即倚壁而听。专心月余。一日入寺。逢一老僧。敬而礼焉。僧问何来。义指口哑。僧曰。吾为汝治之。以刀括舌下数次。便能语。因与诵经。声同邻人无二。再过候之不遇矣。壁有画像甚肖焉。寺僧曰。此须菩提也。义始悟菩萨显应。遂立誓终身捧持大乘。画像礼拜(出笔乘)。
明蔡槐庭。楚人。守嘉兴。洁己爱民。长斋奉佛。公暇惟持金刚经。署内毫无长物。公体素羸。自言为诸生时。遘危疾。贫无医药。与死为邻。发愿尽形诵持是经。渐次痊愈。得发科甲。今以余生作官。誓愿携此经而来。亦携此经而去。故竟任。不畏强御。视民如伤。食惟菜腐。未尝市肉。衣但布袍。未尝市绢。每以是经。并戒杀文。刊行劝化。夫士方埋头雪案时。矢志洁己爱民者有之。一行作吏。便落应酬贿赂之中。上有所需。势不能不取之下。贪以酷济。欲则不刚。鞭扑呼号。竭百姓售妇卖儿之钱。曾不能博当途之色喜。可泣也。可叹也。蔡公惟署无长物。故能视民如伤。不畏强御。良足为后人服官之法。至莅任去任。只携金刚一卷。以视琴鹤相随。止供娱乐者。更为实际课程(出新异录)。
明万历中。黄梅汪公可受。于舟中礼梁皇忏。至第五日。夜半有一石匣触舟。舟人以报公。取之启视。内有三十二分金刚经。篆法各体。目所未睹。公携至北都。戊午勒。石摩诃庵壁。每分后各系正书一段。俱一时名笔。如黄慎轩焦弱侯董思白米友石邢子愿诸公。妙楷精镂。备极庄严。士绅敲榻无虚日。碑遂漫漶。庵住僧募赀构石。思乞名笔重刊。泰昌九月。李少宗伯腾芳。教习庶吉士。夜忽梦伽蓝神云。摩诃庵有金刚经胜缘。乞公及门弟子完成。李公次日诣庵。见精石二十板。已磨砻在禅室矣。时馆中三十二人。如侯蒙泽何象冈刘蓬玄陈居一姚孟尝顾九畴孔玉横陈秋涛诸公。皆善书。公特以梦语诸公。各就石楷书一分。捐俸募名手刻完。移置壁间。复还旧观。昔东坡?勾信道书金刚经曰。乙巳至今。二十八年。书经三十二人。逝者几三之一。惟一念归向之善。历劫不磨。又幼子过。书金光明经。资母往生。泣告东坡曰。书经之劳微矣。敢望丰报。要当口诵而心通。手书而躬践。乃能感孚佛祖。济拔冥幽。此皆得书经之大义者。吾辈又不可不知也(出受持果报)。
明万历间。卫辉二府文襄南元发。长洲人。素性耿直。不信释氏。后因病。梦游冥府。始知地狱非虚。遂留心内典。尤笃信金刚。每日早起。庄诵一过。家人伺其诵至二十分后。即为具餐。如是为常。与老友王公洪冈。同在林下。相聚即背金刚经差一字。罚银一两。故两公念诵极熟。日或数十卷。长君湛持公震孟为大魁。亦尝手隶金刚勒石。有嘉定吴生者。一日卧于馆室。梦入幽冥。惶怖无措。俄有人指入一小门。见殿宇严丽中列龙藏。旁有甲士守护。启视梵帙庄严。卷卷标文元发名字。询之云。皆文某平日所诵也。觉而述其梦于同馆文先生。乃襄南之叔。方信灵异如此。自是吴与文。亦持诵不辍。吴庾生曰。天下极信心之人。必从不信心始。大抵大根器人。一拨便转。永不退堕。如襄南是也(出吴庾生金刚果报驯)。
明吴门朱恭靖公。家居时。有游僧乞食。斗粟一餐。是辰僧连受三斋。市人骇之。声闻于公。公延入与语。僧善谈因果。公曰。不知吾辈可免否。僧曰。冥报不择贵贱智愚。而平施者也。公欲知身后因果。合祷于所信鬼神。祈一梦。公留僧宿。如其言。有异兆。公夙兴告僧。僧曰。必持金刚经。方可释也。公乃勤诵此经不懈。屡有灵验。易箦前数日。告亲曰。吾受金刚经益。此行翛然转生贵戚矣。八十一翁鲁川曹胤儒志(出金刚灵应)。
明邓少峰。江西人。生于嘉靖己酉。每逢推命者。皆谓。其少子少寿。遂发心诵金刚经。祈寿并祈子。至崇祯壬午寿终九十五岁。生十三子。三十六孙(出受持果报)。
明万历间桐乡吴君平。童年能孝。早失怙恃。馆灵隐寺韬光房。累试不第。每念亲恩难报。痛泣不已。有僧言人子欲报亲恩。写经为最。君平遂发心茹淡斋四十九日。刺血写金刚经一卷。两臂胸前。共刺十一刀。僧俗齐集观血经。莫不叹曰。先生诚心苦行。诸佛靡不鉴馨。以此而酬罔极。胜功名之显扬万万也。但补阙真言未写。君平复于胸前。刺一刀书讫。夜即梦见父母在云端谓曰。赖尔刺血写经。孝心感格。我二人超生净土矣。尔本无子。佛又遣一善童子继尔嗣。其年果生一男。数月后。试以荤物。闭口不食。君平亦誓毕生持斋诵经。身上刀痕。班班现在也(出灵隐寺纪事)。
明吴县至德乡计仲伟。裔出旧家。幼即志超尘俗。年十二。父欲为订姻。力辞至十七岁。择日将娶。复避入山中。励志苦修。信持般若金刚经。父母不得已。捐聘吐亲。伟乃奉亲命而归。孑然一身。筑室供佛。惟讽诵大乘经三十余年。顺治壬辰。里有巨恶李禹吾。捏人命诬伟。县令误断议绞。闻者冤之。方审时若聋若愦。绝不辨答一言。次日亲友进监问故。曰我于彼时。竟不省在堂审事。又问夹打痛否。曰我全不知痛苦。众视其足。毫无所伤。但隐隐有金刚二字在上。人莫不赞为诵经之力。直指李森先按苏。母氏控冤得白。禹吾反坐毙于狱。今著有金刚解。现付梓(浙徐斗明记授)。
明太仓高贵。居道观巷。业褙硬衬。卖制鞋铺。天启五年六月。壁间所褙之衬。划然声如裂帛。飞入半空。观者如堵。渐次堕落。更有数片。直飘向北城外普同塔始下。僧取视之。悉为金刚经纸。盖因贵不识字。收取杂纸旧布。不分净秽。以之作衬。为人践履。图利而不知造罪。故天神示儆如此。当今人奉惜字之训。吴门社中举行更力。然而珍惜者少。亵慢者多。沟渠粪壤之中。弃掷狼藉。不以为怪。不以为罪。稍有识人睹之。心神俱恻。家大人曾作十劝以导世。今节略其文云。一劝读书有力之家。延师肄业有资。食报诗书倍易。如量力纠集同心。拾遗焚化。所费不多。植福更大。一劝读书无力之家。贫贱乃士之常。攻苦希图上进。凡遇废文。逐日收置器中。即道途随见。遗弃污秽。亦不容当面错过。器满付之烈炬。投灰清流。是谓不费功德。一劝发达缙绅之家。一介已登仕籍。书香福泽已绵留神惜字。须塞其源。宜捐赀收买残书散帙。勿令误落愚人。必遭狼戾。一劝现任服官之家。疏表启牍既繁。呈揭文移更广。随处禁谕书役。不许只字轻抛一切改抹诸稿。并考试文卷。事毕即升炎火。母为下人窃。市敬字而更怜悯腹笥。尤为大德。一劝公门吏书之家。一管得充效力。半命亦可荣身。所掌招详案册。汗牛充栋。作践终遭天谴。敬崇日积阴功。欲为身与子孙计者。所宜时刻醒惕也。一劝教授生徒之家。达以是道为卿为相。穷以是道为师为友。义理固为道脉。文字亦代圣言。门以内人。尚尔不知珍重。乃欲责之悠悠行路者乎。拭几席。抹简器。悉应禁谕弟子。一劝释道修行之侣。二氏设教倍尊。片楮流通加毖。经忏符录。出自西方法宝。太上灵章。非庄肃焚香。不敢披阅捧持。乃恣供蠹残鼠啮。漫不经心。动称戒行精严。即此懈忽已甚。如行者道人。随缘募食。不若化众捐赀拾字。人己均沾福益。一劝经坊书肆各店铺户。觅利可以兴家。积德方能裕后。每见经坊褁经。即以残经。书肆包书。动用废书。字纸褁物。唯南货药材尤甚。更有制造爆竹。糊窗覆瓮。堕落污泥。省费几何。作孽重大。一劝书刻刷印等人。衣食所由仰赖。精神亦宜护持。往往腾梓样稿。捐弃如遗。割补差讹。践踏无忌。印板秽地杂投。陈编久抛腐朽。藉以资生。不思爱惜。问心何忍。业报奚辞。一劝景德蜀山窑户。置器以供世用。坚致毋取虚文。近造磁器。内外描写花鸟人物不已。益以年号斋名。又有采录词赋。福寿佛字。时壶摹勒诗句更精。砂钵刻写心经。以为观美。日久毁弃。永远亵渎。可不慎哉。今观高氏褙?之儆。前劝详矣。犹未及此。益见天下为善无穷。造业亦无穷。斯家大人同善录法戒书。所由校梓不倦。殷殷问世也。男石附记(出金刚灵应)。
明嘉定李绳之。字受伯。给谏玉海公子也。素茹斋。虔信空王。日诵金刚经。持准提咒。不怠。崇祯辛未九月廿二日。偕友人汪仲起。游城曲小径。突遇一人。持巨斧至前。扼其吭。斫十数斧。方走去。已而受伯故无恙。止左臂两浅痕耳。时仲起及夹径居人。皆惊睹之。少顷。家丁集縳其人至官。乃庄仆甘宠。负租税百金。度不能还。而谋害之者。邑令萧山来公方炜廷鞫时。问宠何不直劈其首。曰我是时第见莲花数朵。不见其首。连斫不着花。只得斫其茎。不知仅伤臂也(出金刚灵应)。
明嘉兴府角里街。施峄阳。平日与东塔寺僧有恒交契。峄阳年六十五。虽老且病。跪诵金刚经。日必数卷为尝课。崇祯丙子。正月初八。跪诵未终卷遽卒。家人开丧受吊。已三日将钉棺矣。峄阳忽。还魂言曰。我死去以诵金刚力。不历冥王所。竟留地藏王菩萨处。适菩萨。谓我有一卷。经未竟诵。放回急完。可来此也。峄阳气息奄奄。势不能自诵。复语家人。必请有恒上人代诵。他人无益。偶恒赴别请。停一日须之。及恒至。峄阳自挣起。听诵终卷。举手谢恒已。笑化去(出新异录)。
明杭城人。张守诚。字不易。昼夜虔诵金刚经。每出入以囊贮经。悬佩胸前。崇祯壬午年。随伴北上贸易。途遇响马。同伴受伤。张被一箭。正中胸前经袋。不致透心。因得全命。此黄心符参军。语舍桴庵僧慧雨者。心符。一号定通禅老。少读三教书。寄迹于商旅仕宦者。二十余年。晚修禅行。生平持诵金刚。屡遭大难。染危症。悉得化脱(出受持果报)。
明苏州卫挥使朱寿增。字叔高。持金刚经。每日无间运粮入黄河。巫言必宰牲赛河神。否则有谴责。寿增不可。但日诵经。必回向河神而已。一日大风雨。龙斗空中。桅篷苇席卷尽。万艘簸荡不可。制寿增焚香诵经益虔须臾。风止雨霁。简较所部。数十百艘。无一破漏者。至通州寓舍。每饭后。必酣寝一室中。一日偶不成寐。甫步出梁坏室。倾床亦碎矣。寿增每向人说。此余诵金刚经之验。
明唐宜之。讳时。湖州人。以明经别驾寿阳。继辅襄国。崇祯辛巳。二月初二日。闯贼破襄阳。宜之投端礼门左井中。家人掖而出。气绝复苏。窃伤剿抚误国。负痛上疏。娓娓数千言。时银台徐公宝摩。以字逾格。令汰之本怀未畅。致奉提究。属余谳。余谓辅国与守疆异。应末减未几三台覆奏。悉为昭雪。乞从宽典。宜之随请假还里。而襄阳于季冬五日再陷矣。盖宜之精。通般若。证不二果。举家眷属。皆能背诵金刚普门品。昼则各持。夜则共集佛前。善气薰蒸。贯达幽显。初不死于??。继不死于井。而终亦不死于法。则讵可思议者耶。冒宗起记(出受持果报)。
明如皋冒起宗。字宗起。崇祯戊辰进士。童年列子衿时。辄喜诵金刚经。辛巳调补襄阳。当献闯灰烬之余。降兵窟穴于肘腋。骄帅嵎负于腹心。羽书日儆。夜不解带。宗起亦自分终陨绝地。犹然纂刻金刚受持果报。乃以奄奄病骨。支撑三百六旬。濒死者数四幸免乃解绶甫三月。襄阳复陷。当时共事者。非膏涂锋刃。即法吏囊头。公独得生全归里。岂非金刚之慈荫哉余辑持验纪。阅嵩少自叙。采入集中。
明江都庠生高孝缵。字子高。号申伯。乙酉。清兵破杨。史阁部殉难。子高从容服衣巾。缢死于大成殿。顺治十三年。又五月。其同庠黄忠荩子。自西门夜饮归。过学前。偶见一人从学中出。二绛纱灯前导。黄揖与语。则宛然明时巾服也。初利其灯。与偕行。既而疑清时焉得着明服。心悸之。辞别至再不许。因问黄曰。乃尊安乎。黄曰。安叙生平甚款曲。黄既及门。询其姓名。曰子高某也。黄忆其已死。惧益甚。急欲叩扉自匿。高曰。兄毋惧也。予与乃翁为密契。今有所托。烦为传语吾族人。黄问所托云何。曰求为吾多诵金刚经耳。言讫而去。黄因告其亲族及同社。皆乐助之。为延僧诵经一藏回向焉。夫以高公大节昭著。谓宜超证人天。而犹滞冥途。资诵大乘。后得解脱。则金刚经之功德为何如丙申。余客广陵。胥浦友人路之谦记其事以相授者。
明绣水钱永明室张氏。素诚心奉佛。日织一布。于布机中。诵金刚经十卷以为尝课。一日正织间诵至不。于一佛二佛三四五佛。而种善根。已于无量千万佛所种诸善根句。忽停梭合掌。子妇觉其有异。呼之则已瞑目坐脱。曾无一日疾病。时万历庚申年七月初四日也。王载生曰。正织布时。一心念经。如此织布。便是织经。时时念念。只在般若之中。张氏允称纯修净信者矣。忽焉坐脱。不沾疾苦。岂一梭一缕之所能致哉(出受持果报)。
明刘道隆母李氏。年四十发。心长斋奉佛。不解文字。不能诵经。修整静室一间。供奉观音大士。及金刚经。朝夕焚香礼拜。念佛千声为课。虽酷暑隆冬不辍也。冬天寒甚。家人以炭火置桌下。必挥使去之。捐资刻。施金刚经。听人礼请。每遇诞日。诫子妇。母置酒席。惟礼忏一日。或三日。如此者二十有五年。将终之前一岁。用督纺所余。延僧诵金刚经。大修功德。梦所奉大士。持素珠一串示之曰。以此授汝。珠数乃汝往生净土之期。梦中数之。得五十三颗。不解其义。至庚子五月十三日。忽告家人曰。吾今日往西矣。可举家大声念佛。助我西行。子妇辈。皆坐榻前念佛。面西端坐而逝。道隆志曰。西方杳渺。愚何敢知。乃大士告期于一载之前。定而有徴。斯亦可为奉佛诵经之劝(出金刚灵应)。
明湖州府。唐别驾时侄女。归海宁杨云。云能文蚤逝。夫家零替。别驾有老妾马氏。善绣佛。女相依为命。天启甲子。随至凤阳官舍。女尝绣花鸟。别驾曰。汝既长斋。宜绣佛绣经。摄心三宝。女发愿绣金刚经。未果。乙丑正月。十三日之夕。陡然昏绝。马氏进汤水不纳。遍体如冰。鼻无出息者竟夜矣。至天将晓。忽自云。我要绣。马问故。女云。黄昏就枕时。自觉耳目口鼻。无不流血。血流遍地。身卧其中。又见从傍拯救者。都无措手处。忽金甲大神。振锡一声。蘧然作响问我云。汝还能记绣经之愿否。答曰能记。又振锡一声。问云。汝能绣经否。答云我要绣。遂得醒。即至心。刺绣金刚经。女素羸弱。自是虽针工勤敏。诸病不侵。至崇祯壬申岁。始得圆满。精巧密致。如笔写绫上。观者骤难辨其为绣也。普贤广无边愿海。弥陀有六八愿门。上古诸佛先贤。皆因愿力成就。然发愿必须满愿。唐氏绣经未果。虽非退转。已涉因循。故昏瞆中。陡现恶相。锡声一振。我慢顿除。从此针针相续。能从有像悟无相矣。不得春风花不开。花荣须感春风力。请参斯语(出巾驭乘续集)。
明崇祯间谭工部贞默母。严太夫人。持家有法。课诸子。凛凛义方。夫贵子贵。布衣蔬食。好浮图言。于金刚。妙法莲华。晨夕礼诵。晚岁则持华严。日必一卷。能为子妇。讲解大意。生平无病。忽得疾。即知垂殁。但时值壬申暑月。起更衣沐浴。礼佛曰。某一生敬佛。果有佛缘。当令遗体气息不秽。随跏趺端坐。合掌而逝。逝后七日。颜色含笑如生。丧次无一飞蝇。时时香气飘拂。吊奠之众。莫不叹异。工部自作传纪。天下最贵者珍宝犹有视为身外之物者。只此数尺色躯。尽男妇智愚。无不加意修饰。晨夕濯水焚香。顶兰佩??。更金珠锦绣。极华丽以润色之。不以为费。不以为疲。果得长留在世。庶几不负初心。谁料一旦无常。顷刻都成臭秽。诚可叹可悲也。必如谭母临终。嘱付数言。方为爱身榜样。宁直闺阁女子。所当奉为法座。即须眉丈夫。亦宜顶礼则效(出新异录)。
明秀水庠生濮可重妻王氏。子女各一。相继痘殇。氏哭之过哀双目成瞽。遂专心持念金刚经。凡数岁。忽诵经次。左目流水。痛割如裂。则豁然明矣。右目过数日。亦然。因诵持愈笃。夜梦佛语曰。汝本无子。以诵经故。赐汝一子。氏后果生子。因名经赐。冒宗起曰。诵经一门。忏悔一法。消除五苦。超越四生。王氏子女双殇。自是先世罪业。菩提回向。破瞽添丁。金经即金针也(出受持果报)。
明湖州双林镇。沈春郊者。宦裔也。妻费氏少寡。织纺自膳。持斋四十余年。供养三世佛像一轴。檀香大士一尊。晨昏功课。必诵金刚经一卷。持诸品咒。念佛千声。炎寒不辍。崇祯戊寅年。其地疫疠盛行。婿张世茂接氏往居其家。止携大士偕行。佛像仍留旧居。氏每日课诵回向。注念虔切。祝愿此香。直达佛所。嗣母女相依。迅速三载。辛巳春。氏所居楼。忽空中香绕数日。粉墙突现世尊三像。庄严精妙。画工摹勒不及。远迩诧传。瞻礼日众。或以净巾擦之。色愈光明。乙酉春二月。氏忽告婿曰。吾欲返故居将往西方矣。入门。即洒扫焚香。参佛诵经。至第三日早。沐浴更衣端坐念佛。午刻大呼佛来。我已登莲舟。今西行矣。别众而逝。年七十有三。迄今现像巍然。今古未有。余亲睹其事。
明弘治间。嘉兴府真如塔圮。佥议大修。时一头陀僧。名怀林曳。三丈长铁链。募二十余年。塔工始毕。即回首于塔中。至今肖像祀之。头陀初为苏州承天寺僧。饮酒茹荤。蔑视戒律。于暑月乘凉。忽睹两冥卒。入系其颈。则牌拘十余人。头陀名亦列焉。怀林许赂二卒楮锭。各若干。幸稍缓期七日。俟诸人拘齐偕往。二卒许诺。头陀泣告徒众。市楮锭焚之。处分待尽。或曰。真如某禅师。道行高。水路仅一日程。曷往求救。头陀如言诣师。痛哭陈乞。禅师曰。此间塔将颓矣。汝肯诚任募化修葺。我当授汝法门。保鬼不能拘。也头陀即对佛发愿。禅师手数珠与之曰。汝七日内勿睡。但住我房转诵金刚经中。当知此处。即为是塔。二句足矣。头陀如言。转诵。逾七日。两冥卒踉跄至禅师处。吁曰。有合死僧逃此间。求指示方便。禅师曰。渠在房中。任汝拘之。冥卒入。即惊出曰。房中止见一座宝塔。赫奕光明。目谜不能略。开禅师曰。渠诵最上乘法。又发勇猛大愿。虽天龙鬼神。奈之何。汝但回覆冥君。某僧某师留之修塔。幽明功德分受。必不汝罪。两卒不得已去。头陀遂制铁链自锁。曳于道途。不惮隆冬酷暑。叩求善信。竟得以再生余年。完此大功德云。凡世顽狠造业者无论。多有见善欲为之人。今日待明日。今年待明年。悠悠忽忽。到老终无成就。直到眼光垂尽。喉气欲绝之时。懊悔而殁。怀林方七日间。便能跳出人鬼关头。因其一心怕死。求生甚迫。故能专勤讽经不寐。现光明塔。宁直冥使踉跄无奈。即阎罗天子。亦应肃容顶礼。所谓诚能动物。不诚未有能动者也。天下善果圆熟。不问岁月多寡。只在发愿勇猛。向往直前做去。毫不迟疑顾恋。随其一念一事。自然感格佛祖帝天。此古人今人。持验不爽之符节也(出新异录)。
明南岳有大德僧楚石。博通三藏。专持金刚经为业。人有礼之。乞佛法者。无贤愚贵贱。辄大声曰。好持金刚经去。年一百七十一岁。始化。同时有白藤和尚。无极和尚。亦专劝化持金刚经。白藤终一百三十岁。无极终一百二十四岁。俱正德间事。经云。祈寿命得寿命。祈大涅槃得大涅槃。岂诳语耶(出受持果报)。
明嘉靖四十三年。东南郡县大荒。苏州洞庭山某寺。有唐白乐天所书金刚全卷。为镇寺至宝。是年寺众饥。主僧不得已。取此经。质山塘王宦米五十石。为食。越岁。王宦呼主僧至家。愿舍前米作斋僧用。以经还寺。僧归过湖。对众称扬王宦大德。舟众共求一看。才展开时。风大作。竟揭经前数幅。飘空入云而去。僧懊悔不已。三年后。忽有一上官。闻此经名。陷主僧以他事。禁狱逼献。经至。以非全卷不惬意。释僧罪。仍以经还之。僧过湖。风又大作。昏黑舣舟。入一深村避风。登岸索火。诣一老渔户家。壁间粘前所失经数幅。毫无伤损。渔户姓姚。询之。但云。前三年。有火光一道堕田中。惊视之。是字纸。因粘于壁。僧向经悲泣顶礼。呼护法韦?不休曰。非两番神风显异。此经必入权门。不得完壁镇寺矣。因备述颠末。渔户惊感。遂改业务农。又出重赀装裹。每岁遇得经还经之日。必往寺展礼。寿八十二。无疾终。此视螺蛳千里送经还。更为神异。渔户具有夙根。故得始终最上因果。彼陷僧逼经者。冥报又不足言矣(出受持果报)。
明庐山僧普静。年十余岁。便思出家。夜梦金刚神抚其背曰。尔后当成善知识。获正果报。自此投师剃度。渐通内典。朝夕?念金刚经。数十年如一日。忽梦神人告曰。经非如是诵。遂说一偈曰。有相相非真。无法法亦坠。撇却旧窠臼。即已了大义。师豁然醒悟。二六时中。止于晨昏朗诵一遍。默将三十二分。趺坐静参。四十年。未尝下榻。神复来告曰。是在个中矣。年逾九十示寂。芳香竟夕。缁众皆见幡幢导引。披紫袈裟。持木槵。翔空西去。冒宗起曰。佛有密度有显度。显度者。幢盖来临是。密度者。使人心开目明是。然临了到底。幢盖定来。龙华有期。灵山未散。又闻一僧。诵金刚甚虔。发愿不记遍数。不限岁月。但求诵经时。返心内照。耳无闻。目无见。念无夹杂。如是一卷。即为满愿。历诵多时。目即不别视。耳终不能无他闻。此僧哀痛自责。持诵不已。一夕梦观音大士云。汝诵经甚?。然耳根何能顿塞。随以手摩僧顶。以二丸塞其耳。自后诵经。耳目别无闻见。此余中表宗彦先。闻之一讲师者。大士从耳根圆通证道。故应有是因缘。此与金刚神之告普师。同一灵应(出受持果报)。
明杭城有野僧广澈。号通天。向金省吾中丞。丐净地诵经念佛。时张元洲尚书。有家庙。名资福。颇净。省吾代求得之。广澈日则诵金刚经。夜则携灯笼。绕街念佛。省吾一夕夜归。遇之。为书其灯笼曰。沙门广澈。念佛通天。数年。于万历某年月日。回首庙中。湖广某藩王。是夕梦一僧闯宫入曰。我杭州资福庙僧。来为王子。王视其手执灯笼。有八字了如。惊寤。报生世子矣。特遣尉至杭物色其事。则僧逝之夜。即王梦之。夕此所称福因厚重。夺舍以逝者耶(出新异录)。
明万历间。楚高衲寒灰。讽经?肃。句字清和。闻见竦然起敬。尝于天皇寺。以香水金末和墨。写金刚经。至第十六分。一夕忘点灯。几上若有微光。作楷书经。直达子夜。偶腹饥思食。起忆灯烛。则眼前黑暗矣。惊呼同房僧。取火视之。字画庄严。更胜平时手笔。按保宁勇禅师云。看经之法。后学须知。当净三业。福因俱集。三业者。身口意也。一端身正坐。如对圣容。则身业净矣。二口无杂言。断诸嬉笑。则口业净矣。三意不散乱。屏息万缘。则意业净矣(出受持果报)。
明楚中戒僧法禅。发愿往庐山建庵修行。至九江。适有西城外王西溪者。欲诵金刚经。闻僧名。即延请讽诵。期满三年。奉经资三百两。后诵毕。止与百金。不能建庵。且所得之财。强半布施。仅持空钵。偶值分封藩王。舟抵九江。起夫递送。有富室雇僧充纤夫。时众舫遇逆风。不能前。独僧牵挽之舟如驶。且足下腾空尺许。王见惊骇。进询其故。僧茫然不知所对。王疑为妖。欲加刑。僧益恐怖无措。然王虽欲加刑。而心终异之。再四诘所从来。僧熟思良久。答曰。贫僧素无他术。惟在王西溪家。诵金刚经三年耳。因述前事。王叹曰。金刚灵应。乃如是哉。遂赐银三百两。终其建庵之愿。僧受赐后。足不复履空矣。天启辛酉年。辞入庐山。不知所终(出巾驭乘续集)。
明崇祯如皋县治北。普度庵僧。周净山。生而胎斋。不愿婚娶。晨昏诵金刚经。极其诚信。时年方二十。与兄同居。兄病将革。属以抚其幼妻及两襁褓子。因念爪李为嫌。遂引刀绝阳。血去斗许。死而再生。兄闻之。一恸而绝。净山躬耕养嫂侄者。凡二十年。逮两侄皆成立有室。子母粗安。于是披剃出家。建草庵。为人讲说金刚经。别有解悟。人益重之。庚辰岁会大饥。场灶鸠众焚掠。经过其地。皆曰无惊我周师。即邻近避兵。雉窜庵中者。悉得保全。年七十有五。端坐而化。气绝良久。颈骨挺然不仆。懒庵居士余庚。详纪之。冒宗起曰。为兄保孤。引嫌绝阳。如此力量。已彻金刚大义。披拘拘毁形灭性。避兄离母。必谓世法中无佛法。譬如离波觅水。必无是理(出受持果报)。
明万历间。归德府城外。水晶庵。有老尼。别号独目金刚尼。因尝以金刚为业。失一目名此。天性淡薄。自粝食粗衣外。人有所遗。尽分赡僧尼之不给者。每开期会讲。善信环集。一士子问曰。金刚经何以有三十二分。答曰。一以贯之。儒佛皆然。何得许多段落。说偈曰。佛说金刚妙出群。一言了悟绝声闻。有人解得金经旨。四八何须逐段分。一僧问曰。何以谓之金刚。答曰。金刚人皆有的。何须恁般问。说偈曰。金刚果信是金刚。百炼千槌永不伤。粉碎虚空些子在。祗今惟见佛毫光。又有人曰。师通晓佛义。何以不现男身。答曰。形有男女。性无彼此。莫作差等观。说偈曰。男女何须辨假真。观音出现果何人。皮囊脱尽浑无用。试问男身是女身。随问随应。灵敏异尝。远迩皈依者无算。年逾七十。预示化期。鼻端有火。危坐瞑然而逝。示一偈云。茶毗一去永归空。着处寻空便不空。我去我来仍是我。电光泡影一般同。河南僧祥光。述所见以语居士余庚者。按六祖闻无所住而生其心一句。便豁然大悟曰。此真空妙有法性。初祖之于慧可。心方纷动。尝恐未息诸缘。才息诸缘。又惧顿成断灭。息诸缘是无所住。不断灭是生其心。无住是真空。生心是妙有。六祖悟此。更复何事。独目尼四偈。已透夜半宗旨矣(出受持果报)。
明常州尼僧慧贞。宦族之女。自幼言动不妄。愿出家。父母听之。送入楞伽庵。遂朝夕持诵金刚经。有同庵尼以秽事败。波及贞。时适患目。因愤恚俱瞽。如是三载。诵经如故。一夜梦金刚神谓曰。汝行无亏。当还尔明。晨起。两目忽开。历年九十。无疾坐化。昔崔相公群。问如会禅师曰。师以何得。师曰。见性得。师方病眼。公讯曰。既云见性。奈眼何。师曰。见性非眼。眼病何害。此尼双瞳再朗。特明持验不爽。若论得道。却不在有眼无眼(出金刚灵应)。
大清金坛孝廉虞庶颜。家世忠孝。阖门奉佛。萧然头陀。无意当世。生平常课。日诵金刚经。礼大悲忏。丁酉冬。以仇家诬陷。逮赴金陵。众庶莫不冤之。送者多号泣失声。庶颜神情湛如。但嘿诵金刚经不辍。既入狱。楚毒备尝。庶颜如入禅定。但见伍伯纷拏于前。极力掠其股胫。竟无所伤。惟有黑痕数缳。坚如顽石而已。遂得昭雪。庶颜常刻观世音经。劝人持诵免劫。既及于逮。人或疑事佛不灵。岂知精诚洞彻。竟身证金刚不坏体耶。子山修甚孝。每夜。赤身露祷北辰下。一时霜凝冰结。事解而后已。使佛法无凭。则山修亦足死孝。况庶颜乎。
大清吴县周德闻。字君升。性至孝。年逾五十。犹刲股以救亲。母没。哀毁。长斋持金刚经。至三年。欲满若干遍。礼忏回向。日夕勤渠。向苦目眚。殆不能视。至遍将终。豁然复明。人以为孝感。亦经力也。有念珠。于路散失数粒。时思忆之。忽于家中地上拾得。恰是故物。作还珠记。益感神力加被。课诵靡间。
大清王有义。苏州阊门人。素行朴厚。日持金刚经。至顺治庚寅。已积二十二年矣。是年秋。镇帅王燝幕宾。与义有旧。怜其贫。荐领沙船探海。实则贸易外洋诸国也。八月廿日。自老沙出口。忽望海中有白布在空摇曳。转篷往视。乃遭风舟覆者。尚有五六人。伏抱桅木。将毙矣。救之达岸。入大洋。凡七日。行三千七百余里。至日本界。地名长岐。脱贷买货。至来岁二月初十才回。发桨时。天色晴和。六七日间。约行二千里许。第八日。忽西风大作。浪如山涌。大小桅连舵尽失。后稍折去一截。漂没五十六人。时义正坐稍上。忽若有人提入舱中。未几风浪略平。众编佳文席为篷。操橹作舵。始得进口。壬辰四月十八。复过长岐。九月初一日。归帆将近普陀。众欲上山修忏。因东南风顺未果。又行近阳山。望见山上。有白气长数里。咸惊疑未已。忽起飓风。飞掷篷木如乌鸟。猫炼悉随浪去。顷刻船破。溺死一百八十三人。仅活义及徐姓陈姓者三命。抱住白藤。凭浪打上小洋山。明辰偶浮到一木箱。内有火刀石二事。烟艾各一包。第三日。又浮到破釜半只。三人欲烹水饮之。苦海味咸不堪用。旁见山石缝中。出小泉颇清淡。渐取煮芦根为食。数日赖以不饥。但大便闭塞。腹中胀。甚见水涯有草。叶长而大。掘之根如萝卜。采作羹颇美。食过。腹鸣而泄。神气觉爽。徐云此即吾乡杜大黄也。共拾薪起烟。望人驰救。半月后。遇张明政巡船询知洋商。送上老沙港。三人得保余生。义归家。感金刚神力。早暮诵经弥笃。夫飘洋系亡命所归。有义本分诚笃之人。何为履此危险。向非金刚救拔。不死于五十六人中。必死于一百八十三人中矣。徐陈二人。要亦有善根。故脱此大难欤。己亥义请金刚经于余。自述前事。因详询其颠末而笔之。
大清武林袁应和。了凡先生之后。住吴山西北麓。年六十一。持斋八载。日诵金刚经不彻。顺治辛丑五月十三日子时。一陈姓家火起。西北风急。数刻延烧一百六十余家。将至袁居。其母八旬。兀坐楼中念佛。应和亟负母下楼。心知不免。第大声朗诵金刚宝经。时有陈见阳者。为人笃实。避火于袁居之墙角。见一片红光。形如帏帐。从空降下。遮隔袁墙。倏尔不见。忽风转东南。火光轰天。四面绝无火星。得免于难。应和尚长跪庭中念经甫毕。少顷人相称贺。见阳特述所见。众皆悚然。应和自此持诵愈坚。会稽徐斗明过杭。亲见其异。述而记之如此。
金刚持验纪下卷(终)