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嘉兴大藏经 黄檗无念禅师复问
黄檗无念禅师复问卷之二
语溪参学比丘明闻删订
复邹司寇南皋
不审年来己躬造诣何如僧数十年苦辛搬尽欲求个知命者佐助吾宗终无适愿公天姿卓异胆志超群正足胜任此段因缘柰聪明太煞多被见解阴魔瞒过于般若本心不能触动先哲斥为认贼作子者是也若据本位中一切觉知全无交涉但起丝毫觉知即劫家珍之贼非本觉主人也然觉知者但方便权名耳岂觉更有觉知更有知中间更容谁分别是觉非觉是知非知耶如翁自南皋岂更向人道我是南皋这场事惟翁堪任且人生得失兴衰犹若一梦惟死生大事乃永劫无尽功勋安有大过量人肯草草苟图自印而已况浮世事无有尽期扶世担子挑来已极亦当放下图个轻安出世一法最紧要事急忙下手打教净尽毕此残缘分明落处三界出没无复滞碍入凡不卑入圣不尊佛界魔宫随意自在虽然亲证始得切忌相似。
复刘金吾延伯
学道得力处在临机不乱所以然者只是平常看得幻妄破如用兵法临阵遇敌彼此两忘横冲直撞取无不胜足下天资超卓迩来妙用神鬼莫测真为学之得力也正是口说无凭做出便见足下虽信此段因缘不假功用但少竿头再进耳此处若不抖擞精神嚗地一断突出本地光辉是所谓无明窟里出活佛解脱坑中入死人是也深惟珍重。
又
接来教令某毫发悚然就是释迦老子在灵山会上四十九年觅个无事的人不得末后拈花示众止有迦叶觑透此意不料公当下省会直超百千万劫可见长公具眼说公聪明直取法王首真不偶然也阎家老子原是自己日用善善恶恶的心既无此心又有谁吃铁棒驴胎马腹即日用中妄求取舍如意的心既无此心临机应变如架上洪钟大扣大应了无形相可得只这着子尽大地人不省只在幻得幻失处颠颠倒倒纵求得功名盖世见超今古全不得受用不但不得受用且造幻业去受幻报岂不哀哉公既大醒方敢说这话。
复岳司马石帆
自获命以来数十年江海奔驰欲觅一知命者担荷此事为报先德柰近时学道者不具本眼尽被邪宗诱入他窟并不遗半个过量丈夫回头返脑向自己脚跟下推穷一向只去倚墙靠壁攀为己有眼空一切无知之流信以为实互相引证秘为极则快事殊不知大家牵入火坑去也真为可怜悯者设有知者亦只得缄口坐视而已僧一见足下倾施肝胆顾如骨肉非曩劫道缘曷能值此且喜公已具智慧眼金刚骨笃信有此研究益切真吾法中瑞相也老朽往返千余里受风水颠危不啻万状得足下悉为我酬谢尽也足下造诣已纯但须弱竿再进勿容见解滞绊识情瞥起急用金刚慧剑铲教净尽不被有贼诳乱要见有贼么只这参学人于四威仪中究取明辨的于古德章句上追求的于自己意根下卜度的觉有滋味有透悟有玄妙人所不知己独知之有所得者便是先德斥此荼毒鼓喻眼着迸睛耳着塞闻臭着鼻裂味着舌烂触着身摧意着颠痴于六根门途相逢总教遭他诛戮于此不可不慎既识得渠面目再勿使他酷毒抖擞精神竖起脊梁看如何便得不遭他手如是追如是究如是逼才有好事到来随疾驱向他方世界毕竟造到个力尽气微处横不是直不是提不起放不下浑无巴鼻亦不得生大憔悴愈恼愈急时忽然迸破关捩子伸手摸着鼻孔始知令郎元从翁出有甚奇特百万绳索霎时顿断实证如斯田地正好借幻世为砂石磨琢自己锋利随缘了却残庚缘尽分明落处至嘱至嘱。
复左督院心源
远承翰召何感如之僧平生温饱自适别无所长何辱名公大诲海内真学道者零落如辰星此际豪杰皆流入气魄名障中可叹也惟贵省之风不变一二大老尚肯以此事作家常茶饭着实参究此便是弥勒内院矣闻台下常住云门从姑间僧不胜神往正法寂寥无如今日安得跛阿师复出欲打杀瞿昙以报佛恩也台下想是云门后身故扶持正法藏广布大法雨令有情无情同成佛道诸佛出五浊恶世真不虚也然众生虽各具本性不得时雨终不发生望公以当日灵山付嘱舍身弘法无似戒禅师作东坡唠嚷一生令空过也想公必不深讶惟坚固道心千里犹如觌面矣。
复董太史思白
适窥学问已造穷崖只欠撒手幸念时不待人猛于百尺竿头愤进一步突出元身历劫烦恼无明当下冰消瓦解自是乘般若力勿忘本愿正好垂手入廛于太平盛世大建炉锤煆得出一两个铁面无情汉续佛慧命以示后昆使世出世法悉赖劻佐佛道王道不无梁栋方同千古圣贤以宇宙为家物我一体忧人之忧乐人之乐苟一物不得其所如箭入心梦寤无暇安者今此法门危如垒卵诚难挽济惟居士立地推倒须弥吞却器界举足下足无心外法方是借王道而显家风真出窟狮子也。
复汪司马静峰
几欲扶筇躬聆教益柰不果所愿但遥望道风而已时临像季正法凋摧慧宗一脉寥寥几绝海内法席不无然不免殊途异辙居士夙植般若亲承授记降生末法拯救群迷正慧命悬丝之赖耳所虑流光易迈天意人情变无常度事在燃眉宁容缓滞惟妙运玄机与大地众生抽钉拔楔使参禅者毋沉妄见念佛者了悟唯心言唯心者别无净土可生若有可生又是头上安头反添翳障心土既净人境两空又有谁作彼此去来之相果然猛省尽大地是无生处处成极乐国矣欣厌总是自性三昧才不辜居士夙世正因生平造诣也。
复黄司马季主
世人读佛书柰何不识题目佛明说了义人反执义妙湛总持是空名万事都是自己只因执着为实被他障却真空忽尔猛省不求人知不显己会方是了事汉如安老读楞严一见便休更不拟议这便是看经了事的样子惟居士功夫密切掺履有年秉金刚剑斩断葛藤直蹈妙湛总持物我不动田地内无奇解外绝淆讹俗士庸流对面难识到此始信十世古今始终不离于妙湛无边刹海自他不隔于总持迷也是妙湛总持悟也是妙湛总持佛之出世达磨西来得丧穷通天翻地覆总不出妙湛总持耳恁么省力谁肯向脚跟下蓦地觑破截却知解如见赃杀贼不生怜悯今时学者柰何离不了元字脚若从册子上领解的问他已躬下事便将册子上话来抵对若是识见领览的问着便将识见抵对若又与他拈却便道黑漫漫地怎生是好殊不知黑漫漫处正是鬼神觑不着处三世诸佛安身立命处从上老宿说满天下无口过处惟有居士断绝所知通身妙湛所以居乡数年亦无人识不被得失迁动方与傅大士把手共行不能时领清诲是所恨耳。
复蒋文选兰居
来书云百尺竿头脚软不能更进只得罢了做佛做驴只是一样观公意尽可罢休何也一切教典悉晓会得当机妙用亦不费力一切淆讹使我不疑诸世间法瞒渠不过尽自受用只难免阎老子铁棒日用伶俐分晓机变解会就是吃铁棒的从无量劫来把主人引入轮回六道逞喽啰弄精魂都是他要得出离生死除非没分晓绝理路前无村后无店傍无巴鼻那时无计可测猛着精彩耸身一掷撒手悬崖如梦倏觉更不作寐语矣。
又
公出世来有为功业今已了毕出世大事又得入路行与不行在自斟酌若真得的人了万法之本空照五蕴之非有公今日用过现未来三念果尽否得失了忘否若有丝毫不尽说得十分明白不知全身坐在世情窠里常被世情播弄触境逢缘千思万虑矣。
复李太守文台
性命紧要事君子所当为不可等待官乃形衣形是心役学道学心役不妨主何必林下而后为乎不如趁此色力尚强精神尚壮就中看这临机应物的从何处来参来参去有朝摸着自己面目乘般若力秉智慧权致君泽民利莫大焉如何怕做官就做不得佛秪因不识主人随逐识奴引入四生六道头出头没驴胎马腹受形万状岂有驴心马心凡心圣心耶佛之一字乃觉之别名不觉时我随境转觉来我能转物又何得厌官而取佛乎谬之甚也要了此事须把死之一字悬在眼睫下如堕万丈坑要求出相似钉一确二着实取究莫类世流仅附谈柄而已死生事实不是虚传足下死固未经病已验讫谁有智者坐以待之急好于公署中指挥衙皂时展览文案时断理词讼时与眷属饮食寝息时梦中主张不便醒来忽得神清翛然时着意提撕但凡神巧怜俐卜度思量可到之地都属识神出生入死全被这厮瞒昧当着眼看除诸外那个是文台公的娘生面目逐日如斯提如斯追愈急愈追追到个黑漫漫无巴鼻处正是好消息慎勿厌倦就止越教抖擞精神单刀直入才有一星好事来到随疾截去穷到气尽力微时是事又不明心中如火热相似欲退不得欲进无计正烦燥间忽地撞破黑漆桶子瞥然一身冷汗迸出一道神光耀天耀地始亲见官也如是佛也如是亦不贪生亦不畏死六道四生神通游戏护国保民封尊袭裔成佛作祖总摄梦事腐草奉渎。
复瞿太守洞观
昔见公动转轻便言行相应乃是累劫亲受佛记不忘付嘱者也课诵三十余年亲肯方休海内诸公虽信禅学只依见识聪明利口辩论以为自得忽逢祸患就做主张不得不知蒋公当此毁誉何如这里不被幻境播弄方得脚跟稳当才有参学的分望公莫舍弘誓愿力抖擞根尘是非场里挺身直入救取一个半个才是英雄出世的人也。
复陈稽勋蠡源
近来日用何为切莫守静以为功课若执久不化贪闲爱寂懒接人事日久月深渐成偏枯之患忽复遇境当情忻厌成碍故云见色闻声不用聋信得过放得下神机应变自有天则岂用人力为哉林下日子难得不可虚闲空过趁此究明脚踏实地一出仕途定不忙乱才是自在闲人也。
复顾孝廉
闻尊翁临终时说万念俱非功名产业恩爱眷属都不相干只有痛苦自当此言虽真切不知真醒也未若果醒如脱垢衣随念变化来去自由更不钻胎入腹何有性命双修又闻令堂祝发何必如此往时学问今在何处尘俗之人迷己逐物错认色身故有留恋智人先觉色身如影何恋之有若不信且看夜间睡着无梦无想时何处损灭得他忽然响声惊觉就认影忘真以觉认觉转背转远尔等只在知见上立知正是生死根本也。
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