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妙偈句示正法门令诸天人断除三毒三毒者贪瞋痴之谓也由彼贪故诸染随生贪法若除过失不起其能断除贪瞋痴等即得尸罗清净尸罗净故得生天报然以天中是胜快乐智者亦于乐中生猒能起猒者是于妙法安住圣念圣者正也正以离邪乃名圣性大雄深旨拔苦为先贪灭苦除归三解脱者也。

    上一部中天竺梵本所出。

    右经三藏沙门法天译天息灾证梵义施护证梵文沙门清沼令遵法定笔受沙门置显慧达缀文沙门惠温守峦道真智逊慧超法云可瑰善祐证义兵部员外郎张洎润文殿头高品王文寿殿直刘素监译是月二日监使引三藏等诣

    崇政殿捧所译经具表

    上进其词曰臣法天等言臣等今译就妙法圣念处经一部八卷伏以此经深明六度普应群机定慧双融戒忍兼举方圆任器果利随因驭鹿乘牛各循于轨辙取鱼得兔允籍于筌蹄谅此格言诚为要义式当翻演允属

    休明恭惟

    应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下浚哲钦明徇齐敦敏

    冠百王而求治

    致比屋之可封

    乃眷真乘允资

    政本爰从

    纂极恢阐度门

    旁求宝偈之一音更广龙宫之三藏臣等谬膺推择获预翻宣惭非八备之才但祝

    千龄之运前件新译经谨缮写

    上进以

    闻是日

    命坐赐茶

    亲加抚慰锡赐如例

    诏以其经入藏颁行。

    是年十月译成经集一十一卷

    圣观目在菩萨一百八名经一部一卷

    大乘经藏秘密部收佛在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中说此中所明观自在菩萨具一百八名若有闻者无数劫中不堕恶趣灭无间业得宿命智乃至圆诸辩才获妙声相临终得生西方净土等。

    赞扬圣德多罗菩萨一百八名经一部一卷

    大乘经藏秘密部收析出别译此中所明金刚手菩萨请问观自在菩萨自说一百八名称扬多罗菩萨具大圣德多罗菩萨者即观自在也其一百八名只以梵言成赞不翻文义。

    菩提行经一部四卷

    法集要颂经一部四卷

    胜军化世百喻伽陀经一部一卷(并西方圣贤集收)

    上五部并中天竺梵本所出。

    右经集三藏沙门天息灾译法天证梵义施护证梵文沙门清沼令遵法定笔受沙门智逊善祐慧达缀文沙门惠温守峦道真置显慧超法云可瑰证义礼部郎中张洎润文殿头高品王文寿殿前承旨东庆监译是月二日监使引三藏等诣

    崇政殿捧所译经具表

    上进其词曰臣天息灾等言臣等今译就圣观自在菩萨一百八名经等五部一十一卷机缘各异时会有殊始乃应于小根陈变化之事终既谈于极果现受用之身或说伽陀或显名数总五天之妙义皆四智之格言伏惟

    应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下业茂先天运膺下武荡荡致清夷之化熙熙臻仁寿之风而复博综群言深通内典住六波罗蜜行四无量心百福庄严万灵拱卫故得梵文遐至华藏增严重开甘露之门更广慈云之润臣等谬承

    天奖获厕法筵恭畅

    微言顾惭昧学??赖人师之法力仰资

    帝祚之天长前件新译经谨缮写

    上进以

    闻是日

    命坐赐茶

    亲加抚慰锡赐如例

    诏以其经入藏颁行是年

    诏度本院童行六人为僧

    诏自今应天竺僧有精通梵诰可助翻演者令馆于传法院又下

    诏曰大雄氏之教流于中国者久矣有大饶益得人则昌以尔右街太平兴国寺传法院西天译经三藏明教大师赐紫天息灾传教大师赐紫法天传法大师赐紫施护等并深悟真空远离绝域能绍隆于佛事爰演译于经文宜光被于朝恩俾?荣于卿寺可并特授朝散大夫试鸿胪少卿余如故天息灾等奉表谢曰臣天息灾等言今月十八日于

    东上閤门各授

    来牒一道官告一通伏蒙

    圣恩特授臣等朝散大夫试鸿胪少卿余如故者天文炳若

    睿泽沛然祗荷

    宠荣不遑启处伏念臣等行非精苦学寡讨论幸承荫于释天莫探幽于智地早者以钦闻道化缅慕华风远逾十万之程获谒

    九重之圣冥符夙契继译真文惭无八备之能尤昧五明之典岂谓伏蒙

    应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下遐徴曩制宏布

    湛恩预试秩于卿曹俾?荣于爵品芝泥载馥兽锦相辉锡

    凤诰之褒言动鸡园之盛观罔知克荷徒切若惊敢不更誓覃研弥精翻译庶仗竺干之胜果仰资

    宸极之鸿休臣等无任感天荷

    圣激切屏营之至谨奉表称谢以

    闻是年天息灾等特

    诏给月俸。

    三年二月译成经集十卷

    大迦叶问大宝积正法经一部五卷

    大乘经藏收佛在王舍城鹫峰山说第一卷明有四种法菩萨应知一者入空解脱门信业报无性二者入无我无愿解脱门虽得涅槃常起大悲乐度众生三者于大轮回巧施方便四者于诸有情虽行给施不求果报如是乃至有二十二种四法等第二卷明菩萨欲作佛事智慧为先乃至广说十二有支无我无法不生不灭等第三卷明由智断惑非智先起而惑后亡亦非惑先亡而智后起亦非同时乃表惑智俱无自性第四卷明如人被缚巧设方便而得解免如苦有情作善相应制止心猿令得离缚第五卷明涅槃法者非相非非相本来无得不生不灭等揔彰此部经之大旨者明炬一发众暗悉除智起惑亡其义如是然而不即不离非后非前缘法自然性不可得乃至涅槃寂灭非灭相之可求诸法缘生非有生而可得其悟了者入涅槃门。

    沙弥十戒仪则经一部一卷

    小乘律藏收析出别译此中所明佛说沙弥十种戒法及事师仪轨令其奉持不失正行。

    十二缘生祥瑞经一部二卷

    小乘经藏收佛于一时在大众中为无量百千天人演说上下二卷通明世间人之吉凶生年月日星曜所直各有何相以机被人天故小乘收。

    圣持世陀罗尼经一部一卷

    大乘经藏秘密部收析出别译此中所明是陀罗尼有大功力能作一切胜成就事乃至广说仪轨行相观想法门等。

    法集名数经一部一卷(西方圣贤集收)

    上五部并中天竺梵本所出。

    右经集三藏沙门施护译天息灾证梵义法天证梵文沙门清沼令遵笔受沙门慧达置显缀文沙门惠温守峦道真智逊慧超法云可瑰善祐证义礼部郎中张洎润文殿头高品王文寿殿前承旨东庆监译是月二十五日监使引三藏等诣

    崇政殿捧所译经具表

    上进其词曰臣施护等言臣等今译就大迦叶问大宝积正法经等五部一十卷或大乘了义或密藏灵文言名数乃开诸义门述缘生乃陈乎法相宣毗尼四分之本授沙弥十戒之仪皆自一音而成异解犹四类之见水若三兽之渡河虽向果之有差且归源之无二获利彰感如影随形伏惟

    应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下功格上苍化孚绵?心崇六德

    道契三明遵鹤林嘱累之言广鹫岭真如之法跻三界于

    寿域总众善于皇风臣等幸托空门获膺明诏运钟

    至治虔修殊胜之缘教阐难思上祝

    延洪之祚前件新译经谨缮写

    上进以

    闻是日

    命坐赐茶

    亲加抚慰锡赐如例

    诏以其经入藏颁行。

    大中祥符法宝录卷第四

    赵城金藏第 111 册 No. 1501 大中祥符法宝录

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