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(汉中沙门释可洪撰)(振)
邍夫界情实相本不窊窿大我玄宗元无眹兆加以量含海岳寿等太虚体自天真讵烦雕琢良以根情不断来托??胎种识未忘还依湿化四生既有三界莫空以苦趣为家乡即幻躯为屋舍循环永劫何尝生返本之心流浪长时未省发还源之念既迷真际恒历险??纵念夷方??知出要是故诸佛调御以大慈悲曲入稠林示其正道圣人虽现非言说无以适其时言说既兴非文字无以传其旨然则众生之性利钝不同诸佛化生设教亦异或有不瞚不言而作佛事或有动眉动目而诲众生或有以念以身名为说法或有??謦欬号曰宣谈或有方便随机以文字说即我等教主释迦文佛是也文字既用典诰爰彰十圣三贤咸依取则繇是资乎诂训足以声明四辩斯圆万法皆爽然后得真忘像得意忘言于域外而蛊融在寰中而倜傥岂不善矣哉寔由师范也然藏经文字谬误颇繁以要言之不过三种或有巧于润色考义定文或有妄益偏傍率情用字或有此方无体假借成形或有书写笔讹减增画点笔讹则真俗并失用乖则句味兼差令讨义者??口于天书??诵文者踯?于鸟迹此皆笔受者肆其胸臆誊流者弄厥椠毫遂令坦路变为丘墟瓦砾浑其珠玉吁哉取舍两端实难棤笔只欲依文唤也又反义焉只欲就义呼之复违字矣更相[?/大][目*?]递?胥屠霉聿思之宁从佛语经云依智不依识依义不依文兹言是也虽诸陁罗??及人非人等名字难究其旨亦在俗用书错中摄今之所撰或有将双译对会[方*(?/僉)]以施行或有诸藏勘同详之取定或有捡诸先作据旧而呼或有自遹??怀辄为音释且如羯鞞之字作鹖??硬肮之文为?[革*亢][序-予+非]礨将为蓓蕾?莇以当薅锄庶几乃使謶讥狎习而用[言*甲]謵被褡仍施被闟天殅又设天??谦嗛莫分躄癖相紊并是率意所用者也如喇??哩??(已上四字弹舌呼之)????[口*鍐]???咤[口*但]嗦???????(已上诸字并弹舌呼)????????等文[言*置]?????之字并是假借所用也如骨??变为骨琑病??更为病瘦琉璃遂成琉瑀真珠转作瑱珠蝎画[虫*鳥]形竭书鴗体摄搹莫辩[飢-几+方]饰宁分[雨/幻]窴之流[這-言+(脩-(仁-二)+彳)][學-子+仔]之类并是书人笔误也如是等例略举二三厥数颇多羌难具列洪幸依龙藏披揽众经于经律论传七例之中录出难字二十五卷除其双书翼从及以注正说文于中同号别章名殊体一凡具音切者总一十二万二百二十二字首尾十载缀撰方周用纸九百张写成十五笧目曰藏经音义随函录焉于是横维函号纵列经题傍布文身下安切脚所冀文无交?字有区分开轴而落落终篇启卷而联联尽品虽贫义诂粗有指归游法海者虚舟历词园者要路所有诸师误释经里詀文并皆详审是非注之笧内仍兴嬥唱纪述源由诸硕学洪儒望不[喘-而+(中/一)]于寡拙耳时天福五年岁次庚子六月二十日也(从长兴二年辛卯岁起首)。
序内文字音切如后。
种识
(上之勇反子也谓种子识也)。
椠毫
(上七廉反)。
[?/大][目*?]
(上巨往反下▆往反相乖背也)。
霉聿
(上莫对反)。
自遹
(羊律反)。
??怀
(上羊支反)。
鹖??
(上音羯下音脾诸师并音曷卑非也)。
硬肮
(上五更反下户朗反)。
?[革*亢]
(二同上诸师音昂刚非也)。
[序-予+非]礨
(上扶味反... -->>
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