卷第九 (2/2)

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神。向桃花浪里一跃而去。傍观者自然喝采。尚肯曝腮龙门。即今还有如是人么。若有。山僧不妨以风雷相助。遂大喝一喝。下座。

    西方灵和尚率监院默惺默隐暨洪朴庵护法请上堂。问。叶落归根。千树桃花呈旧面。兄呼弟应。刹竿倒却又重扶。应时及节。请师一句。师云。不可谓伊不曾见先师来。进云。三春果满菩提树。一夜花开世界香。师云。伯氏吹埙。仲氏吹篪。又作么生。进云。大众侧耳。师云。且道是五音。是六律。僧便喝。师云。太煞唐突。举昔日阿难问迦叶曰。师兄。世尊传金襕袈裟外。别传个甚么。迦叶召阿难。阿难应诺。迦叶云。倒却门前刹竿着。乃云。本固者枝必茂。源深者流必长。看他从佛口生。从法化生底尚不能埙篪合奏。琴瑟均调。其于雁行伯仲之间生疏极矣。只缘起初一脚不曾到底。为闺阁中软暖绊着。若不得迦叶师兄顶门眼正。肘后符灵。那能褫嫁时衣于当下。古称此事如猫能软血。虎善起尸。不其然耶。灵章法弟深谙此意。兹者念畴昔之好。特特一苇东来。请升此座。然既是家里人。大觉不合以客气相待。诸人要知金襕外别传个一件事么。早被西方和尚一肩担荷了也。且道门前刹竿还是扶起好。放倒好。要别端倪。不妨就明眼人前决择。便下座。

    说沙弥戒日。范简夫公和二护法请上堂。问。戒坚心月圆。此是初学分上事。秪如出格衲僧。合作么生行履。师云。扑破钵盂来相见。问。古人云。五戒不持。人天路绝。忽有个遇佛杀佛。遇祖杀祖底和尚。作么生相待。师云。只恐你下不得这副手。进云。人天众前且放过一着。师打云。我者里放不过。乃云。积行菩萨。要得理事俱圆。福慧兼备。若不踏着自己本有田地。那能披忍辱铠。坐法空座。以不懈怠心而为四众说法。诸人要识本有田地么。拈拄杖卓一下云。恒沙诸佛。天下祖师莫不皆向这里转大法轮。弹指则珠回玉转。声咳则电掣雷轰。那待手摩日月。背负乾坤。而后称功德法财。方乃成就。所以南岳让祖云。一切万法。皆从心生。心无所生。法无能住。若达心地。所作无碍。兹值大觉说戒之日。且作么生说个无碍底道理。记得契经云。清净持净戒。犹如护明珠。会此许你入佛无碍。又祖师云。钵盂里撒尿。净瓶里吐唾。会此许你入魔无碍。了得此二种无碍。是则名为真入佛位之子。山僧恁么举扬。你现前两行兄弟还肯不肯。良久云。我孤你犹可。你负我太煞。便下座。

    拼茶场杨森之尔常同母施太君请上堂。问。云起雷兴。文殊普贤境界。天开日朗。释迦弥勒家风。云起雷兴即不问。天开日朗事如何。师云。大家瞻仰有分。进云。恁么是法住法位。世间相常住去也。师云。因甚三门走入佛殿里。僧便喝。师云。好好问你。恶发作么。进云。或遇雷兴云起又作么生。师便喝。进云。作家宗师。天然有在。师云。未是好心。问。棒下无情。惯把死蛇活美。喝中有眼。常将狞虎生擒。未审是神通。是法尔。师云。山僧不打这鼓笛。进云。手执夜明符。几个知天晓。师云。瞒得大众眼么。进云。千峰势到岳边止。万派声归海上消。师云。与今日事没交涉。乃云。赤肉团上日照天临。毕竟圣从何来。灵从何起。参玄上士便与么休去歇去。长连床上一任高枕无忧。可笑临济个汉道个无位真人。已是撒沙向人眼里了也。懵懂底不辨端倪。犹向面门上寻他出入底踪迹。何异凤萦金网。龟负灵图。然不是个亲从龙华见过弥勒来底。那能别淆讹。识休咎于大觉场中。所以道佛是无依人。法是无依理。若识无依是诸圣之母。便恁么休去。将谓山僧无合煞。不妨于祖翁原本契书上打上个花押。汝诸人莫谓普通年远事。不从葱岭带将来好。便下座。(士曾预天宁龙华会来)。

    宫通飏刘尔玉二居士等请上堂。问。登山入水。犹是途路边事。且道堂奥中一句。分付阿谁。师云。近前来向汝道。进云。与么则寒松一色千年别。野老拈花万国春。师云。莫将境话来对。进云。某甲怎敢把境话来。师云。瞒大众眼得么。僧无语。师云。草贼大败。问。雨过山山平点翠。风来树树尽生春。且道无阴阳地发生个甚么。师云。金锄不动土。灵苗当处生。进云。可谓一雨普润。万物咸新。师云。你不妨会得好。问。春雨一滴滑如油。曹溪路上还许穿草鞋行脚也无。师云。昨日有人跶倒了也。僧进语稍迟。师打云。又是第二个。乃云。春风如刀。春雨如膏。眼见三草二木十分荣茂。且道拄杖子抽得枝条多少。明眼汉能依实供通得来。任是三身四智。五眼六通。不待从曹溪印子上打来。一一知他落处。更说甚日月傍照三天下。正照四天下。直饶你照遍三千大千世界。不遗毫发。忽遇个有力作者。一拳拳倒无量无数须弥山。一踢踢翻无量无数香水海。看你又照个甚么。蓦拈拄杖画一画云。住。住。岂不闻古人云。峻机不假锋铓。大用全贵平实。你拟将有限身心向无限中用。大似无边身菩萨以竹杖量世尊顶。纵经尘劫亦不能尽。众中设有超宗异目者。山僧烧旃檀香供养你。有齐眉共躅者。烧沉水香供养你。有影响音闻不入众数者。不待掌钵盂去。香积世界自有现在檀越炊香饭供养你。或有个多事禅和出来道。大小天宁。皂白不分。只向他道。是你根茎有异。又怎怪得山僧。下座。

    石港场青谷侍者领母文喜尼上座暨张檀越请上堂。问。古人一千七百则陈烂葛藤拈向一边。觌面真机。请师速道。师云。天晴日头出。僧便喝。师云。要且没交涉。乃云。毗卢顶上有条通天大路。诸人能高踏而行。一任长揖释迦。不拜弥勒也。不为分外可笑。黄面老子谈经三百余会。度无量无数茄子瓠子。究竟无济实事。又怎怪我不叹宗风衰下。人根惟卑劣是趋。据实而论。古人闻佛闻法。似生冤家。今人闻佛闻法。如亲父母。如亲父母底缠绵宝惜。似生冤家底解脱金尘。要得脱然无累。不如大家一齐休去好。且道继祖传灯又借甚么人。良久云。且喜今年蚕麦熟。罗睺罗儿与一文。便下座。

    润生上座庄严先师瑞峰老宿请上堂。曹溪受黄梅钵袋。雪屈无由。临济烧黄檗禅板。报恩有分。生事之以礼。昔日已闻命矣。死葬之以礼。今朝宁无述焉。乃喝一喝云。生也不道。死也不道。道吾昔日与么性命已落人手里。可惜渐源尚尔沉吟。直待荒草深村。蓦地知归。方始肩锹觅先师灵骨。呵呵。何异丧车后悬药袋也。今日润生上座尽追远之诚。深念乃师瑞峰老宿平生以真实心行真实行。特请升此座。冀为显扬。闻得宿生前虔事观音。无数清净宝目藉他成就。无数母陀罗臂藉他庄严。如是则能救世苦底妙智力皆伊一身具足。而今舍识之后。形山虽坏。愿海犹深。且道老宿即今一灵何在。良久云。分付知事。灵床前更上一分饭着。便下座。

    说比丘戒日。位焉法侄孙领于光沉檀越请上堂。问。戒珠一晃阴霾尽。万里青天杲日红。为复是神通妙用。是法尔如然。师云。高沙弥证明。进云。谢师拈出无私句。千古为人作指南。师云。照顾黑漆钵盂着。进云。或遇风驰云卷底又作么生。师云。驱乌也未许你在。进云。大众记取这一转。师云。钝置杀人。问。佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。雾露云霞即且止。如何是心地印。师云。雨过苔痕绿。进云。与么则森罗及万象。总在镜中圆。师云。风翻麦浪青。进云。谢师答话。师云。七棒对十三。乃云。法是无为法。理是无为理。取巧安排者。实为沉屈。即今还有嫌佛不作底汉子么。分付维那上板头安排着。若是圆成三聚底。且居门外。举检七非底。未许登堂。何以故。不见先圣云。我从空王佛所发心以来。觅罪性如芥子许了不可得。又何须好肉剜疮。所以高沙弥闻说受戒。便掩耳而去。衲子俊哉。老胡有望也。然则和尚阿阇黎。坛场三羯磨皆不足重耶。蓦喝一喝云。若向这里透过。说高踏毗卢顶。不禀释迦文也由你。说大象不游兔径。大智不拘小节亦由你。其或语留观听。机昧始终。有病不服药者是痴人。速烦作范阇黎与我一时生按过。

    冯起元丘华生二居士同请上堂。释迦说善法以化众生。一大藏教都成剩语。祖师说恶法以煆菩萨。千七百则尽是闲谈。遂以拂子画一画云。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。直下坐断。千差不立。万有无端。撒沙向人眼里。杀人可恕。情理难容。故祖师云。功德天。黑暗女。有智主人二俱不受。方显大丈夫儿些子天然气概。便恁么去。曹溪路上不着俗谈。梁皇殿前岂存圣谛。且毕竟如何是他本来面目。良久云。钵盂口向天。袈裟角覆地。分付诸禅流。但请恁么会。便下座。

    卢园先音上座领金刚会孙茂生章振世陆嵩一众居士请上堂。举赵州和尚问新到僧。曾到此间么。僧云。曾到。州云。吃茶去。又问僧。曾到此间么。僧云。不曾到。州云。吃茶去。后院主问云。为甚么曾到也教吃茶去。不曾到也教吃茶去。州召院主。主应诺。州云。你也吃茶去。师云。百二十岁底老赵州。当门秪有一个齿。等闲施一机孤危不立。道一句平实犹存。任他临济德山痛棒热喝。难与并驾争驱。但礼从先进。苟非处置得宜。何以模范后学。看他泛爱不遗。一味以常住物当人情。知他是好心不是好心。后来应庵华祖云。赵州吃茶。我也怕他。不是债主。定是冤家。阿　。若总与么。善法堂前。宝王座上。触目尽为畏途。今日山僧要移风易俗。凡有来者。不问他到与不到。蓦拈拄杖云。只将这分供养。各与一顿。如是。不惟慧珠奋彩。棒下成龙。即病狂失心者亦得安乐度日。诸仁能谛信不疑。始知我临济之道出常情。复卓拄杖三下。便下座。(内有一居士祈忏病)。

    佛诞日。解制退院。上堂。问。全收全放。衲僧正令高提。半合半开。佛祖家风大振。途中保任。伏听慈音。师云。紧峭草鞋。进云。可谓风从虎起。云逐龙生。师云。甚深意气。进云。脚跟下如何得不涉泥水。师云。犹费踟蹰在。进云。若然。则紧峭草鞋添意气。不教赤脚上扬州。师云。珍重阇黎。乃云。九十日以前结却布袋口。任是天上下独尊底也知无出头分事。不获已。只得放一线道。尔既草鞋似虎。我亦拄杖如龙。住则共汝住。行则共汝行。一任唤这里作化城亦可。唤作宝所亦可。如是岂不尘尘刹刹皆为一大安乐觉场。到这里更说甚今日降生底周行七步。踏翻方外乾坤。目顾四方。觑破寰中日月。正眼观来。也只当小儿子戏。若是屋里人。更不消打如许之绕。何以故。咫尺家山罢问程。下座。

    说戒日。默省上座领洪朴庵护法请上堂。问。古德云。护生须是杀。杀尽始安居。而今铸钁销锋。还作得金刚宝剑否。师云。做出便见。进云。某甲今日小出大遇。师云。遇底事作么生。僧作退身势。师云。要且未契山僧意在。僧顾众云。少顷食堂中和尚前另下一分。师打云。说甚少停。即今便与。问。古人放下屠刀。立地成佛。且道承甚么人恩力。师云。自家肚皮自家画。进云。若然。则天上有星皆拱北。人间无水不朝东。师云。远之远矣。乃云。教中道。一切众生身中具有三大。谓体大。相大。用大。夫大者对小而言。一有小大。便落数量。殊非如来大士创教之意也。须知大觉这里则不然。任你体大。相大。用大。蓦拈拄杖云。要且总不出这个大。诸仁能体得。相得。用得。从此长养人天。亭毒佛祖。尚不为难事。更有甚大沙弥。大比丘。大菩萨而不从这里流出。所以道。化育之本。物我同源。冀诸大德。各各发四无量心。广大其用。将来续慧命。继源流。吾将斫额望之。秪如今朝大檀越入山办供。且道彼大何如此大。良久云。洎合错下注脚。下座。

    师到安丰场。普济自牧阇黎同本场众护法。诸山众耆宿请于本庵上堂。问。提大觉之旨。开普济之门。缁素云臻。请垂法要。师云。佛日正中天。进云。可谓转凡成圣。不隔毫端。师云。法轮常匝地。进云。格外机筹毕竟以何为验。师云。这里是普济群生之所。进云。如是则于今且假乘风棹。咫尺家山不问津。师云。犹涉程途在。僧拜起一喝。师云。终欠一筹。乃拈拄杖卓一下云。此是从上诸圣普济群生之所。不须宝筏济河。个个已登觉岸。何藉浮囊渡海。人人早到家山。家山既到。回头风月常新。觉岸先登。举眼云林仍旧。山僧看罢东皋春色。来游海甸精蓝。蒙现前诸上善人广敷此座。特地殷勤。请说法要。因思先德随时随地而作佛事。有以香饭作佛事者。有以音声作佛事者。或以出入息内。承事无量诸佛而作佛事者。这里既不随他起倒。只有一条山形拄杖。复拈拄杖云。拈起也天回地转。放下也岳立河清。不拈不放。要令现前若圣若凡。若僧若俗。若天仙。若人畜。以及飞潜动植等各悉得受用。得受用已。与从上诸圣同一眼见。同一耳闻。同一心知。同一意解。同一手捉。同一足奔。既一切皆同。则从上诸圣即是诸人。更有何优劣彼此哉。今日山僧两手持来。且道谁是承当者。良久。无人出。复云。我不敢轻汝。汝等皆当作佛。下座。

    雨山和尚语录卷第九(终)