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妙旨箜篌送岁余莫谓寒霜斯夜尽迎新春雨水成渠
中秋无月
节临丛集水云臻灯烛连宵代月莹江汉尽迟渔者钓楼台空负亮公吟夜昏令彼秋砧隐漏黑唯闻蟋蟀鸣荐得当年拂袖旨超然物外有光明
贺侄检选
壁水桥门掩映长延津已化破天荒科传直手文章贵荣入成均姓氏香王树光腾辉祖室金茎秀拔启维桑芳姿绰约宁馨远箕业于今赖尔扬
郡侯杜公次韵
伟政忠南泽益深琴堂瑞霭播清声辰移字水舒光蔚日射珠林映彩旌经史名标绵世胃山房菊绽待渊明闲中若肯临车驾挥麈谈心把赋陈
山居
年来无志破沙盆缚屋蟠龙伴野村幻住古今忘岁月一鼾天地老乾坤庭前翠柏依云水槛外青松绕寺门兴适烟波怀钓叟几人宁识隐溟鲲
山居(五言律)
林泉何所事趺坐结萝衣神寂心珠灿云收皓月辉饮茗怀古宿修竹待贤栖禽鸟呼终日山花伴四时
其二
徐步登峰顶舒眸望远山淡云飘野壑曲水绕东川眼底乾坤小胸中宇宙宽无人偕我志独自听潺湲
其三
松竹恒增秀茅斋映日新推窗吟夜月倚案听春禽芋熟怀檀度茶馨想故人轩车迟不见惆怅赋空亭
次张相公韵
镇日焚香煮茗无人启我坛经宵中忽接眉宇玉树月皎风清
乙卯春因郡侯刘公升任夔州历感弘护兼别赠言次韵酬答
九夏住治平悉荷栽培力溪柳倍甘棠檀波重乳蜜有玉镇金山无文空丈室握别感贻言依依正有日
游白帝城口占
千丈墙围布大罗由来蜗角苦争多弯弓跃马人何在唯有香山永不磨
示了明吴居士法名性己号自在
了明自身已入世元无碍他年解脱来与君说自在
示了凡夏居士法名性侣
了却凡情入圣流三贤十圣共君俦尘情见网齐超脱百千三昧一时周
示祇园游居士法名性地
结就祇园地优钵花自开愿心周佛数觌体证如来
示龙华谭居士法名性一
直达菩提岸一性便无差浮幢时现瑞三会证龙华
示廿五游居士法名空持
廿五方持素于今是几年女嫁男婚后领取未生前
募衣偈
大庾岭头提不起南泉唤作破袈裟四七二三相授受黄梅室里难迫凑遗来卢行作争端衣钵由斯不复传其如后代儿孙辈呼朋引类逐群队明文教我实斯先三学仪规岂违背启我慈悲两片皮信手信笔不成辞持告十方诸檀信失便宜是得便宜咦见闻随喜悉发菩提
书问
复太守刘公(附来书)
十戴檀波一宗弘护当此道法衰微之际悉荷我公大力鼎新然治平禅林之有今日得非香山公不忘鸟窠记莂柳溪遗规安能有此惟愿我公于政事之暇留心坚实庶几入世出世方得两全昔冯给事有云公事之余喜坐禅未尝将腋到床眠虽然现出宰官相长老之名四海传又清献赵公云默坐公堂虚隐几心缘不动湛如水一声霹雳顶门开唤起从前自家底可见从上名公巨卿于公事之余不忘本分一着公历来着意治平留心佛法不啻苏文忠之解带韩子之留衣王沂公之舍宅施其财捐其粟塑其金像永其香灯岂非白文公不忘其旧复承悲愿再来耶缁衣辈知恩有怀衔环未遂惟朝暮向黄面前颂视注候纶音晋爵仙任荣升尹喜堂前又得重瞻紫气。
昔老和尚以一见相投遂辟荆棘和尚复以半纸应命构结梵林此俗语所谓都是会中人也数年来虽未曾施舍资财然一片护持之心未尝一刻稍懈正期共讲禅机徐探妙理而沧桑变矣而离情生矣以何因缘堕此火宅分手之前屡承和尚瞻瞻恋恋方外之朋情反深于世间之交道某静坐舟中回想景况使人不能不一低徊一叹息也夔门之苦一时难述惟愿和尚践石上之言垂三顾之雅便航过我那时方话终夕矣。
复城守李公(附来书)
季春廿二日自尊衙作别舟次五林连日阻雨廿八日方抵夔门寤寐神思无刻不怀我公护持之德然则桃投有自琼谢未能致令此心怏悒本欲图归因夔门诸公挽留休夏直得勉应其诚俟秋水小落买棹方归五柳堂前渊明远公又得重新一番话会。
初夏晤别倏忽新秋企慕之私莫能自逭且愧寒官恒以俗务掣肘弗获少申供养屡荷垂注殷殷愧感交集今宝刹已得众禅师协力肩任诸务就妥伫望转棹俾发弟再得时聆禅教为幸也临颖伫切。
寄同乡李公书
三十年破家散宅浪荡天涯只做得个没勾当人欲与家乡父老阿翁作一出世了生脱死的榜样其柰没个知音为之柰何客岁溯舟上游适值我公他出凡所到处满目尽属异乡四顾彷徨一带寒烟荒坰总属众生业感居士以为何如倘念畴昔知交至情骨肉那玉治平一晤不独蓬薜生辉便是再生良晤。
复楚省童真和尚书
八经寒暑两辱佳音昨接云章三番又至柰弟年来癖懒成性未及回音几拂来意若非手足相关不几以不情视之耶殊不知正是我弟兄亲切处只这亲切处国一马师犹落下风思备雪峰犹剩白纸这里说甚福盈福亏苦乐安养四无量何据何凭钝阿罗是真是假游戏神通非分外美食不中饱人餐既能快活优游谁是寂寥境界湖北之山兄无住足花冠萎坠弟等何干若云会聚之缘不须弹指盖其中自有不隔者在也临颖神驰依依不尽。
复南滨三一和尚
雷惊出蛰雨化从新桃花浪暖时南滨万寿金毛哮吼须是恁么人始解恁么事贺贺兹以薄务萦身不及握椎座右共唱卷阿实深抱歉虽然一昌众甫化母机梭蚤已逗漏于山前岭后更看阿兄复从何处启口。
复静默上座
来札殷勤深感关切正谓水乳兰莅馨味自投知我者其谁欤今不能无说但当此时世隐处为高其奈欲隐弥露所以古人居山林隐朝市或出或处或语或默总皆方便机权若论个里关头最难透过果尔透得过客岁玉干处境不曾逢今日夔门亦不曾别说甚旧岁新春悲欢离合鹤迹翩翻之语个中消息已露狮音海底之言无耳偏能得闻猿肠寸断我知音炉鞴欲开君自得不须舍此觅彼直须密在汝边不妨反覆二三莫作口头读过。
复睿珍单传二座
年来亏二座导引勷厥胜事总欲智行两全方是圣贤能事唯愿二座日新其学以悟为期行坐准于清规动止合乎先德休矜己长勿论彼短自有出头时节古德云不惜过秋霜徒教滋味长纵然生摘得终是不馨香唯二座勖之。
普门显禅师语录卷下终(附塔铭)
普门显禅师塔铭
己酉经魁任忠州儒学学正几江袁州铎熏沐撰
释之不类于儒者其立教宗旨崇虚蹈实迥然异也释之有合于儒者其往继来开薪传灯续无弗同也考释之达磨初祖以释迦为百世不迁之宗东土之传则临济之派称盛其间别户分门禅代衣钵之详释氏子孙自能言之非吾所得悉即非吾所能赘也[土頁]至忠南获睹吹万大师及铁壁和尚语录闳博奥衍机敏警拔赏者久之讶者久之以为儒也而居然释也以为释也而又有非儒不能及者未尝不欲溯其源流于从游者一时证道上人不啻数十辈而普门显师其最著者师俗姓夏氏故涪陵右族与津邑之夏一本而分支于涪津涪两派代各有显者乃今普门师不以儒显而以释显则自其命名之初其意固以远矣且其显也不惟自显其大法并吹万铁壁二大师未坠之统绪亦藉以显则是昔以儒显者但焜耀于一时今之以释显者直昭垂乎奕祀其显之久暂殆未可同年语也师讳灯显号普门开堂者二一为涪之回龙一为忠之昙华年五十示寂回龙堂中盖诚得首丘之仁者今涪忠两地门人各崇塔以藏不朽之骨是又能以其师显者果不负师命名之意已显师乎显师乎乐有师之弟而师之所师又不均赖师以显乎惜辞世早语录只一卷贻似刻行余未获见其人亦尚未读其语也其慈仁戒行度越等辈者涪忠从游之士类能称述之余无容置喙也聊因其弟子之请略志其谱系始末云铭曰。
不有以作之孰从而成之卓哉显师吾不得而见之矣卜之以其师且卜之以其师之师善乎仲尼之论宓子贱也曰鲁无君子者斯焉取斯虽然不有以述之亦孰从而闻之灯灯之相续者匪伊二三子其何以使来许之昭兹善乎子与之叙道统也曰若禹皋若伊莱若望散则见而知之若汤若文王若孔子则闻而知之后之作者其亦将征信于斯。
胤 钧 长
嗣法门人性 法孙空广曾孙法 捐赀刊刻
在 镜 海