古音王传 (1/2)

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    嘉兴大藏经　古音王传

    刻古音王传引

    古来除不尽底葛藤已被吹万老人一口咬断，只因婆心太切，不忍顿割。年来语录百种，靡不别开手眼，真有不度众生不成佛底愿力。奈世间伶俐汉能得有几？必须慈悲，因便设筏。一日，过铁壁和尚丈中，得《古音王传》，读之，据案大呼曰：“在是矣！在是矣！”或问古子：“此与《西游记》是同是别？”却又不然。作《西游》者疏疏莽莽，如灯取影，人不善读，未免泥辞著相，绝不知主人翁姓张姓李。此《传》妙在不即不离，道是一卷度人真经，却言言游戏；道是一本消闲词话，却又时时漏逗。笨如古子也觉心花顿飞，世上伶俐汉当有十倍于我者。万丈岩头直翻筋斗，区区窠臼陷不住也。谬为评点，以付梨枣。师既肉上剜疮，我又佛头着粪，罪过！罪过！铁壁和尚曰：“无妨。古子亦不可谓非婆心也。”

    崇祯辛巳孟夏月平都秤叟古心题于怘庐

    铁壁师吹万，吹万师朝阳，朝阳师铁牛，铁牛递接大慧，历历源头，一代高似一代。此《传》则吹万老人之寓言也。秤叟取而读之，读而批之、诈之、圈之、点之，复刻之，固是识奇，亦其手辣。观者于有字句处看批评，于无字句处看圈点，庶不负秤叟之苦心，亦不负老人之至意也。红杏枝头春意闹，大家会取本来人。

    社弟延卿黄毓英评

    吹万大师就情识中指出虚空，秤叟即于下手处拈出痛痒，觉一切枝蔓俱可烧却。虽然，会看，纵稗乘野史无非消息；不会看，则至言要道亦属筌蹄。是在诸人领取。

    社衲云懒元善评

    原序

    瞿昙世尊苦行六年，垂手四十有九，法开半满之门，乘分顿渐之教，末后拈花直指本来之面目，无非欲人人同瞻佛性，共证菩提已耳。盖自古真流常谓人身如城国、血气如臣民。黑暗不停之念，及视听言动意必固我之私，即魑魅魍魉禽兽、戎狄之类。所谓魔强法弱者，此也。第观吾身，苟于静定之中寻伺其方明之窍，自觉一日之间起灭无穷，刹那刹那未有纤毫暂息，及至昏夜，方倚杭舒寐以求其止，然而一鼾之中又焉知有华胥槐安之奔碌？似此则一生劳劳未已，设使竖子揶揄，将何如哉？殊不知分内自有不雕不损、无声无臭之物在，得之者几人乎？余故不惮饶舌，勉为一喻，令后人易晓。且如下工之际，必如圣人垂拱。大将临敌，先认大统之心君，次识忠良之辅相，以蓄内外之子民，然后察叛逆之魔王，擒奸佞之群小，总以坛帐，运以韬略，使民安国富，主君得定，而性可见，命可复矣。张紫阳云：“先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富当求战，战罢方能见圣人。”此言岂虚设哉？若夫认贼为子，以佞为良，不知君臣之纲纪，未晓国家之调度，燕凤同群，狐马作伴，致日消月损，尽埋下土，亦何益也？故作是《传》以喻之。

    吹万野人说

    秤叟曰：“即此便是《楞严经》，觉七逐为烦；即此便是太极图，觉圆相为赘。”

    凡则《传》中所言帝者，虚无之体也；震皇太子，即性也，天理也；庚极太子，即情也，人欲也；猕猴者，六识之种子也；含藏识者，根本无明也；接命道人者，坎宫修命之法也；空谷禅师者，离宫修定之术也；无生老母者，虚空了当之处也；无位真人者，天命也。总由教入道，而率性以复命也。观者细思之。《传》中“忽”字、“正说间”、“正想念间”字，重叠拈出政见，随发随应，机无转待处，不可忽过。《传》中如般若所奏，是实地工夫；如断接命、空谷数语，皆得手真谛，莫作口头读过。每段颂偈尤宜着眼，至嘱！至嘱！

    怘道人识

    拟华亭船子曲序

    泽玩拟船子一曲，似邻於戏第。果戏耶？非戏耶？呜呼！菩萨出胎，罗汉隔世，不无迷昧，矧兹萨埵，乃可废提醒耶？然则，今日此曲正觉世中权巧一法，所亟需而不容缓者。如遽以本地象王、空林狮子相与质证，是欲其视而反蔽之，孰肯倾心？且孰肯啄味？辟夫《阳春白雪》，谐耳者百不一二；《下里歌谣》，听者始舞掌矣。凡赐观者，母言果戏。倘以戏视之，往昔《南徐行歌》化俗非出自见道者乎？近时《昙华一记》又非出自缙绅者乎？正亦觉世权巧之一法。唯大观者能阔视，而井底者乏全目耳。故敢为之说用次于后。

    门人蓬蓬子慧泽撰

    吹万和尚船子曲

    侍者灯辉集

    ▆堪忍娑婆世界，应怜缠缴华亭。随波好去慢叮咛，船到岸头始定。▆山僧乃船子和尚。可是叹咱　在那过去底时节，只为个降不伏底水牯牛、捏不杀底猢狲子，干惹得一个净裸裸、赤洒洒底主人公翻筋斗扑落在蝴蝶梦中。幸喜得醒起来，依旧是个庄周。好看得玉珞金貂一场戏，只是个华胥底英雄；识破了尼连双树四句偈，才算得涅槃底老子。是则是，火宅中一条路忙教着出去；苦则苦，爱河里七根绳强拽将进来。刚才铁面子底，顿一下须发尽落；又道担板禅底，免不得葛藤相牵。正是憎槛复欣笼，何异避溺翻投火？罢罢罢。声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，尽着我做了一场漏逗；过去心、未来心、现在心，不由他把住一个郎当。又遭那碧眼胡说甚么西来意、超佛越祖，却依个香严老悟甚么祖师禅、打石敲筠。呵呵呵。蚤知道饥在万年仓，就晓得渴居大海水，着甚么劳骚？哄得我东打西敲，指树吹毛。到头来彻底掀翻，也只是一根剥尽了无下手底芭蕉、嚼碎了没滋味底虚空，却交付个上大人，莫昧了可知礼也。山僧到这个田地，有鼻难嗅，有话难言，于碌碌自作自受，休怨他人。华亭岸上又作么生下落？来到此间，不免逐境随流。看此乃兴歌作乐之地，山僧也只得假一个“身为浪子偏怜客，惯爱贪杯识醉人”底榜样，以他　世路中一年时景，乱说个七言八句底古颂，以咱　落发辞亲修行得道底络索，调一个渔歌子底曲儿，醒他一醒，有何不可？

    ▆正月律中是大簇，嘤嘤鸟语枝头宿。五木煮汤浴人欢，六帖造符惊鬼哭。白兽樽来庭里献，屠苏酒向囊中掬。落梅带火元夕行，广陵帝在虹桥目。▆落梅残，深夜倦，风尘怕入伤心变。好红颜，惊皱面，蓦地揶揄谁见？痛娑婆，悲冗眩，鼠肝虫背如何恋？细追寻，忙修炼，免使兰膏先煽。释迦弥陀佛，观世音菩萨。细追寻，忙修炼，免使兰膏先煽。念声佛，南无佛，阿弥陀佛。

    ▆二月律中是夹钟，万物分荣春色浓。黄鹂树上催华木，玄鸟山前舞翠峰。淑景风回杨柳面，鲜云霭落杏花容。鹰化为鸠堪唤雨，行人绿野兴慵慵。▆醉漓身，醺落魄，江头采石没仙客。惜诗肠，嗟翰籍，独自依依河伯。忆吾曹，将孰择？须寻赵老烹茗益。鼎烟霞，山翠碧，掬取溪边流　(合前)

    ▆三月律中是姑洗，子规啼时伤客邸。既秀桐花送春归，将然榆火惊炎启。南浮桥上玉公褉，东流水边郭虞泲。土人渚逸解杯环，至今城洛犹济济。▆降书来，归梦迫，从来粉脸戕谁白？纵倾城，总囊革，说甚守宫涂额？看琵琶，声　啧，空教魂赴金城陌。莫随流，须安宅，长缕腰间绳索。(合前)

    ▆四月律中是仲吕，炎炎城户当初暑。麦波陇头瀛浪飞，梅雨林间清涛语。荷知有热盖先擎，柳为无寒绵尽湑。西乾天竺吐九龙，释迦象落王宫处。▆羡挥锄，堪俊杰，老庞沧海金银别。积珍珠，成恨切，忽尔堕，园何悦？怨钱飞，将户阖，男儿志肯甘清节。鼎盛齑，瓢住雪，阿堵从今休说。(合前)

    ▆五月律中是蕤宾，木槿篱边处处新。彩色丝缠长命缕，沐兰汤浴好芳荀。百舌无声林寂寂，楚人有欢水呻呻。龙舟发鼓汨江上，角黍犹为屈原因。▆号重瞳，夸按剑，英魂只向乌江淹。怒悻悻，瞋焰焰，气尽难逃归窆。峙不周，头触欠，共工此恚作何厌？兴堪嘲，心损念，虽作羼提非僭。(合前)

    ▆六月律中是林钟，腐草化萤炎气爞。环炉王仲火围座，交扇谢老汗流胸。朱提山上群鸟绝，水井台边众士从。只有绿荷花向日，烟霞光照影池筇。▆石渠藏，天禄住，甘泉投阁空成赋。作三都，书露布，留得陌头荒墓。总金坛，称仲父，浮云过眼经朝暮。急追寻，休驰鹜，恐怕光阴虚度(合前)。

    ▆七月律中是夷则，凉风乍至西亭侧。白露寒蝉树上鸣，彩缕金针庭里缠。子仪银洲目视軿，郝隆七夕腹当赩。唯有僧俗悉营盆，《盂兰经》上称功德。▆叹传柑，嗟割肉，鼓盆不见庄周哭。谢熊丸，代刺目，岂若泥洹真复。珠双双，文郁郁，楂梨却也寒枯髑。没来由，空剥碌，挽却早图天竺(合前)。

    ▆八月律中是南吕，秋声夜夜闻砧杵。鷾鸸一去线难瞻，浮槎复来机相与。庾亮楼前月照窗，谢公艇上风传语。广寒宫里色清虚，竹杖为桥登其所。▆越西城，求翠岫，终南云霭山环秀。柳风飘，梧月逗，隐隐清香初嗅。过涟溪，宽宇宙，平途花鸟烟霞透。结茅庐，开圃囿，先且攀藤来构(合前)。

    ▆九月律中是无射，鸿雁来宾雀入泽。登山饮酒羡悲风，坐湖联句悬海汋。武帝适情台可游，陶潜兴到菊堪惜。只有温令作文嘲，笑得参军声啧啧。▆问仙陀，敲北谷，袖香一展金针昱。付牛车，兼鹿毂，难道青莲无育。指黄华，参绿竹，法身般若诚堪祝。海航遥，银浪速，休择士农渔牧(合前)。

    ▆十月律中是应钟，寒风冽冽复传冬。清池水定冰光冻，焦槐火改霜色封。讲武行队出天子，涤场歌舞自乡农。虚之一孝曾天感，杨梅两实味浓浓。▆锁金牛，系木马，绳床一坐松岩下。世情休，尘焰寡，数阵风涛幽雅。蹑天根，倾大冶，乾坤踏破实消洒。夜符明，如意赭，提起娑婆难价(合前)。

    ▆冬月律中是黄钟，阴化阳升一线逢。风行广莫吹寒卉，日轨巽维彻冻峰。进退八寸单观美，消起两至只朝冬。地雷震动尧夫赞，大音玄酒实堪宗。▆系虚空，除线索，含唇笑点春光额。色青青，形赤赤，想是日来潮汐。顿心寒，瞪眼碧，鹭鸶惊起沙汀舶。出灵荒，游广莫，不折紫磨金策(合前)。

    ▆腊月律中是大吕，梅花带雪侵人语。洁洁时鱼亲帝阙，冲冲冰凿临江渚。长炬照田吴乡人，灵葩采献陈氏女。馈岁除夜祭祖先，却欢春色重来与。▆吐龙唇，垂象足，霏霏花雨瘳人毒。来山环，返水曲，莫使迷头颠　。北曦曦，南旭旭，两人共照何拘束。莫胡猜，休乱欲，这里岂容真俗(合前)。(

    分叠既成五种禅　　折金无处不垂涎　　秪因陆径皆茅塞　　依旧重撑般若船)

    附住兴龙解制抱病欲归词

    聚云和尚平常性情潇洒，虽病中危笃，犹对近侍之人敲拍唱咏。时，西堂蔚公请而记之，正见师如古人所谓“老僧有个安闲法，八苦交煎总不妨”之意也。书记慧谧沐手和南录。

    幻场运瓮

    ▆打扫竹林方丈，勤添席上栴檀。石榻炉边自稳，相依堂老清闲。小僧乃聚云和尚侍者是也，这几日和尚四大不安，今日稍可，想要起来清坐一坐，小僧只得在此伺候。▆远看蜘蛛行事，偏他腹内丝多。三教门前结网罗，蚊蚋蜂蝴放他不过。有朝一日，落地金鸡啄，恶贯满盈自作。▆侍者问讯：“和尚今日为甚么不戴僧伽帽、陀头氅衣？莫不是厌作和尚耶？”

    ▆(拍拍令)我看那和尚呵，他驾着日轮香象，降入王宫，指天指地，却劳了许多闲气。又看他太子游门，十九逾城，雪山苦行，睹明星彻道了，来到菩提树下，只落得一场儿磨累。及至四十九年说法，末后拈花，干惹得后代儿孙行棒行喝，拈锤竖拂，七颠八倒无休息。到而今，只落得细雨洒花千点泪，淡烟笼竹一堆愁了，怎能句衲披蒙头万事休，绿岸红曦浅水流，潇湘雪夜归来晚，明月芦花到处秋。▆既不做和尚，莫不为逍遥道者否？▆我看那道者呵，他自那八十年怀胎，手攀树枝，左腋降生，指李为姓，已成了一场儿怪事。又看他周灵王时，守藏史，柱下史，窃仁者之名，赠人以言，何曾得绝圣弃智？及至紫气出关，尹喜请问，注了五千言道德，为甚么道个我生何以晚？泥洹亦何早？不见释迦文心中常懊恼了，怎能勾一片白云万里烟，千株松下涌寒泉，桃花流水杳然去，别有天地非人间？▆和尚、道者既不做，莫不依旧为儒者否？▆我看那儒者呵，他初生时，苍龙绕室，五老在门，麟吐玉符，王商周而素王出，已成不祥之瑞。又看他删《诗》定《书》，访乐苌弘，问礼老聃，却是些悬疣负赘，及至教下了三千徒众、七十二贤，为甚么再逐于鲁、伐树于宋、削迹畏匡，返惹得后代儿孙争名夺利、夸富称荣？一个个相逢尽道“休官去”，林下何曾见一人了？怎能勾一掬清泉世界宽，袖中此石东海澜，千里江山千里尽，一溪杨柳一溪烟？▆曾闻和尚易字性空，今三者不做，何不称个空三教？▆呵呵，你正抓着我痒处了也。一僧一道一儒流，三人共话几春秋，不知说个何年事，直到而今笑未休。▆我看那天地未判、世界未成时，早有一物，动立天根，静持地轴，落在人间，传声空谷，只是叫不响也。我看这三教底腔子，如三瓮然，若处一瓮之中，只知一瓮之消息，定不知别瓮之消息。若能运瓮，必出瓮外而运之。我何不作个运瓮老人呵，却把这道冠儒履佛袈裟，和会三家共一家，个中若了全无事，重阳九日灿黄花。(

    蝶脸苍胡才老叟　　一回换面叫孩儿　　曲罢帐中无个事　　你是何人我是谁)

    词曲终

    捐衣赀重刻

    上吹下万师祖古音王传船子曲运瓮词

    以广流通用滋福慧

    曾孙(性（明　禅）)徒(空▆)孙(法)

    古音王传

    吹万野人着

    秤叟居士评

    庚极太子越城为寇

    天地未判，日月未分。古音王国，太和元年，圆满清虚皇帝即位。是时，分天地，曜日月，变山川，化万物，燮理阴阳，制裁文武，四境升平，八方朗静。正是干遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。忽宫内出现慈悲之法相、宏彰招提之圣境，欲图后嗣，以立人极，潜心默告虚空。夜感神梦，产下二子，一名震皇，二名庚极。颁敕天下，晓谕军民。至太和十四年八月初三日，庚极太子自将天禄阁艺志经籍火烬无存，宫人车马弃之弗用，独引素练，即君手执紫金花，身驾白虎，头顶银盔，体挂银铠，倒拖银枪，径越西城，投入我慢山，结庐为寨，肇立大旗，上书“西山大白虎神王”七字，招兵养马，蓄积资粮，不知为何事件。偈曰：清净本然物我无，觉明为幻竟成竽。一声鼓动生生窍，蓦地山河万象铺。

    震皇、庚极俱有深意，震属木，庚为金，情者伐性之斧也。何故？以八月初三逃，金行秋令也。

    五路魔党投礼西山

    却说古音王国内有一佞臣，名曰含藏识，因帝见伊素有谋主之心每常责贬，以此怀隙，又见庚极太子私奔郊外为寇，自思不若乘机出朝，访一深识韬略、遁术者为辅佐，再觅惯习六师、精专艺勇者为头领，多招兵卒，投助西山王，众力齐功，则土地三分，侯王必得矣。于是寅夜亦越西城，适一阵狂风，飞沙走石，须臾间似有峨冠者立于前，谓曰：“吾乃知识神也，见汝有此大用大志，特来授汝一书。此书惟五蕴山无底洞六耳弥猴能晓，汝可急求，以成大事。”识闻此说，不甚欣乐，遂直往投拜六耳弥猴。猴曰：“子是何乡之人？欲求何事？”识曰：“我乃古音王国内臣，今欲报怨恨，无高明之主，幸神人授我幻书，特来哀求大师同谋永业。”猴闻此言，喟然叹曰：“予住此山，亦受帝王之害。谓我博古通今，多知天文地理、悔吝忧虞，恐后有不测，常将慧火掣烧我目，图绝我而自安也。早欲叛之，恨无其主。昨闻庚极太子已入我慢山，自称王位，今又得其贤侣，共招党类，齐助西山王，以图事业，岂不美哉？”言罢各驾孽龙一条，手执招军旗一面，巡游四方。至东路，招四毒将军：贪、瞋、痴、爱，各统雄兵四万，为左营；西路，招七恶魔王：喜、怒、哀、惧、好、恶、欲，各统雄兵七万，为右营；南路，招五毒将军：色、受、想、行、识，各统雄兵五万，为前营；北路，招六寇幻师：眼、耳、鼻、舌、身、意，各统雄兵六万，为后营；中路，招二妒追魂将：断、常二见，各领雄兵二万，为中营。三声炮响，各挂头盔衣甲、枪刀器械，分青黄赤白黑之高旌，列东西北南中之方面，旗幡闪闪，金鼓喧喧，五路人马齐奔西山。正是：一念机心起，百万障门开。却说西山王一日宴坐寨中，自叹曰：“人生在世，个个皆秉正气而成，安得无怀德保仁之念、存心养性之工？奈何烦恼不兴、菩提未得？若欲火里栽莲、真人出现，也须要显无明、振觉想，于人情内觅道情、酒色中访弥勒，方为出世丈夫、超群烈汉。今我父兄独守枯寂，形同稿木，心若死灰，不认我为真子，不遗授我天下，我故于此结寨安营、停兵积草，他日鼠离碣石、足下生云、浪鼓沧溟、翼摩穹昊，那时心满意足，然后入山了道未为晚也。”正说间，忽寨外炮响，魔兵齐至，众聚寨前，大呼：“西山王万岁万岁！我等愿为爪牙，共图江山。伏望大王收纳。”王即答曰：“奇哉奇哉！正是烦恼遇妄想，鱼水自相投。”遂将六耳弥猴立为大军师，号令众将斩杀自繇；含藏识立为总督大元帅，掌握兵权，督理军储，五路总领。人马照旧安营，认方下寨，听候午阳令出，发兵前进。偈曰：一波才动万波随，使惑如烽不自知。打开王宫空若梦，他年枯朽慕当时。

    六耳猕猴有微意，六根惟耳最甚。观世音，上也；声闻、缘觉，次也。我夫子直至从心不逾、并耳顺，不足言矣。此谓如来。

    圆满皇帝差使探讨

    却说圆满皇帝夜梦四兆：一、太山欲崩；二、四海水泛；三、臣民悲泣；四、内宫逃散。忽觉，通身汗流，急宣众臣并震皇太子，出殿问曰：“我此四兆吉凶如何？”驾前般若丞相执笏奏曰：“此乃国家迁变之相。陛下宜洗心涤虑，以永天命。不然，则江山废矣。”正商议间，忽有一将飞马径奔殿前，俯伏大哭曰：“国家丧矣！”众官扶起，奏曰：“臣乃西关防御将军觉照。今有庚极太子背父私逃，勾引奸贼含藏识，访求五蕴山无底洞六耳猕猴，大积军兵，于我慢山自称王位，多方幻术，杀害生灵。若不早灭，江山难保。”帝闻之，昏倒于地，须臾方苏，急询众臣曰：“此事何如？有良策者不妨早奏。”这正是：只因一念妄觉照，自家人害自家人。时，般若丞相奏曰：“陛下且自宽怀。臣闻古人云：‘妄想原来本是真，除时又起一重尘。言思动静承谁力？仔细看来无别人。’《传》云：‘知己知彼，百战百胜；不知己不知彼，百战百败。’庚极太子虽是自家之人，今已中群党之毒，一时难解。当时陛下既知庚极太子久有私逃毒害之意，必须时时谨察、刻刻调停。若遇动时，以善止之。今已远矣，愈隔愈疏。分明是个中秋月，今日翻成两半边。陛下既欲剪除，可差觉照将军并善能分别对治官妆作军人，潜入彼营，细探有何异术本事，以便征讨。”二人领命前去打探。偈曰：佛性圆通物我如，浑身大地一琼琚。个中有念鸿门碎，纵觉那能复始初。

    世间伶俐儿郎都被朋党引坏。一念稍动，则诸邪易入矣。制外不如防内，读之猛省。

    探使回报各营奸细

    却说觉照将军与善能分别对治官二人齐出西城，卸了冠裳械甲，妆作军人，暗入西山寨内，从左营至右营，复从前营至后营，又入中军帐内，探其诸将谋略巧术明白，转回本国，诣太极殿前呈奏。是时，国内众臣、官僚士庶，齐集听白。奏曰：“臣领圣旨，前去魔寇寨前，探得庚极太子乃北方水中之金气出现于世，继位西方，得白虎煞气而威雄，变而为情，其体好动，动时山崩地裂，魔寇齐出。此毒若无法度擒之，亦能相织为轮回六道之模，亦能染污其觉地三身之体，翻头作足，播智为识，为害不浅也。因此一人妄动，故起多端党恶。至于部下，左营四头自：首者贪，其性好欲，欲心一动，变而为水，以淹生灵；二... -->>

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