卷第二 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新盘山了宗禅师语录最新章节！

    嘉兴大藏经　盘山了宗禅师语录

    万善寺了宗禅师语录卷第二

    书记(彻凡　翠虚)同录

    康熙二年十月十五日，高良富、王政民等恭请住滦州万善寺。结制，上堂，至法堂，拈疏云：“诸佛慧命，祖师根源，尽在里许，大众还见么？其或未然，却请维那宣念。”宣疏毕，指法座云：“佛祖玄关，横身直过。宝华王座，许什么人登？”喝一喝便升，拈香云：“此一瓣香，根盘劫外、叶覆娑婆，信手拈来，爇向炉中，祝延

    今上皇帝万岁万岁万万岁！”

    又拈香云：“此一瓣香，奉为满朝文武、阖国公卿、本州众乡绅、居士等，伏愿永作法门之柱石、同证无生之正果。”又拈云：“此瓣香诸佛难测、神鬼不知，却被盘山觑破，第三回拈出，爇向炉中，专为供养现住盘山古中盘堂上大博本师和尚，用酬法乳之恩。”敛衣就座。维那白槌毕，师云：“垂钩四海钓狞龙，格外玄机访知音。会中若有仙佗客，大家共抚无弦琴。还有知音者么？出众相见。”僧问：“今日和尚将拄杖子作用，百年之后将什么作用？”师云：“树凋叶落满天秋。”进喝，师云：“这一喝落在甚么处？”进转身礼拜，师打云：“也放不过你。”进云：“念佛一声，漱口三日。过犯在什么处？”师云：“老僧事烦，不管这闲事。”进云：“和尚因为什么不敢承当？”师云：“知音者少。”乃云：“拨转天关，掀翻地轴。个段风光，阿谁不有？只如盘山睹割肉而明心，楼子闻歌声而悟道，秘魔擎叉，普化摇铎，全提向上机关。所以，人能弘道，非道弘人。到这里，那管山林城市、佛国魔宫，随缘放旷，任运纵横。虽然如是，须知转身一路始得。”顾视左右云：“还有识得转身一路得么？总然通身是眼觑之不见，浑身是口说之不及。到这里须是个中人，一肩担荷。即今众居士特请山僧阐扬佛祖门庭、开凿人天眼目，若非大乘根器，不能如是。今日山僧也不敢瞒顸大众，八字打开，两手分付。且道分付个什么？”卓拄杖云：“顶门若具金刚眼，方解西来祖师禅。”

    彻凡大亮禅人领众师德居士请，上堂僧问：“如何是南泉斩猫的意旨？”师云：“抛砖引玉。”僧喝，师云：“这一喝什么意旨？”僧云：“海枯石乱处，独露法王身。”师云：“金鸡常报晓，时人自不闻。”乃云：“朔风飒飒寒风疾，冻得毒蛇成鳖鼻。直教猛虎吞大虫，参禅衲子齐着力。世尊拈花，达磨面壁。迦叶起舞，六祖舂碓。法轮常转度群迷，唯凭这个真消息。”举拄杖云：“还会么？今日严寒，皈堂少立。”

    优婆夷高明藏、宣明先领众请，上堂乃云：“佛身无相，大道无言。体自真空，无形无状。所以道，十方无影像，三界绝形踪。不堕往来机，不住中间意。又作么生商量聻？”良久云：“若识佛是非身处，有相身中无相身。”复举：“岩头作渡子，有一婆子怀中抱一孩子便问岩头：‘呈桡舞棹即不问，婆怀中孩儿从甚处来？’头便打，婆曰：‘婆生七子，六个不遇知音，只这一个也不消得。’便抛向水中。且道只婆子俱什么手段，便与岩头问答？还识得这婆子问答处么？其或未然，听取万善颂出：婆子无端问渡头，平生肝胆向人酬。机丝不挂梭头事，唯有长江天际流。”卓拄杖下座。

    优婆夷萧明本、王明新请，上堂问：“昔日庞居士参石头、皈马祖、全家悟道，今高居士合家闻法，是一是二？”师云：“阿谁不恁么？”进云：“恁么则处处绿杨堪系马，家家有路透长安。”师云：“向甚么处措足？”进云：“求和尚指示。”师便打。问：“多宝佛塔在什么处？”师卓拄杖一下，进云：“请塔样学人看。”师竖拄杖云：“撑天拄地。”进喝，师云：“在喝喝看。”进复喝，师云：“一棹便上。”乃云：“诸佛法藏，无前无后，无正无偏，无男无女，无圣无凡。佛与众生，性相平等。虽然如是，须会得佛祖意始得。还有会得佛祖意得么？其或未然，与你傍通一线。”举拂子云：“向这里若会得，求福得福，求寿得寿，种瓜得瓜，种豆得豆，因果分明，有何渗漏？”复举百丈上堂，常有一老人听法，随众散去。一日不去，丈乃问曰：“立者何人？”老人云：“某甲于过去迦叶佛时曾住此山，有学人问：‘大修行底人还落因果也无？’对他道：‘不落因果。’堕野狐身五百生。今请和尚代一转语。”丈云：“不昧因果。”老人于言下大悟。师云：“百丈点铁成金，野狐有脱身之计。虽然如是，未免百丈这一锥么？有知痛痒者么？不落因果与不昧，翻身跳入金毛队。”

    萧明本请，上堂僧问：“月落后那里相会？”师便下座归方丈。

    比丘广元领众居士请，上堂问：“达磨西来传佛心印，梁武帝为什么不皈依？”师云：“任他白云朝岳顶，争奈青山不展眉？”“神光皈依得何法要？”师云：“知音者少。”乃云：“若论佛法二字，无言可说，无理可伸。虽然如是，官不容针，私通车马。也须与大众别通个消息。古人见色明心，闻声悟道。”举拂子云：“这是色，还是明心的么？”以拂子击案云：“这是声，还有悟道的么？见色非干色，闻声不是声。文殊常触目，观音塞耳根。寒山逢拾得，拍手笑欣欣。泥牛吼水面，木马漫嘶风。还会么？任从三尺雪，难压寸灵松。”复举《楞严经》云：“吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相。若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？”师云：“衲僧鼻孔长，佛祖舌头短。无耳人能闻，无眼人能见。且道见个什么？咄咄咄。”

    高明杲、王明新请，上堂僧问：“悉达太子弃皇宫奔雪山是什么意旨？”师云：“离尘脱俗。”进云：“六年苦行悟个什么？”师云：“果从花里得，甘向苦中求。”进喝，师打，进云：“叶叶连枝秀，花开处处芳。”师云：“不着一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”乃云：“春深草绿，秋深叶落。风来树向，水长船高。山河大地，草木丛林。有情无情，共成一体。拈来便用，无可无不可。岂不见有僧问赵州：‘如何是祖师西来意？’州云：‘庭前柏树子。’僧云：‘和尚莫将境示人。’州云：‘老僧不将境示人。’僧云：‘如何是祖师西来意？’州云：‘庭前柏树子。’”师云：“赵州老汉指鹿为马、握土成金，难为这僧一生不了。或有人问万善：‘如何是祖师西来意？’只向他道：‘门前一株松。’且道与赵州是同是别？大众定当定当看。其或未然，老僧定当去也。”举拄杖云：“若人会得家中宝，啼鸟山花一样红。”

    高升、毕升、文守福、毕从善领众请，上堂乃云：“道非物外，物外非道。道不远人，人自远矣。所以，达磨西来，不立文字，直指人心，见性成佛。所谓性者，非青黄赤白之色，亦非长短男女等相。虽非耳目之所及，不妨于终日现前。人人脚跟点地，个个鼻孔辽天。”举拂子云：“还会么？若道这个便是，犹是认贼为子。若道这个不是，亦是向外驰求。且道毕竟作么生得大自在去聻？”顾视左右云：“　哩　哩苏噜苏噜。”复举：“高峰妙禅师示众云：‘海底泥牛衔月走，岩前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼，昆仑骑牛鹭鹚牵。’此四句有一句能杀能活、能纵能夺。若检点得出，参学事毕。会中还有俱眼的衲僧么？出来试道看。其或未然，再听万善一颂：却来平地起孤堆，水自深兮云自飞。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”

    张建勋、比丘尼妙真领众请，上堂僧问：“《法华经》云：‘是法住法位，世间相常住。’... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读