卷一 (2/2)

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放下似入水蛟龙又如倚天长剑括地金襕不啻一棒能全杀活之机尚有起死回生之妙喝一喝云打开八面玲珑齐唱尧天舜日下座。

    元旦上堂拈香竟云今朝是元旦观心默自叹无何报四恩掬水勤三换佛敕孝为先普天香爇散任从百味磊如山岂敌寻常弹指观良久云报恩已竟。

    上堂师云头头不漏风法法不住脚且道向甚么处着眼竖杖云山僧者拄杖原来不欠亏本不有覆藏应物而现形随事而消长咄又露风住脚也举南阳慧忠国师因肃宗问如何是十身调御师乃起立曰会么帝曰不会师云与老僧过净瓶来又曰如何是无诤三昧师云檀越向毗卢顶上行帝曰此意如何师云莫认自己清净法身且问大众国师酬机起立处有何亏欠随宜便用喜得是佛心天子一坦平过亏我国师善能放收若是罽宾国王具得有分杀人不眨眼的手段且问国师向甚么处安排若向者里收煞不下不啻净瓶没处挂一时太粗生下座。

    上堂师云遍空无云翳看来事事舒拈起头头觉切拟辨精粗有不辨精粗者么问如何是道师云三脚驴儿弄蹄跳进云如何是禅师云岩前石虎抱儿眠进云如何是法师云但着一字刺眼瞎进云如何是僧师云白玉无瑕包纳乾坤进云如何是娘生面目师挥拂云见么敲炉云闻么僧作礼师云若向者里有见有闻则不然更讨个端的是好问如何是捷近西方师以拄杖指丹墀云丹墀下已涌八功德水行台上早生七宝行树乃云弥陀岂在西方处处利生放光观音何独南海随心方方脱洒势至道场西域未曾举念先至文殊亦非五台稍才心动疾来普贤安止峨眉利生行缘随宜举掌示众云见么阿弥陀佛并及四大菩萨时闻山僧在此宝华台上赞扬诸佛功德各乘狮子白象麒麟水兽至山僧掌上运大神通各住一指顶上显大世界转大法轮宣扬妙法教化众生奈何大众有眼不能见有耳不能闻山僧只教汝等正向不见不闻处取讨一个端的去且道如何是端的一句良久云紧把绳头牢拴定是谁前去分东西刚才一念微微举刹刹尘尘花雨飞。

    上堂师云辉天鉴地不同日月之明耀古腾今全藉智慧之鉴昔日老古锥多顺人情三头两面今朝在山僧分中则不然脚踏金刚焰手把金刚剑有人出头来性命难得算有不避锋铓者出来与山僧相见僧出师便打僧喊云屈屈师云正好劄问佛为三界师何故评论师云因他自尊故遭人论进云学人论得和尚么师云有为者亦若是问学人钝机望师开示师举杖云会么进云不会师一喝云会么进云不会师良久云会么进云不会乃云光灼灼赤洒洒净裸裸尽净与汝说过了因甚不会总为尔等尽向聪明知见处思惟卜度有文有学处执耶或向空空无所有处以成许多解路上的活计去耶故此不会无心处现真如无法处演妙藏无言处谈最上乘文不加点处通达三藏故云一念不生全体现六根才动被云遮还会么若不会听吾一颂不达心头一味禅思惟卜度到驴年死心空坐皆同病闭目抽添鬼子玄但把本参如铁橛虚空拶碎阴魔蠲下座。

    上堂师嘘一声云吹法螺兮击法鼓布慈云兮演今古举杖示众云者个是今是古山僧正要个不通今古的相会问世有不读五车书不达现前句如何了却生死师云文章虽是人天眼不了岂从纸墨寻进云古人既了生死即今安在哉师打云饶君读尽世间书未识书中半个字问大地唤作眼看个甚么师打云惟看瞎驴跛鳖乃云大地唤作眼棒头认不的小尽二十九大尽有三十不知真下落费尽眼骨力一点圆阤阤今古尚难识咄月罢又初一。

    上堂震威一喝云山有崩水有渗桑麻海屋无穷尽道风扇处聚人天法雨洒时三有润所以佛法无穷尽虚空无尽山僧利生海愿无尽口喃喃只教仁者自参悟自休歇何故勤来朝参暮请有个甚么说处不闻释迦老人说法四十九年会集三百余处未尝道着一字世尊云吾灭度后有诸众生道吾有法可说即谤如来十方诸佛实无一法与人所以须菩提无说而说释梵天无听而听且道山僧者里是有法说耶无法说耶未必教与诸人头上安头画蛇添足耶者件虚事决定不为实无法与人若有法与人云门不道人人尽有光明在看时不见暗昏昏且道以何方便良久云早有佛法耶呵呵虽然聊通一线也是人情可做欣然做得留情处且容情下座。

    上堂师云降龙伏虎几番惊骇人天平实商量尽是一场扯淡高山紫气腾腾乃是乾坤造化平地烟云叠叠俱是宇宙生机难道溪小得容鳌未必海宽肯纳尸邓天君虽然呼风唤雨无非济物利生赤帝子拿妖捉怪尚有把住放行俱是兴上皇之风开正觉之道大悲运物若两仪之覆载应机设化犹四序之生成领悟各殊其源皆一蓦拈拄杖示众云信得及么老僧者茎拄杖能覆大千沙界能持百亿须弥呵呵尺鷃只知笑大鹏井蛙那肯信沧海下座。

    上堂师云佛法充洽由谁可得孝帝曾得烧香礼拜金人获于甘泉浮图斋自汉时楚王尚得披服受持摩腾兰乃中国沙门之始直指传系华夏祖道之初直至斯时謦欬而成妙旨跌蹼以为神通举禾山挥拂云看者个在临济则照用齐行在云门理事俱备在曹洞偏正协通在沩山暗机圆合在法眼行止惟心噫慧方自己无骨力爬挝扯草凑篮未尝梦见诸老山僧分中不然举拂云会么十方诸佛到此如聋似哑历代祖师者里钳口结舌此中还有道得者么众齐声一喝师云咦超过佛祖师一头下座。

    上堂云化日高悬十方尽成春景甘雨遍空大地同沾膏泽者里一雨普润还有焦枯者么一云普覆还有热恼者么若无山僧利生之心了矣若有木上座代众与云布雨去掷下拄杖云三十年前只愁摹不着如今祗图推得开举丞相张无尽常云先佛所说于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮是真实义所以欲明千古事须看咫尺间且丞相白日见鬼睁眼说梦只知凤凰展翅岂知鳌鱼翻身那时喜是自叹若向明眼人道拦腮一掴祗是你不真实妄起是非咦谩把白沙作玉粉休将赤土当黄金。

    上堂问了无一法即如来是则名为观自在和尚分中又何如师良久云会么进云不会师以颂示之曰若明一法一如来得听一音一观音是法不离一切法尽是本元妙觉心乃云弘通三际道贯十方总不离者拄杖子掷下拄杖云连者些子也用他不着且道又作么生抚掌呵呵秪向者里笑一声已矣举云门上堂云函盖乾坤目机铢两不涉世缘作么生成当众无对由此论之连山僧者一笑声犹是粘泥带水山僧而今哭不是笑不是旧冬天寒中风唯只咳嗽一声止他不得连声咳咳咳遂归方丈。

    上堂云庖牺无历日秦汉有春秋人老鬓边皓树凋叶上收物人同造化返复入常流虚空含万象光明处处周万象情缘有生灭古今忧化化生生事浮云电泡沤宁向生前死莫待死后休生得死不得同凡入世流死得生不得沉沦转九幽不明现前句步步踏荒丘踄山宜绝顶渡水到岸周火宅不久固苦海须觅舟佛以三界为火宅山僧变大地作清凉一切众生没在苦海渡过便好一喝云者一喝迸开众生无明壳打破生死关截断轮回索天地未判时阴阳谁卜度一段如如体安然无分合任是大悲千手眼通身有口也难说举杖示众云者里还有说得者么试道看众无语师云千古万古移他不得举证空禅师因裴相国入大安寺问诸大德罗睺罗以何为第一曰以密行为第一裴不肯遂问此处有何禅者时师在园种菜遂来问罗睺罗以何为第一师曰不知裴便礼拜曰破布袋里珍珠所以云不逢剑客休呈剑未遇知音少拈提虽然如是也是瞎眼鸡　着米头假如丞相任前不肯不啻求荣亦且没趣大众识么且道裴相国礼拜是重他是愧他谩道不知是第一不知已落第三机下座。

    上堂问灵山一曲何人调得师云铁嘴禅和没好音进云两岸罗叉手都是弄潮人师云欲想鳣鳢先学搬罾问仙家以鱼鼓简板为乐儒家以歌舞琴棋为乐和尚以何为乐师云山僧自有调曲人进云满堂哑巴汉只好说春师云牛皮灯笼亮不透进云和尚何不举出师云有甚包藏乃云扬千古风尽在者里作万世模不离此处且道此处有何奇特大地难逃一撮土四海总归一滴泉满空皆同一吸风前后化行一复然以拄杖画圆相云此地他方尽空法界皆同者个道理瞒他不过且道是甚么道理喝一喝云昆仑山上一槌鼓四海龙宫齐着惊落得山僧打一笑草木尽同古佛心举备宗一禅师因云峰指火曰三世诸佛在火焰里转大法轮师曰近日王令稍严峰曰作么生师曰不许搀夺行市且问大众山僧者拄杖头转得么掷下拄杖云又向甚么处转呵呵一毫头上空寂寂百焰光中自如如。

    上堂云当日赵州道个麻三斤山僧称来止有四十单八两想是那老汉耳聋眼花错认定盘星时下有不错认者么出来与山僧相见问乾坤为秤日月为星称个甚么师云干屎橛子进云值甚么价师打云朝打三千暮打八百进云为甚如此师云因汝不识货进云茄子王瓜意如何师云属盐的咸属醋的酸进云六味调和师云无你下口处问业识茫茫将何作主师云曾造何业进云诸业俱备师云善哉善哉高人耶智人耶进云和尚分上如何师云见现即亲见物即真进云境物不立时作么生师打云好消息僧礼退师乃云好消息好消息知音不费半毫力举目扬眉答上机拈拳竖指当人识络索千番万番尽同者番说甚三乘五乘总归一乘拄杖子亦是方便者个元字脚岂安在哉尔诸人向者一撇无容处摸索一点无安处点检摸索点检得出报与方丈山僧岂肯辜负那时间不枉大众今日在此昼夜磨灰缠上点检不出只须驴脚即佛脚我手即佛手南泉斩却猫两堂都唤口嘘者里不荐取更向何处剖。

    上堂云宗风鼓扇处草木活如龙法雨流通处土石明似镜蓦拈拄杖示众云且道者是鼓扇是流通若道者是鼓扇虚空烜赫无涯岸若道者是流通大地山河一掌中午时星斗现半夜日头红青山无间地绿水有鳞鯮所以释迦老人灵山说法风化三千大千无方不周无处不普闻而深信者善根增长赞诵礼拜者获福无量参悟深穷者见性明心三世诸佛同一鼻孔历代祖师共把钳锤总要一个信字而已矣何故独说个信字信者道源功德毋信者诸善之本信者究竟解脱之方向信者成佛作祖之径路信得及一言透彻三藏明了信得及诸佛众生一体同观佛性种子无二无别信得及三世诸佛把手并行十方如来同塔趺坐迷与悟无欠无余凡与圣无剩无亏识得者个天真明妙从来不增不减不垢不净无去无来无死无生只因众生而有种种差别贪爱执着妄生颠倒起诸善恶业缘故此而有六道四生者轮回生死苦恼也所以慈仁大觉释迦文佛愍念众生设权方便开宗演教末后拈花首传迦叶灯灯续焰祖祖相传而至吾师六十九世仍授吾侪挥弘法化道利群情鼓扇宗风流通正印故此今日只得挺身出来与诸后学作个纲要立个龟鉴且道如何是龟鉴一句有智若闻则能信解无智疑悔则为永失珍重珍重下座。

    解制上堂云八字打开另作商量卷包收杖论甚高强问百期圆满何处再安排师云道泰不行法王令时丰同乐太平春进云学人他日如何行履师云龙用钵降虎以锡伏只要无心天人拥护乃云壅图狮奋舞廊画鸟嘶催樵子长歌路渔翁罢钓回虞弦丝另缉楚笛竹重栽吩咐诸禅衲阁楼门正开掷下拄杖云大家脱洒去法幢竖再来众礼竟下座。