卷之一 (2/2)

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皮毛脱落。子细检点，将来也是千错万错。今朝不免放开一线，一任东来西往，彼此无拘无束。腾腾任运，任运腾腾。观山玩水，随处翛然。虽然如是，忽遇镬汤炉炭，剑树刀山，未审如何回避。良久曰，众苦不能到。举芙蓉一日告辞马祖，祖曰，装却包了来，与你说一上佛法。芙蓉于次日上方丈侍立，少顷祖曰，时寒善为道路。芙蓉至法堂上忽然有省。师曰，马祖纵有起死回生之金丹，怎奈遇斯等人，反成毒药。芙蓉虽于马祖言下悟去也，只是悟得个。时寒善为道路，若论佛法犹未梦见。在今日如有人告辞，痛与三十棒。设有旁不甘者，出来道，过在甚么处，普通向伊道，一任举似诸方。下座。

    辞院上堂。师曰，一山难藏二虎，有你胜似有我。正与么时，门里出身一句，作么生？道，脚尖踢破五须弥，杖头白云千万朵。曳杖便行。

    上堂。问，寒暑到来如何回避？师曰，不回避。曰，为甚不回避？师曰，寒时任他寒，热时任他热。曰，恁么则被寒暑推迁去也。师曰，随他推迁也不恶。问，悉达才生时如何？师曰，指天顾地。曰，云门道，我当时若见，一棒打杀与狗吃，贵图天下太平，又作么生？师曰，不是知音者徒劳话岁寒。曰，和尚作么生？师曰，贬向无生国。问，如何是向上事？师曰，东墙脚底有。乃举僧问洞山，寒暑到来如何回避？山曰，何不向无寒暑处去。僧曰，如何是无寒暑处？山曰，寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。又僧问老宿，时节恁么热，向甚处回避？宿曰，向镬汤炉炭里回避。僧曰，镬汤炉炭里如何回避？宿曰，众苦不能到。师曰，二尊宿一人向寒暑内作大佛事，一人向寒暑外作大佛事。寒暑内作大佛事者不知有寒暑，寒暑外作大佛事者通身是寒暑。普通恁么道，诸人还信得及么？若信得及，离中虚，坎中满。如信不及，冬寒夏热，但恁么过。下座。

    上堂。举香岩曰，去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫有卓锥之地，今年贫锥也无，真净。曰，去年富未是富，今年富始是富。去年富惟有一领黑黪布衫，今年富添得一条百衲袈裟。岁朝抖搂呈禅众，实谓风流出当家。师曰，香岩贫未是贫，奈何犹有这个身，真净。富未是富，家私未免全抛露。普通这里不言贫，宁论富。百年三万六千朝，随家丰俭埋头过。适有个俊俏衲僧，出来道，好个说无字禅底长老。向他道，曾忆王老师，不打这破鼓。下座。

    住白云禅寺

    南岩顶玄二禅德率缁素等请上堂，至座前。师曰，佛身充满于法界，普现一切群生前。随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。汝等诸人还见佛身么？设若未见，楷上座开大方便，令诸人一恁饱足观光。便升座拈香曰，此一瓣香，弥纶六合，充塞四洲。恭为祝延

    今上皇帝圣寿无疆。次拈香曰，此一瓣香，根盘实际理地，叶茂佛事门中。伏为满朝文武合省宰官。又拈香曰，此一瓣香，描也描不成，画也画不就。惟愿护法大檀，诸山耆宿，今晨请主共证真空，同明般若。复拈香曰，此一瓣香，常在动用中，动用中收不得。第二回拈出，专为供养维扬泰兴县觉华堂上传曹洞正宗第三十世竹浪本师和尚用酬法乳。维那白椎毕，乃挥拂子曰，未升座前已过去，已升座后犹未来，正当升座时何必强安排。既不安排，众中还有向脚跟下道得一句底么？设有，出来道看。问，如何是第一玄？师曰，石女夜半绣鸳鸯。如何是第二玄？师曰，木人日午歌雪曲。如何是第三玄？师曰，无手人撑没底船。如何是第一要？师曰，出则便出，入则便入。如何是第二要？师曰，语则便语，默则便默。如何是第三要？师曰，吃则便吃，穿则便穿。僧拟进语，师曰，三玄三要犹闲事，脚跟下亲切道一句来。僧喝，师曰，未有主在。僧又喝，师打曰，果然。问，经中道，惟此一事实，余二则非真。且道是那一事？师曰，白云也不知。曰，和尚是悟底人，为甚不知？师曰，莫谤白云好。僧礼拜，师曰，切忌举似人。问，如何是随波逐浪句？师曰，落花已随流水去。如何是截断众流句？师曰，流水无情恋落花。如何是函盖乾坤句？师曰，鼻孔朝天，脚跟点地。曰，三句即一犹难晓，一句具三请师分。师按拄杖，僧拟议，师便打。问，不是心，不是佛，不是物，是个甚么？师曰，好个问头。曰，是心是佛是物，又作么生？师曰，莫妄想。乃拈拄杖曰，这个是佛，又唤甚么？作拄杖卓一卓曰，这个是拄杖，又唤甚么？作佛直饶坐断两头，未是衲僧极则事。如何是衲僧极则事？复卓两卓曰，莫妄想。举临济大师初住镇州，一日谓普化克符二上座曰，我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人成褫我。师曰，钩头着饵，二人珍重下去。师曰，且道成褫不成褫。三日后普化上来问临济曰，三日前道甚么？师曰，逆风鼓浪。济便打。师曰，寰中天子敕。三日后，克符上来问临济曰，三日前为甚打普化？师曰，顺水放舟。济亦打。师曰，塞外将军令，今日新白云。则不然我欲于此建立觉华宗旨，汝等诸人若肯成褫我，痛与三十棒。不成褫我，亦痛与三十棒。为甚如此？只要据虎头把虎尾，向第一句下明宗旨。卓拄杖三下，维那结椎。下座。

    上堂。师曰，临济在黄檗，三度问佛法的的大意，三度被打。诸兄弟还会得此意也未？直饶会得，不是伶俐汉，后见大愚。言下知归，胁下还拳。且道还悟也未？纵若悟得，正好吃棒。已立百尺竿头，更进一步。悬崖撒手，自肯承当。更买草鞋行脚。且道过在甚么处？有佛处不得住，无佛处急走过。三家村里土地，十字街头石敢当。在安泰桥上商量了一夜，且道说底是甚么？热大唵　唎耶娑诃。卓拄杖。下座。

    上堂。问，三世诸佛出兴，且道说个什么？师曰，东瓜直儱侗。曰，历代祖师谈玄传法，又传个什么？师曰，瓠子曲弯弯。曰，天下善知识，以何为人？师曰，贼把赃来验。曰，今日和尚升座施何法要？师曰，拄杖长七尺。曰，恁么则棒头有眼明如日，要识真金火里看。师便打，僧礼拜。问，文殊是七佛之师，为什出女子定不得？师曰，锯穷木断。曰，罔明菩萨为甚出得女子定？师曰，水到渠成。乃曰，三世诸佛是劫贼，历代祖师是魔军。一切善知识说黄道黑，皆是佛口蛇心，欺天瞒地。天下衲僧把髻投衙，今日众中还有超群拔萃大丈夫，向威音那边更那边为宗门出一只手眼者么？设或有之，只好明窗下安排袖米供养。

    上堂。问，一毛头上现宝王刹，坐微尘里转大法轮。今日和尚高登猊座，请师转大法轮。师靠拄杖不顾。曰，昔日维摩默然，文殊赞善。和尚默然，与维摩是同是别？师亦不顾。曰，与么则四众沾恩有分。师亦不顾。又僧问，师总不顾，僧罔措而退。乃曰，拈椎竖拂，望梅止渴。谈玄说妙，画饼充饥。一问一答，担雪填井。行棒行喝，无事生事。直饶把断要津，不通凡圣。若到白云门下，一点也用不着。且道白云有甚么长处，良久曰，自有一双穷相手，不曾容易舞三台。下座。

    上堂。左右顾视，拈拄杖指东边曰，这边总是菩萨。指西边曰，这边尽是罗刹。罗刹里有一菩萨，菩萨里有一罗刹。若识得此二人，山僧不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛。便起身。

    上堂。师曰，直指人心心是佛，不知此心是何物。内外中间觅总无，动转施为明历历。心生种种法自生，心灭种种法自灭。生灭之中觅此心，觅到驴年也未彻。若道此心有生灭，未免自造无间业。若道此心无生灭，正是望空去着橛。心生不知何处生，心灭不知何处灭。截断生灭两条心，一颗明珠光皎洁。

    上堂。师曰，若论此事，山僧未出方丈时，拄杖子一片婆心，尽情向诸人道破了也。若然不会，不妨出来与拄杖子商量看。问，如何是学人本来面目？师曰，耳朵两片皮。曰，不会。师曰，是你髑髅上事也不会。问，如何是万法归一？师曰，东山高西岭低。曰，毕竟一归何处？师曰，南山长北山短。磨头问，如何是本来面目？师曰，八角磨盘空里走。曰，恁么则不下也。师曰，话头也不识。曰，百杂碎。师打曰，又道不下。乃曰，三世诸佛出世，原为此一大事因缘。历代祖师出世，也为此一大事因缘。天下善知识出世，也为此一大事因缘。且道唤甚么作大事因缘？莫是上堂升座秉拂小参么？莫是拈椎竖拂瞬目扬眉么？莫是行棒行喝擎拳竖指么？莫是拈今颂古答对吟诗么？若是门庭施设则不无。若是入理深谈一点也用不着。何也？此事不可以智知，不可以识识。非玄非妙，非正非偏，非有非无，非一非多，非长非短，非物非人。不见古人道，恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。且道如何方是？