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庭前柏树子。只者两转语，便是金刚圈，栗棘篷。吞不下，透不过，无处下手。学者往往做工夫到这里，无下手处。不是落空，便是著有。所以古人道，若论此事，不可以有心求，不可以无心会。不可以寂默通，不可以语言道。离四句，绝百非。心意不行，智识不到。若是伶俐汉，向这里举起话头，猛着精彩。看是个甚么道理？看来看去，如银山铁壁相似。工夫到恁么地一刻，不可放过。蓦然磕着撞着，向四句百非外，直下打破漆桶。自然银山粉碎，绝后再苏。从今更不疑天下老和尚舌头也。然虽如是，若到龙山门下，只向他道未在。何故？不见道，粗餐易饱，细嚼难饥。珍重。
示众。问，洞上正偏即不问，汾阳十智请师宣。师曰，随你颠倒。如何是一同一质？师曰，山里石，溪中水。如何是二同大事？师曰，万里一条铁。如何是三总同参？师曰，雪里埋月光皎洁。如何是四同真智？师曰，切忌眼中重着楔。如何是五同遍普？师曰，冬寒夏热。如何是六同具足？师曰，贼不打贫儿家。如何是七同得失？师曰，明眼人落井。如何是八同生杀？师曰，眉间挂剑。如何是九同音吼？师曰，鸦鸣鹊噪。如何是十同得入？师曰，桃花浪箭射灵云。与甚么人同得入？师曰，胡张三，黑李四。与阿谁同音吼？师曰，铁凤空里鸣。作么生同生杀？师曰，近日王令稍严。与甚么物同得失？师曰，爱看青山好，忘却来时道。阿那个同具足？师曰，六六三十六。是甚么同遍普？师曰，甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。何人同真智？师曰，切忌认奴作郎。孰能总同参？师曰，开眼见明，合眼见暗。那个同大事？师曰，脑后见腮，莫与往来。何物同一质？师曰，骑牛更觅牛。曰，闻道汾州柏铁嘴，果然手段异诸方。师曰，轨持千里钞，林下道人悲。乃曰，适来僧问十智同真，山僧一一勉答。诸人还知其中一智是根源么？复为颂出曰，一智现在弥勒布袋，抛向街头风吹日晒。下座。
示众。古人道，十八上解作活计。今日众中还有解作活计底么？不妨出来道看。僧问，某甲解作活计。师曰，如何是你底活计？曰，海底泥牛吞却月。师曰，昨日有僧恁么道被山僧痛打一顿。僧拟议，师直打退。
示众。不思善，不思恶。正与么时，随顾左右喝一喝曰，住住洎合，错下注脚。问，倩女离魂，那个是真？师曰，鸡嘴尖，鸭嘴匾。曰，意旨如何？师曰，蚌蛤含珠没头脸。久无人出，师复曰，鸡嘴尖，鸭嘴匾。蚌蛤含珠没头脸。过河不湿裈，皆因是水浅。咦险。
因事示众。此生心不歇，穷劫遭磨灭。此生心不了，穷劫增烦恼。直下歇，当下了。日日东方日出卯，踏着上头关，眼见虚空小。
元旦普茶示众。大众催花击鼓，石女岩前起舞。灯笼拊掌呵呵，露柱无端乱走。诸仁者还会么？若能会得，不妨呵佛骂祖。设若不会，切忌扬尘簸土。报君知，莫莽卤。甜瓜彻蒂甜，苦瓜连根苦。正恁么时，且闻声悟道，见色明心。一句又作么生？喝一喝曰，万物咸新。
一夕落堂示众。刘应明居士问曰，弟子见赵州洗钵盂话，特煞现成。和尚何不举似大众，令教参究。师曰，谁人知此意？令我忆赵州。士曰，和尚也不得压良为贱。师曰，其僧见个甚么道理，便悟去。士曰，有道理可见，即不悟也。师曰，无道理时如何？士伫思，师曰，又作道理去也。士便喝，师曰，已迟八刻。乃曰，刘居士请山僧举洗钵盂话，令诸人一个个悟去。只如僧问，赵州某甲乍入丛林，乞师指示。州曰，吃粥也未？僧曰，吃粥了也。州曰，洗钵盂去。僧大悟。师曰，赵州并未说奇言妙句，僧即领略。盖偷心易死之故也。诸人设使不能荐取，重为下个注脚。碌砖空里叫，蒲团水底走。大尽三十日，小尽二十九。士曰，弟子忍俊不禁，亦为大众、师说个偈子。大尽小尽，不离方寸。谁饥谁饱，谁倦谁困。海底红轮，山头浪滚。十字打开，要论便论。师归方丈。士随后，入呈。棒喝见解。师不肯。士深疑至三鼓，上方丈叩门。师曰，谁？士曰，者老汉，几被你瞒。师曰，你且下去士回至黎明复上方丈礼谢师曰净面了也未？士曰，净了。师曰，吃滚水了也未？士曰，吃了。师曰，依旧可怜生。和声便打，士曰，和尚意作么生？师便喝，士亦喝。师便打，士亦打。师曰，我也打，你也打。其中意作么生？士又喝，师曰，适来打，而今喝，干他甚么事？士礼拜，师笑曰，也不得乱做。
示众。一句合头语，万古系驴橛。伶俐衲僧闻得便行。曰将谓普通，有多少奇特，原来只在这里。且道这里是甚么所在？直饶翻转面皮。正好朝打三千，暮打八百。
师一日见二鸦相打，示众。古人道，闻声悟道，见色明心。龙山即不然。闻声失道，见色迷心。此语有两负门。若能辨得，许伊开一只眼。若辨不得，即瞎却一只眼。若要全开全瞎，直须问取二老鸦。喝一喝。
示众。要参了生，脱死底禅。第一不得收拾外边事。何故从门入者，不是家珍，向外驰求亦非妙道。亦不得向心意边作活计。不见古德道，损法财，灭功德。莫不由斯心意识。到这里，直得外不放入，内不放出。不入不出，不定不乱。心等虚空，亦不得作虚空想。才作空见，即不空也。又不得坐在空处。若坐在空处，便是落空亡底外道，魂不散底死人。正与么时，如盲人上高山相似。上到万仞崖前，忽然失脚，一扑到底。直得通身粉碎，款款地睁开两眼，始信永嘉曰，无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本原自性天真佛。非诳语也。
示众。参学人必须心要应口，行要越志。近来学者口是心非，志亏行短，二六时中少有不如意处。人我山摩天，是非心塞海。所以古人道，一念无明起，八万障门开。将此大事因缘抛向大洋海里，无明习气挂在眉毛尖上。如此参学，参到弥勒下生，终不能得悟。若是真实学道人，不得自欺自瞒。通身放下，一点气息也无。从朝至暮，如木石相似。只知饥来吃饭，倦来打眠。看一个无意味话头，行住坐卧，不可放过。日久月深，忽然磕着撞着。噫。元来此事不从人得，方知吾不汝欺。
示众。参禅一事原无奇特玄妙。才有丝毫求奇索异之心，早已堕坑落堑了也。须当内安其心，外安其身。万缘放下，行住坐卧，平平常常。将个乾矢橛树在面前，忽然打破漆桶，识得自己本命元辰。落着处不是差事。
示众。学道之人，外要身闲，内要心静。也不得太过也，不得不及。太过则精神不继，不及则道业难成。但将太过与不及拈在一边，然后咬定本参。看他必定是个甚么意旨？蓦地坐断两头，中间不立，自有少分相应。
示众。龙山昨日心上静悄悄地，如木人相似。休说杂念纷飞，要求一念起处也不可得。今朝心上闹浩浩地，将尘刹以来事一时现前。更有思不来，想不去底杂念纷飞。无如奈何，山僧只得端身正坐，用力排遣。正排遣时，推又推不开，歇又歇不下。觅他起处又不可得。正恁么时，忽听堂中开静，山僧不觉放倒身心，一觉睡到天明。开眼看时，日已三竿。诸昆仲且道昨日底是，今朝底是？若道昨日底是，昨日静悄悄，是无心。古德曰，无心犹隔一重关。若道今朝底是，今朝闹浩浩，是有心。古人曰，有心用处还成错。若道是则总是，非则总非。便是儱侗真如，颟顸佛性。正好吊向三门外，打三十苕帚。毕竟如何？咄。若不同床睡，焉知被底穿。
示众。乃拈拄杖画一圆相曰，会么？尽虚空是一个禅堂，遍法界是一张禅床。经行坐卧，吃饭穿衣，屙屎送尿，全身在里许。若道不在里许也，是个开眼尿床鬼子。若道在里许，莫道不疑好。所以古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。千疑万疑只是一疑。一疑若破，千疑万疑一时破。若论今冬做工夫，在诸兄分上也算十分用心。在山僧分中看，诸兄要一个真疑现前底也无。终日磨裈擦裤，昼三夜三。只在心意识上作活计，然此心意识正是学般若底障道魔军。山僧大开方便，与你夺了心意识。及至心意识不行，诸兄又堕在无事甲里。心上觉得受用，不知正是魂不散底死人，落空亡底外道。山僧又向你道，不得无心死坐，不得离话头空坐。有不得，无不得，亦有亦无也不得，非有非无也不得。离四句，绝百非。到这里正好向竹篦子，触背不得。乾矢橛意旨如何？发大勇猛参将去，自然真疑现前。不想诸兄到这里无下手处，没滋味处。反打转来，复与昏沉散乱搅作一团。如此用心，莫说在龙山会里，便是释迦复出，达摩再来，也救你不得。呜呼，近来人心不古，圣教衰微。今有一般长老，自己道眼不明，统一群瞎汉，撑一个门庭。见来几个好学者，安下单来。不教下死心做工夫，今日出几个问头，明日出两则公案。引得十个一群，五个一队。商量浩浩，着成转语，做成拈颂，呈上方丈。瞎秃奴也不管他有见地，无见地，即便圈圈点点送将出来。学人一见，圈了拈颂，点了转语。通身庆快，便道和尚肯了我。终日向本子上去念机锋，学公案，将古人言句尽作是非得失商量。若人问着，如打热病相似，胡说乱道。如不肯他，满肚无明。便道，某和尚肯过我底。装模作样，轻慢圣贤。空腹高心，造地狱业。此正是打头不遇作家，到老终成骨董。所以参玄上士，先要具一副择法眼，亲近一个明眼长老。可以与你抽钉拔楔，解黏去缚。诸兄弟若要解黏去缚么？将诸方学得底，心意识边想得底，册子上看得底，尽情放下。放到无可放处，死到无可死处。向这里正好看一个公案，或是竹篦子，或是乾矢橛？如靠一座须弥山相似，向四威仪中，时刻不可放过。直待悬崖撒手，如梦醒，如莲花开。噫！此回更不疑天下老和尚舌头也。到恁么地，正好向师承边，十年二十年温研积稔。将五家刚宗，细大法门，古今言句，千七百则葛藤，一拍粉碎。方可向水边林下，峭壁峰前，保养圣胎。诸昆仲即今还有与么人也无？设有，一任你横担拄杖，紧峭草鞋。若无，不若按下云头，向龙山顶上种田博饭吃。良久卓拄杖下座。
示众。昨日把定封疆，今朝放开一线。沸汤锅里冰凌，石火光中掣电。若能于此会得，许伊工夫成片。设若于此不会，未免堕坑落堑。堕坑落堑即且置，众中还有工夫成片者么？有则不妨出来，竹篦子与你相见。问，如何是句？师竖起竹篦。曰，如何是意？师放下竹篦曰，如何是意句交驰？师和声便打。僧无语，师曰，不得有语，不得无语。向这里道一句看。曰，舌头不出口。师曰，这是有语。僧伫思，师曰，这是无语。僧礼拜，师曰，又是躲根。问，乾矢橛意旨如何？师曰，石羊吞石虎。举僧问云门，如何是佛门？曰，乾矢橛。若恁么会，许伊开一只眼。如何是佛？乾矢橛。若恁么会，未免瞎一只眼。若要双眼圆明，直待弥勒下生。且道弥勒几时下生，待虚空落地时向伊道。
示众。一念迷处是众生，一念觉时原是佛。直下迷觉两俱空，佛与众生是何物？纵然会得谛当，犹是高邮到邵伯。乃弹指一下曰，若恁么会去，省却多少力。
梦觉偈示众。梦里事事分明，觉后空空如也。一灵真性非真，四大假合非假。梦觉真假双忘，步步头头脱洒。语默动静之中，一任呼驴唤马。
示众。说宗说教，也是弄精魂。说禅说道，也是弄精魂。说心说性，也是弄精魂。说凡说圣，也是弄精魂。扬眉瞬目，也是弄精魂。入定凝神，也是弄精魂。朝参暮请，也是弄精魂。擦裤摩裈，也是弄精魂。精通三教，博尽古今，也是弄精魂。直饶你将三藏十二部一切修多罗，念在肚皮里，如瓶泻水，也是弄精魂。三世诸佛，历代祖师，天下老和尚，拈椎竖拂，接物利生，说玄说妙，提古拈今，也是弄精魂。将一千七百陈葛藤，横说竖说，纵横十字，说搅长河为酥酪，变大地作黄金，也是弄精魂。于中若有旁不甘者出来道，龙山恁么说话，莫不别有长处么？山僧向他道，并无长处，只知饥要吃饭，倦要睡觉，痛便叫，痒便笑。众中若有人道，龙山恁么说话，也是弄精魂。山僧只得呵呵大笑。且道笑个甚么？宁可与有智人相骂，不可与无智人说话。便归方丈。记录随后入方丈，作礼。师曰，你见个甚么道理，便来礼拜。曰，见和尚弄精魂。师曰，你因甚随山僧脚跟转？曰，理长则就。师笑曰，弄精魂汉。又一僧上方丈呈见解，师曰，直饶你千了百当，拈来便用，事事无碍，也是弄精魂。其僧罔措而退。
示众。龙山昔年曾向江南行脚，参一则极现成底公案，怀藏至今，未尝举似与人。适因诸兄发向上心，结精进七。山僧今日不惜眉毛，得得举似，敢保个个悟去。正欲说时，被诸兄一拜拜得我忘前失后。又被诸兄问甚麻三斤，乾矢橛，竹篦子，父母未生前，问得我口哑无言，转身吐气不得。将此一则公案忘却了也。尽力思量，要觅一个元字脚也了不可得。蓦竖拄杖曰，拄杖子，你还记得么？试代我道看。良久曰，拄杖默而不答。两个有头无尾汉，好与一坑埋却。低头归方丈。
示众。人生中国易，要求出家难。舍俗出家易，参禅学道难。参禅学道易，亲近知识难。亲近知识易，望长久远难。望长久远易，舍己从人难。舍己从人易，通身放下难。通身放下易，千了百当难。千了百当易，事事仍旧难。饶你千了百当，事事仍旧。若论佛法大意，更向三条椽下，七尺单前，参三十年，来吃龙山拄杖。何谓如是？不见道，一丝不透，如隔铁围。
冬前示众。明日交冬数九，冻得石女缩手。灌了热酒三杯，吃得通身是口。崖前骂雨呼风，山头倒翻觔斗。过了一百单五，大地山河露丑。诸昆仲还会么？若不会，更听龙山重说伽陀。千花万花等春来，独有寒梅向雪开。此花何故能开早？披霜带雪舞三台。
新节示众。昨日放开一线，一任说黄道黑。今朝把定对疆，直教水泄不通。若道放开一线的，是此人理上偏枯。若道把定封疆的，是此人事上偏枯。若道是则总是，非则总非。未免儱侗真如，颟顸佛性。若向这里道，得十成句子，任你东行西行。若道不得，且向长连床上交脚坐。
朔旦早课竟，示众。乃顾左右，召大众曰，好个西来大意，适被诸兄异口同音，花劈了也。一场狼藉。且道是有是无？若道是有，有眼不能见。若道是无，怎奈七花八裂，东撇西抛。诸兄弟若向这里荐得，一任腰包散去，何必聚首作堆。若于此不会，今逢朔旦良辰，不得开眼说梦。便归方丈。
示众。龙山有时着珍御服，向诸人面前立地，诸人又不识好龙山。有时着敝垢衣，向诸人面前立地，诸人又不识歹龙山。有时赤条条，向诸人面前立地，诸人又不敢正眼觑着。于中若有个衲僧出来道，目前无阇黎，此间无老僧。又作么生？龙山只向他道，昨日西风起，今朝刮地霜。
除夕普茶，示众。诸兄还闻爆竹声么？此声是一颗如意宝珠。尽大地若有一人得者，敢保福足慧足，随心应用无亏。可以登宝华王座，应水月机。向一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。逢时应节，腊尽春回，鹫岭拈花。消息尽被万象森罗，一时漏泄了也。诸兄设若不会，与你画蛇添足。喝一喝曰，大家吃茶去。
开新钟板，示众。乃拈椎曰，权衡佛祖，成圣转凡，号令人天，骑声盖色。且声不是声，色不是色。现前诸兄切忌向那边觅。不向那边觅时如何？遂击钟板各一下曰，若将耳听终难会，眼处闻声始得知。
开大钟，示众。曰，鲸音一吼山河晓，惊醒梦中多少人。设有灰心聋两耳，野老拈花万国春。便撞一下。
开新云板，示众。师拈椎曰，昔金牛和尚每作饭熟时，自舁饭桶至食堂，抚掌呵呵大笑曰，菩萨子，吃饭来。美则美矣，善则未善。不合引得无限人敲砖打瓦，作佛法论量。可谓错用其心。龙山即不然。若遇斋时，又作么生？遂击板三下曰，和尚子，过堂去。
卷之三终