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学而有得不可自满 宁可行到而言不到 不可言到而行不到 得富贵而不可奢华 遇寒苦而不可失志 身不可一时不端庄 心不可一刻不诚实。
像赞
海上观音
头顶太虚空目观大海水十方世界中无物能堪比一片大悲心万德圆融体不是吴道子谁能亲见你且将高挂画堂中一任众生勤瞻礼
达磨
折芦渡江小人气只履西归孩儿戏少室崖前坐九年赢得神光一只臂咄得便宜处失便宜后代儿孙受你累
又
折芦渡江恁么来也大险只履西归恁么去也大异少室峰前坐九年真耐烦赢得神光一只臂真法器拟问更是谁不敢犯爷讳
布袋和尚
这个胖汉谁不愿见满面春风笑里思算若问渠家兜率内院直饶恁么出头露面来龙山也只肯你一半若要全肯打开布袋头看
云慈上人
其慈如云巍巍独坐佛来魔来一齐勘破唤作云慈早已话堕不唤云慈当面错过毕竟唤作甚么咦雨过苔青云开月露
明空禅德
真在人在有眼者见面目分明晴空掣电非真非空日面月面要知这汉行藏石火光中急荐若不荐烧上一炷好香为君聊通一线
太原千寿寺震化鉴和尚
这个老滑锥出世人罕见入水不动波挥空不用剑佛来与魔来一一开方便放下兔角杖拈起犀牛扇拟问更是谁蓦面飞闪电
杂录
送天生老人住老君观
天生老汉住老君观有德有行无思无算一句弥陀昼夜不断两轮日月并明一则现成公案
寿龙泉关主人
才出娘胎便露丑翻身解作狮子吼曾向蓬莱走一遭八洞神仙齐稽首清凉山里逗真机龙泉关上施妙手有人问君寿几何拈起须弥挂北斗
过榆林无定河游万佛洞
奇哉大石窟空空无一物千尊与万尊尽从此中出若住此窟中我能包万佛若出此窟外万佛不我怪不住不出作么生大地漫漫云一块
偶感
无为无事事偏彰宝月光寒秋夜霜篱边拾得一茎草杀活齐施孰敢当
有为有事事事了衣里明珠休外讨无端抛向万山头大地山河明皎皎
和古德念珠韵
有念是珠转佛无念是佛转珠坐断有无二念大地无不是渠
示电机禅人
今时休住足劫外莫藏身珊瑚枝上月独照夜行人
示彦其禅人
但尽凡情无圣见若存圣见即凡情圣见凡情都坐断嘶风木马火中行
别寒山偈
吾心似太虚无欠亦无余有时用得着水到便成渠
师退普通过龙山华严庵见山林幽邃而喜之
脚尖踢出五须弥独有龙山世所希八面红尘飞不上此山正好道人栖
示榆林梁居士
自从一见梁公后半个疑团咬不开横切清风煎雪饼竖披明月煮青苔虚空背上安宝座白云影里待公来和盘托出泥牛角觌面相呈脑后腮
偶言
生人物者天长人物者地于中无人物奚见有天地
净土五首
一句弥陀大法王遍界明明不覆藏见色闻声亲荐取鱼盆肉案总西方
一句弥陀念不差山河大地现昙华正眼观来无一物电光影里露些些
一句弥陀向上关亦非风动亦非幡三叉路口逢人笑五花猫子面门▆
一句弥陀念不休龟毛绞索锁猿猴果然锁得猿猴住放去收来得自由
一句弥陀念到家步步西方路不差在处无非极乐国随身总是妙莲花
山居律二首
不求成佛不求仙结个茅庵且度年倦去崖前跷脚睡醒来树下打秋千渴烹溪水香偏美饥食松花味更鲜记得古人曾有语卧云深处不朝天
得休休处且休休深山穷谷度春秋闲临绿水鉴须发旋扫黄英煮芋头最惜雨兰群鹿吃犹嫌霜栗众猿偷有人问我西来意曳起拳头劈面殴
山居绝句六首
道人行履爱居山柴扉无锁白云拴日高三丈蒙头睡何劳更透祖师关
山中独出绝人来竹径柴门长绿苔西篱菊绽知秋去东院梅开报春回
扶桑日出海门东老衲山居睡正浓篱外游人敲竹户醒来何处打斋钟
山居不用盖亭庵乱峰堆里石头龛出入无门云作户肯将闲口为人谈
山居奚必盖茅棚自有崖龛四壁通半卷消闲经未了一轮明月到天中
山居老衲万缘空日上三竿不打钟饭饱黄齑眠石上梦游兜率内天宫
偶成
日落西山后愁人睡不安独有间衲子一觉日三竿
四威仪
山中行脚瘦鞋宽路不平扶筇摸石过悬崖独立峰前啸月明
山中住少见人来多兄树百鸟枝头语若雷石女崖前毛卓竖
山中坐年深不觉蒲团破绝后苏来不自欺混雨和云随着过
山中卧石窟无床草打铺日高三丈懒翻身篱外游人敲竹户
因事偶感
天地一间屋日月两盏灯门户虽然小无才不易撑
佛事
通慧师侄火今朝二十七通慧大事毕拈起火把子炼出黄金骨黄金骨即且置毕竟向甚处安身立命遂掷下火炬曰焰中铁马产婴儿白发丝丝吐皎月为师祖扫塔设供生也不曾见祖生老也不曾见祖老恁么亲见老翁心珊瑚枝上日杲杲莫谓不肖孙来迟却是师翁去太早德楷到这里通身是手草不能芟遍身是手塔不能扫草既不能芟塔又不能扫只如报恩一句又作么生以双手拈香至顶上作了角童势旋一匝复作女人拜曰碎剪白云当茗香大地漫漫烟缭绕便烧。
复为通慧师侄入塔才为师翁扫塔水向春生又送师侄入塔水归东旺即此两重公案不须起模画样遂下骨衬。
为清凉上人火乃拈火炬打○相曰会么若于此会得方知昔日生也不曾生今朝死也不曾死截断生死关蟭螟竭海水百年三万六千朝家家门前火把子喝一喝掷炬。
澄明大德火生有辰死有日生铁秤锤原是铁灯笼缘壁上天台露柱天明吞杲日乃喝一喝曰红炉焰里一片雪掷下炬。
徒行珍火师拈炬曰来无一物去也空来去明明不露踪石女抛梭机轧轧木人打鼓韵冬冬正恁么时且道我徒还闻么便下炬曰直饶翻转面皮去不若与伊脱臭衫。
瑞林禅师火一向水是你挑茶是你烧一步两个脚迹切忌照顾驴腰而今水也不挑茶也不烧识得神通并妙用搬柴运水自逍遥这是你的日用三昧即今又作么生喝一喝曰东西南北无门入旷劫无明当下销乃下炬。
新建普同塔为众亡僧入塔新建普同旧化灵骨塔户大开从这里入且道入后如何大家相对嘴卢都终日谈玄无法说。
行虔徒火恁么来灯笼夜半上天台恁么去露柱天明毛卓竖且道不来不去又作么生良久掷下炬曰烈焰光中一朵莲无鞍木马嘶风去。
入塔曰藏身处没踪迹六六三十六没踪迹处莫藏身九九八十一喝一喝曰识得红炉一点雪却是黄河六月冰。
为天泽律师塔前设供这个天泽师向来不相识今朝始觌面岂借他人力既不借他人力如何是相见一句良久曰夜半正明天晓不露。
道生禅人入塔君子务本本立道生撒手悬崖始见本真遂提起骨衬曰本真已现道生在甚么处乃送下曰切莫打作两橛。
月辉禅人火尔遗常住十两金我送阇黎一把火胜热门中识得渠烈焰光中谁是我咄莫乱走掷下炬入塔有佛处不得住天晓铁牛耕世界无佛处急走过夜深木马上须弥正恁么时且道无缝塔门在甚么处拈拄杖画一画曰在这里便送入。
喇嘛火师曰生在临洮府死归阳曲县坐断生死关直下急须荐五老峰头浪泼天大冶红炉飞雪片正恁么时如何是你转身一句乃撺下炬曰夜半太阳辉明星当午现。
入塔乃挥拂子曰来也有因去也有缘因缘会遇岂非偶然遂下骨袋曰无根树下由伊坐玛瑙街前不许行。
松林禅人秉炬一尘才起大地全收一叶堕地天下皆秋喝一喝曰家家门前火把子体露金风夜不收下炬。
圆明上人秉炬乃以炬画一画曰识得一万事毕直下掀翻生死关佛与众生如电掣倒骑木马火中行看取一具金刚骨便下炬。
止谷禅宿请为二亲入塔乃挥拂子曰生无所从灭无所去生灭去来如藤倚树忽然树倒藤枯毕竟归于何处良久不依有住而住不依无住而住以拂子作○相曰如是如是乃下灵骨。
懒谷大师入塔生也不道错死也不道错却有一错如天普盖更有一错似地擎山到底一错玉润珠辉风高月冷懒谷大师到这里如何甄别良久曰数声清磬是非外一个闲人天地间。
剑崖大师封龛乃曰十方无壁落四面亦无门上下无遮护朵朵白云屯遂封。
起龛南北三千里我特来送你相逢非偶然须识佛性意只如即今起程一句又作么生乃卓拄杖曰虎啸风生龙行云起。
秉炬天然会里拾得明珠华林座前无人酬价显则光含十虚隐即难描难邈不必步步价高且请和盘放下不放下留取人间光照夜下炬。
入塔拈拂子画此○相曰向上一着千圣不传复画此○ 相曰我剑兄试道看直饶道得犹是最初句如何是末后句又画此●相曰明眼人前三尺暗折合还归炭里坐乃送入骨衬。
灿云禅师火死有日瓮里何曾走却鳖生有时踏着秤锤硬似铁生死有无两重关一条铁蛇钻不入钻得入火里莲开香习习掷下炬。
碧水禅人火我无情渠有义相随二八秋从来不触讳头顶天脚踏地眉毛眼上横鼻孔双出气无一物有何意从今亲证火光三昧掷下炬。
如然禅人封龛这汉住世处处玲珑今朝弄巧一窍不通乃递封条与维那曰既掩此关坐断千峰。
起龛正欲行时骤雨来任他风吹雨不入须防平地石头关滑倒莫言我不说卓拄杖一下(值雨故云)。
秉炬老衲年高九十六住世因缘今已足火中铁马趁麒麟翻身踏破无生国。
见彻禅人火来时入林不动草去时入水不动波去来于中无缝罅石人拊掌笑呵呵笑即不问你而今作么生撺下炬曰丙丁童子来相见转身回步唱哩啰。
入塔不用求真惟须息见且道见作么生息乃卓拄杖曰扑落非他物纵横不是尘遂下骨衬。
无相禅人火这汉生也谈玄说妙死也说妙谈玄直饶无得无说听取海口常宣笑破森罗万象嘴火里花开朵朵莲乃下炬。
行远徒火人我山高悭贪病大无药可医火把送下且道送下后如何喝一喝曰嘉州大象耳聩陕府铁牛白癞便下炬。
书问
复邢居士
伏承来翰捧读数四内云赤洒洒空荡荡知公方寸无物方寸中果然无物有何生死可出有何万法可了认贼作子颠倒知见却向何处安着颠倒知见若无更起出生死了万法之心正是业识茫茫无木可据请公思之读书人何必向宗门下留心只从天理人欲上看去且道天理人欲是何形段是同是别是有是无天理中还有人欲也无人欲中还有天理也无人欲天理在甚么处见若向这里看得彻头彻尾人欲天理皆是强名欲理既是强名道之一字也用不着看到这里亦不得作无名想若起有无得失真假凡圣一切等心正是颠倒知见非见道也公谓服气可以不死参禅可以了心参禅实可了心若论此心无了不可了因不了而求了了与不了皆是识神用事播弄精魂卜度穿凿非正知正见者也然服气可以长生老子应不死也而不会宗旨诚哉公不自欺若论宗旨山野到这里也无启口处果宗旨有疑可拨冗过寓炊一食无米饭吃得饱齁齁地向明窗下大家体究一番务要知他祖师心肝五脏洞然了了可也呵呵。
与太谷众相公
诸公要明此一段大事因缘决然不从人得然做工夫但不得向心意识边作道理生解会俱是诸公轻车熟路非生路也设看语录等书皆作事理妙用消缴非祖师禅矣寻常展卷无有不会得底道理惟有祖师言句是金刚圈栗棘蓬吞不下咬不破没滋味断不可起知见生情解任你用尽聪明伎俩无有毫发缝罅许你钻研处只如祖师言句意在言外又不可向言外领会亦不得作不即不离想既不得穿凿注解则无下手处若果无下手处于道则近矣前吉人居士请去指月录如见古人婆心之处直下便了切不得以钵盂安柄为蛇添足何则经云是法非思量之所能解诸公的要明此一段大事须于日用中靠定竹篦子触不得背不得毕竟唤作甚么参来参去直参到无分别思量之所能解处蓦然 地一声摸着自家鼻孔自然归家稳坐可以竿木随身逢场作戏向作戏中似张果老倒骑一头驴过龙山楷长老打云门饼煮赵州茶与诸公贺喜。
与太谷众居士
欲学斯道必须大死一番始得古德曰死尽偷心方堪入室绝后再苏欺君不得所谓死心者非沉空滞寂兀然坐在无事甲里名为死心也须将善恶有无是非取舍等心一齐放下名之谓死心心若死则疑情起疑情起与道则近矣故曰佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法又曰狂心若歇歇即菩提诸公此心若不歇必须于日用中单提一个竹篦子话头触不得背不得毕竟唤作甚么二六时中念兹在兹不得间断若参到水穷山尽连身心世界人物亦总不知不见于不知不见时忽然打破漆桶方知古人道三界唯心万法唯识是真语是实语者也前承送净土书山野展读再三可与袁中郎并驾齐驱自为不朽之书也如明得本分一着三教即是一个道理故曰心净即土净如要土净须念到一心不乱始得然一心不乱则一念万年耳试问诸公有西方可生无西方可生若有西方可生即今西方在甚么所在若无西方可生先圣讵有诳人之理见山野恁么问不可作方便接引权实有无等论若作是论即名谤法信有西方可生且明本分一著有无自然不问人而自知矣欲要知此事只将向来一切史书文章知解学问直下舍尽舍到无可舍处亦不得起空有二见若起空有二见即外道见非正见也诸公要会正见且待十月间俟驾过峰头山野拄杖子与诸公眉毛厮结必然通个消息那时山野只得古拄上腭。
柏山楷禅师语录卷之五终(全)