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元清源居士王古撰
根本说一切有部戒经 【随】
十诵比丘戒本
五分比丘戒本
僧祇律比丘戒本
僧祇律比丘尼戒本
十诵律比丘尼戒本
根本说一切有部苾刍尼戒本
右七经同帙。僧律。四波罗夷。十三僧残。二不定。三十舍堕尼萨耆波夜提。九十波夜提。四悔过波罗提提舍尼众学法。七灭诤法。尼律。八波罗夷。十九婆尸沙。一百四十一波夜提。余尼萨耆波夜提。众学灭诤法。数同佛制。半月布萨说戒。即此本也。
四分解脱戒本
四分戒本
四分僧戒本
右本同译别。
四分比丘尼戒本
五分比丘尼戒本
右尼律。八波罗夷。十七僧残。三十舍堕。一百七十八堕法。五分。二百一十八悔过众学法。七灭诤法。
沙弥十戒经并七十二威仪法
沙弥威仪
沙弥尼戒文
沙弥尼戒经
右经题名义自具。
舍利弗问经 【外】
右佛说涅槃后律。分为五部因缘。舍利弗问佛制律。或开或遮疑义。及八部鬼神何故生于恶道。而见佛闻法等事。
根本说一切有部百一羯磨十卷 【受】
右梵语羯磨此云时到。亦云办事。谓集僧出家授戒。出白众罪悔过。折伏谏??等法。百一者举其大数。与大律数虽不同。无违妨也。
大沙门百一羯磨 【傅】
羯磨上下二卷
昙无德律部杂羯磨
十诵羯磨比丘要用
弥沙塞羯磨本
四分比丘尼羯磨
优波离问佛经
右优波离问戒律种种事。
四分律删补随机羯磨二卷 【训】
右唐宣律师集。
四分僧羯磨三卷
右唐怀素集。
四分尼羯磨三卷
右亦怀素集。
大爱道比丘尼经二卷 【入】
右佛说。比丘尼当受八敬法。复受十戒行十事等。乃受五百具足大戒。佛正法当住千岁。以阿难大爱道累请度尼。故减五百岁。然佛言若女人作沙门。精进持戒不犯毛发。现身化成男子。复说受请受食行路入室出户种种戒法当除灭八十四态法。佛般泥洹后。当有二千比丘尼。末世时有八万比丘尼。奉持是法律。皆得阿罗汉。其余者却后百三十劫。当复奉是法律。得阿罗汉。
根本说毗柰杂事摄颂 【入】
一切有部毗柰耶尼陀那颂
根本说一切有部毗柰耶颂五卷
右以少偈颂收戒律广文。总括宏纲使易记忆。西域尊者毗舍佉等造。
目连问戒律中五百轻重事经
右佛说戒律中罪犯轻重事理精详。
迦叶禁戒经
右说真沙门持戒行道。不惜寿命。不求供养。有不行沙门法者。不名沙门。如贫人称名大富。如医师不自愈病。如摩尼珠堕不净中。如死人着金银珍宝。
佛说戒消灾经
右说持归戒人鬼神畏避不敢害犯。
佛说犯戒罪轻重经
右佛说犯众学戒。九百千岁堕地狱。犯波罗提提舍尼。三亿六十千岁。犯波逸提。二十四亿四十千岁。犯偷兰遮。五十亿六十千岁。犯丘尼诽谤如是毗尼者。非吾弟子。是魔朋侣。世世学道不成。不出三界。
优婆塞五戒相经
右戒杀盗淫妄语饮酒。可悔不可悔。有罪无罪。僧伽婆尸沙。二百三十亿四十千岁。犯波罗夷。九百二十一亿六十千岁。佛言。若比丘比罪等事理精详。
根本萨婆多部律摄十四卷 【奉】【母】
右尊者胜友造。于佛戒律中以略显广。明举持犯轻重种种学处。并佛略教。非遮非许。清净不清净等诸所有事。皆明其义。与诸部毗柰耶等。多相参照。
摩得勒伽经十卷 【仪】
右说戒律中持犯轻重种种法。参照诸部理事甚详。
毗柰耶八卷 【诸】
右毗秦言去。柰耶言真也。去若干非而就真也。降伏此心息此心忍不起。降伏戒也。息定也。忍智也。三世佛法藏秘要训三乘声闻。使得道成佛。皆从戒律始。此律一部姚秦世初所译律也。制戒之因持犯轻重。与诸部律多同。但词有详略尔。
善见律毗婆沙十八卷 【姑】【伯】
右律毗婆沙名善具足。分别戒相不杂他语。于律中因缘根本所说义味具足。善能分别一切律藏。无有障碍故名具足。第十八卷。舍利弗与优波离问答律义。甚详。
佛阿毗昙经二卷
右出家相品。说一千阿僧祇世界众生所有功德成佛。一毛孔如是遍身毛孔。功德成一好。如是八十种好。功德增百倍。成如来一相。三十相功德。增千倍成一毫相。千毫相功德。增百倍成无见顶相。次说十二因缘四谛等法义。甚详。次说佛为众演法受具。乃至广说灭恶法度人出家等事。
毗尼母论八卷 【叔】
右毗尼此名灭。灭诸恶法故。母论者。广摄律义故。律藏外诸义一切经要。皆在此中如众流入海。制戒因本皆在此中。
大比丘三千威仪经二卷
右说行住坐卧衣服饮食等种种规绳词简事详。委曲精尽。
萨婆多毗尼毗婆沙九卷 【犹】
右此解十诵律论。大解律中九十事。及悔罪众学灭诤等法。
律二十二明了论 【子】
右分别解释律中所立名义。
阿毗昙八揵度论三十卷 【儿】
右迦旃延子造。竺佛念等译。阿毗昙者。此云无比法。揵度者此云聚。即法聚也。解释种种法义。谓初说世间第一法顶法暖法。次十二缘九十八使结系四果见谛。三界所断烦恼四谛。七觉意。八智等法。此论三十卷。分为八揵度。八部法类不同故。一杂。二结使。三智。四行。五四大。六二十二根。七定。八见。八揵度中。复列四十四品。一杂。杂明诸事故。二结使。明诸根随烦恼。三释智慧差别。四辩善恶邪正诸行。五明净根智证见圣谛理。六辨利钝根乘行业差别。七明四禅八定差别。八明意止欲想时节见解各不同故。此论中性相理事法数无边。故名法聚。亦是藏之别名。故新论作八蕴。
阿毗达磨发智论二十卷 【孔】【怀】
右奘法师译。与阿毗昙论本同译别译文顺畅。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后。三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余论各辩一支。有异于身故。
阿毗达磨法蕴足论十二卷 【兄】
右大目揵连造。集众法宝聚。普施群生。论首偈曰。阿毗达磨如大海。大山大地大虚空。具摄无边圣法财。今我正勤略显示。其总颂曰。觉支净果行圣种。正胜足念谛静虑。无量无色定觉支。离根处蕴界缘起。
法蕴足论者。盖阿毗达磨之权舆。一切有部之洪源也。大目揵连所制。镜六通之妙慧。晢三达之智明。桴金鼓于大千。声玉螺于百亿。摘藏海之奇[琬-(夗-夕)+匕]。鸠教山之胜珍。使天镜常悬法幢永树。众邪息藩篱之望。诸子骋游戏之欢也。佛涅槃后百有余年。叠启五分之殊。解开二九之异。虽各擅连城之贵。俱称照乘之珍。唯一切有部。卓乎迥秀。若妙高之处宏海。犹朗月之冠众星者。岂不以本弘基永者欤。至如八种揵度。骛微于发智之场。五百应真。驰誉于广说之苑。斯皆揖此?波。分兹片玉。遂得驾群部而高蹈。接天衢而布武。是知登昆阆者必培塿于众山。游溟渤者亦坳塘于群澍矣(出奘法师同译靖迈序)。
阿毗达磨集异门足论二十卷 【弟】【同】
右佛令舍利弗。代吾为众宣说法要。自一法二法以至十法。一法者。一切有情皆依食住。一切有情皆依行住。二法品。谓名色等。总二十七门。三法有十。谓善不善根各三。善不善寻各三。恶行妙行各三。三界欲恚害。三界出离。四法有十。谓四念住。四正断。四神足。四静处。四圣谛。四想。四无量。四无色。四圣众。四沙门果。次五法。次六法以至十法。佛叹善哉善哉。汝能结集如来所说增一法门。复告苾刍众。汝等皆应受持读诵。能引大善大义大法。清白梵行菩提涅槃。
集谓聚积。异谓差别法门。名相各别异故。足谓周足。舍利子智慧第一。于佛所说法。十二分教中增一名数。勒为一聚。广大周足故。
阿毗达磨识身足论十六卷 【气】【连】
右提婆设。磨阿罗汉造论。初颂曰。阿毗达磨正法灯。心中净眼智根本。三界照明慧眼道。一切法灯佛语海。能发胜慧破诸疑。是诸圣贤法衢路。了此胜法至聪明。悟斯圣教真佛子。
阿毗达磨界身足论三卷
右尊者世友造。说十大地法。十大烦恼地法。十小烦恼地法。五恼五法。数性相事。理各各体性差别。如地水火风四大欲。色无色十八界等各不同。故名界。多界共聚集。故名身。摄义周圆满足。故名足。总通大小乘三界九地五位修断行门故。
基法师序云。界身足论者。说一切有部发智。六足之一足也。先是婆沙八蕴阙五蕴之幽趣发智六足。无五足之玄文。元本颂有六千。后译删略为九百颂或五百颂。奘法师翻八百三十颂。文遗广略义离增减。神功妙思。繄可殚言。
阿毗达磨品类足论十八卷 【枝】【交】
右尊者世友造。唐奘法师译。一切法众。多流类不同。此论各随品类。条贯义理。收摄一切法。周圆满足不乱故总有五法。一色法。二心法。三心所法。四不相应行法。五无为法。第一辩五事品。第二辩诸智品。三辩诸处。四辩七事。五辩九十八随眠六辩摄等法。七答千问。八次择品。如是诸品中。收一切法义无不圆足。
众事分门毗昙论十二卷 【友】
右宋天竺三藏译。二论本同译别。
阿毗达磨大毗婆沙论二百卷 【投】【逸】
右梵语阿毗昙此言大法也。阿毗达磨此云胜法。或言无比法毗婆此云广解说。或云种种说(出道安法师序及诸经音义)佛涅槃后四百年。健?逻国王。以诸部执师资异论。召集贤圣大阿罗汉。胁尊者世友尊者等五百人。皆具三明六通。复内穷三藏。外达五明。集义制论凡三十万颂。九百六十万言。备释三藏。悬诸千古。穷其枝叶。究其浅深。佛法重明。微言再显。唐三藏法师。于西域具获本文。传译流布焉(出西域记第三卷及本论后三藏偈)。
俱舍释论二十三卷 【心】【神】
俱舍论本颂
右天亲造。解释俱舍论三十卷中义理。梵本来有先后故释论在前。本论在后。
俱舍论三十卷 【疲】【真】
右天亲菩萨造俱皆也。舍此云藏。则库藏之总名也(出诸经音义)此论博综群籍。备摧异说。天竺大小乘学依此为本。(本序)论有九品。一分别界品。说四大六入十八界等。二分别根品。说眼耳鼻舌男女命意等二十二根。三分别世品。广说有情世间及器世间各多差别三界种种事相。次四分别业品。前言世别皆由业生。此明种种善恶诸业。业由随眠方得生长。次五分别随眠品。次六分别贤圣品。说诸贤圣道相。次七分别智品。次八分别定品次九破执我品。谓有我执无容解脱。
阿毗达磨顺正理论八十卷 【志】【持】
右众贤论师造。众贤博学高才。明一切部毗婆沙论时。天亲先作俱舍论。破毗婆沙门所执。理奥文华。西域学徒莫不赞仰。鬼神亦皆称习。众贤心愤二十年覃思。作俱舍雹论。欲与天亲面定是非。未果而终。天亲后见其论叹有知解。言其思力甚顺我义。宜名顺正理论。遂依行焉。
阿毗达磨藏显宗论四十卷 【雅】【爵】
右众贤论师造序偈云。已说论名顺正理。乐思择者所应学。文句??演隔难寻。非少劬劳所能解。为撮广文令易了。故造略论名显宗。饰存彼颂以为归。删顺理中广决择。对彼谬言申正释。显此所宗真妙义。
阿毗昙心论四卷 【自】
右尊者法胜造论。列十品。辩一切法门义理行相。令学者生解达法故。
法胜阿毗昙心论六卷
右大德优波扇多造。序云。昔论师解释太广太略。使学者迷惑烦劳。今离于广略。释不颠倒法相。令人觉悟真实。离诸过恶生诸功德。得勇猛第一义利故。
杂阿毗昙心论十一卷 【縻】【都】
右尊者法救造序云。诸师释阿毗昙心义。极略难解。知法胜所释最为略极。广令智退。优婆扇多八千偈。又一师万二千偈。此名广也。我达磨多罗专精思惟义贤众所应学。正要易解了。于诸论中为殊胜具足。显示真实义一切境界故。
阿毗昙甘露味论二卷
右一施戒品。二三界五道品。三住食生品。四业品。五阴持入。六行。七十二缘。八根。九禅智。十无漏。十一智。十二禅定。十三杂定。十四三十七品。十五四谛。十六杂品。逐品分辩法义。得道圣人名瞿沙造。欲令学者尽一切漏。得一切智甘露味故。
随相论二卷
右说诸法不能自生藉缘方起。如小儿藉扶方起。人不能自生。藉贪爱及业父母因缘方生。如地水生榖芽。若无人功置榖子地中。芽终不生众生作善恶业。方牵生果。各随其相故。
尊婆须蜜论十卷 【邑】【华】
右婆须蜜菩萨大士次继弥勒作佛师子如来也。从释迦文降生为大婆罗门。父命观佛侍佛。四月已出家佛涅槃后撰此论一十品。十四揵度。该罗深度博尽诸法。撰论已入三昧。如弹指顷。升神兜率。与次补光焰如来柔仁如来。皆集弥勒天宫。
三法度论三卷
右说依三宝修行。可度生死修财法无畏施可入圣道修身口意三业。除三漏。越三涂。超三界。近三宝。除三毒。灭三苦。生三慧。入三圣位等法。故总名三法度论。
入阿毗达磨论二卷
右塞建陀罗阿罗汉造。说有学人闻对法。中名义稠林。便生怖畏。欲令彼于法相海中深洄澓处欣乐易入。故作斯论。辩演阿毗达磨中八种法。谓色受想行识。空择灭非择灭。总摄一切义。
成实论十六卷 【夏】【东】
右成谓成就圆满实谓真实不虚。此论辩一切法义皆真实圆成。故初佛宝... -->>
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