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汝等须是行也参坐也参语默动静参迎宾待客参做买做卖参穿衣吃饭参屙屎放尿参莫管一年两年十年二十年一参参到无参处忽然 地一声便得这个消息所以道参须真参悟须实悟虽然古人云十方世界是沙门一只眼且道眼在甚么处良久云老僧今晚为汝诸人点出去也看以拄杖指佛前灯云智灯常焰焰昼夜永明明掷拄杖便休去。
乌瞻山众请小参师云摩竭令行传千古而今拈出又重新烁迦罗眼犹难觑试问当机有几人良久云南赡部州打鼓北俱卢州升座西牛贺州说法东胜神州参堂且道说什么法诸人还闻么若闻对众证举未闻切忌作驴前马后汉认奴作郎古人道参禅都是病病在耳目者撑眉努目侧耳点头为禅病在口舌者颠言倒语胡喝乱喝为禅病在手足者进前退后指东划西为禅病在心腹者穷玄究妙超情离见为禅据彼所论无非是病所以道涅槃心易晓差别智难明芭蕉和尚云你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺你拄杖子又有尊宿云你有拄杖子我夺你拄杖子你无拄杖子我与你拄杖子磬山则不然你有拄杖子我不夺你拄杖子你无拄杖子我不与你拄杖子诸人还会得么若会得从你高高峰顶盘结草庵把定牢关不通凡圣又从你入草求人带水拖泥现佛现魔随方应用你若未会切忌动着动着则老僧三十棒卓拄杖复偈云问答须教识主宾休迷事理乱君臣一言失照无凭据万行全乖丧本真举起吹毛当面截拈推涂毒绝根尘果然佛日重悬处相播玄风忆少林。
荐亡小参师云百岁光阴瞬息回几人到此不曾欺贪名图利心无厌逐色随声意转迷生死岸头方有悔轮回路上更多疑如来金口分明谕地狱天堂任尔之今日乃温氏荐亡道场完满乞老僧对众举扬无生之旨不免说几句现成说话妙性圆明离诸名相本来无有世界众生因妄有生因生有灭生灭名妄灭妄名真蓦竖起拂子云咦还见么离诸名相又见个什么若道不见妙性圆明何处安着这里会得便识得爱溪居士安身立命处识得爱溪安身立命处便识得自己安身立命处识得自己安身立命处即识得从上诸佛诸祖安身立命处所以生本无生灭本无灭居士六十岁未生已前本来面目还见么所以中论云已生无有生未生亦无生离已生未生生时亦无生六十岁死已后已死无有死未死亦无死离已死未死死时亦无死诸人若会得对众拈出老僧与你证据若未会各各珍重参取去。
解华严禅期小参师云说甚长期与短期自家面目自家知坐参五十三员老楼阁门开弹指时卓拄杖云吽大开了也诸人还觉毛寒骨竖么出亦得入亦得虽然如是且道门在甚么处还见么如此见得无论开卷便退者终卷而退者一部而退者半部而退者一年而退者年余而退者两年而退者三年满而终者一任七纵八横逍遥自在故经云心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法你若这里未见得彻从你三年期满而终者两年不足而退者半部一部乃至一卷半卷而退者总不得可谓当面蹉却所以道如人数他宝终无半钱分于法不修行多闻亦如是不见白云端祖云若得一回汗出一茎草现出琼楼玉殿未得一回汗出琼楼玉殿却被一茎莫盖覆诸人还曾一回汗出也未若未得一回汗出切忌颟顸卓拄杖云雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
示众师云诸人既流入心地法门必须向己躬下真实做工夫参究一回始得不可依依稀稀当有当无如患疟疾病一般今日提起便心中火急明日放下即缓纵身心惟恐色力不佳病魔缠扰又虑衣食不周贫穷困苦且干办些世事调养个四大漫漫学道殊不知恁么去总然有怕生死底念不觉埋没尘劳被结习驱使这等根器都是无始以来信位不足如何参得我祖师禅驴年也未有出头日子在你若果具这大丈夫气概猛省将来拼此四大也不管贪穷困苦也不管饥寒冻馁也不管病魔缠扰也不管世谛纷纭单单提个话头澄澄湛湛切切思思行也参坐也参住也参卧也参不顾得失危亡不知迷悟境界只如此挨拶去岁久月深蓦然打失鼻孔恰如虚空粉碎大地平沉漫漫苏醒将来方有少分相应到这田地急急见人不可耽着须知祖师门下本无有实法系累他人若有一法系累他人入地狱如箭射故笑岩师翁云圣人之道个个完具惟不自究明甘自轻弃且道那里是自轻弃处须时时简点不可放过珍重珍重。
优婆夷众请开示师云汝等身居富贵中不被富贵之所罗笼信知有这段出世大事乃是屡劫种来善根最是难得须当十二时中猛省提撕如何是我父母未生前本来面目须要治家接应世缘处支宾待客处着衣吃饭处忙闲动静处驱奴使婢处一一体究不可放过直下能见得本来便识得妙明常住真心不生不灭不常不断无老无少无去无来非古非今非成非坏自然超出苦海今时人落在富贵即被富贵之所笼罩落在贫贱即被贫贱之所困苦不能即世出世故经云一切众生皆由不知性净明体用诸妄想此想不真故有轮转若不勇猛做一番工夫要解脱修行诚未有日子在昔日有个无著道人二十七八寡居学道曾参叩径山打硬修行志气超群见地卓荦以至大彻然后为尼播扬宗教接物利生岂不是出格道人也彼既如是我宁不尔你们若待家园事业成办然后修行则便耽阁埋没己灵不知三界空花犹如火宅岂可认定家园事业而为己有耶一息不来就属后世切莫为长久之计山僧在此开山修造多不过接引之辞又岂可作永远之念耶汝等若信得及各各须念无常迅速生死事大须自提撕这句话头以悟为期便是出生死之根本二六时中切不可忽赵州和尚道我在南方三十年除二时粥饭是我杂用心处如此用功无有不发明者努力珍重。
示众师云鼓唱宗乘提挈纲要切须是个人始得忆昔当时僧问巴陵如何是提婆宗陵云银碗里盛雪这僧若不解正派源头如何启得这个大口巴陵老人若非出自云门深穷法海透彻灵源者则不能如是洒洒落落干干净净抛个银碗盛雪一句子直示将来恁么得非是个本色上流脱略情尘知见者如何凑泊得去到这里还知古人落处么咦不见道道吾舞笏同人会石巩弯弓作者谙。
示众师云德山棒临济喝特地无端好施设石巩箭子湖狗也没来由呈家丑何故看保宁上堂侍者烧香罢指侍者云侍者已为诸人说法了也然则保宁说法如雷也是借他鼻孔出气何不当时待侍者未烧香时道个为诸人说法了也免使后人在侍者边觅山僧今日无侍者与诸人说还知么咦男儿自有冲天志莫向古人行处行。
病起示众师云刚才过月半又是初一矣老僧病躯不能应时及节与诸人商量佛法若论此事如百斤担子各各担着到得地头方始轻快不得依依稀稀打混过日若是久参先学举起便知落处晚进初机切须努力诸仁者趁此时将本分事与老僧证据良久顾左右云去罢。
示众举愚庵禅师一日入园见典座割瓜庵问刈得几个祖师头座云三十个庵云那个皮下有血座云和尚何得重重相戏庵云好心不得好报师拈云若作佛法商量愚庵好与三十棒若作世谛戏论典座好与三十棒除此二途诸人道将一句来。
悬钟小参师云悬起也名喧宇宙遐迩安宁撞着也响应寰区幽冥拯拔恁么则名从何得声从何来名不自名声不自声声若自声不待撞而自鸣名若自名不待铸而自成既然如是其名也声也都从檀越信心中流出诸人还知么咄但将眼听分明也遍界何曾有覆藏。
示众举世尊将诸圣众往第六天说大集经敕他方此土人间天上一切狞恶鬼神悉皆集会受佛付嘱拥护正法师云大小世尊怜儿不觉丑设有不赴者四天门王飞热铁轮追之令集何必既集会已无有不顺佛敕者各发弘誓拥护正法以德服人惟有一魔王谓世尊云瞿昙我待一切众生成佛尽众生界空无有众生名字我乃发菩提心山僧若作世尊咄云魔王你而今在众生界内耶众生界外耶若在众生界外不见有一众生当发菩提心若在众生界内已发菩提心了也到遮里看他如何合杀即今诸人还识得遮老魔王落处么良久云更为诸人颂出遮个魔王能大力众生界尽始方修须知逆顺承恩德风卷残云一色秋。
小参师云今朝六月十九菩萨应身普救大开圆通法门不落声色窠臼蓦竖起拄杖云大众遮是色还见么卓一卓云遮是声还闻么若见若闻如何是不落窠臼一句顾视左右云观音菩萨将钱买糊饼放下手元来是馒头还知落处么若不知落处观音菩萨隐拄杖里入千峰万峰去也喝一喝。
示众举天台寒山子预知沩山来国清受戒遂与拾得往松门接沩山才到二人藏路两边透出作大虫吼三声沩山屹然无对师代云一名是个老贼寒山云自从灵山一别迄至于今还相记么沩山无对代云忘却了也拾得拈起拄杖云老兄唤遮个作什么沩山无对代云也知你用得熟寒山云休休不用问他从别后三生做国王来总忘却也沩山又无对代云老僧住持事烦复颂往往志因贫处得从教古佛要精修三生已落王家也不是沩山怎出头。
示众师云今朝七月一个事如何说秋风渐渐来切莫耽放逸日月易蹉跎光阴在瞬息若不把本参焉能得竟彻敢问诸人腊月三十日到来作么生打叠得去顾视左右云噫丈夫不奋冲天志依旧懡 过一生。
示众举僧问云峰如何是心地法门峰云不从人得僧云不从人得时如何峰云此去衡阳不远妙喜云云门即不然如何是心地法门不从人得不从人得时如何看脚下楚石云或问天宁如何是心地法门不从人得不从人得时如何早晨有粥斋时有饭师云诸大老恁么答话美则美矣善则未善若问磬山如何是心地法门不从人得不从人得时如何如人饮水冷暖自知。
示众师拈拄杖云今日七月半农夫禾好看你我衲僧家以何为公验秋风一阵来黄叶两三片凋残功德林石人也惊叹既然如是各各须教照顾鼻孔切忌漫将闲学解依稀埋没祖师心掷下拄杖。
示众举僧问五祖如何是佛祖云露胸跣足如何是法云大赦不放如何是僧云钓鱼船上谢三郎妙喜云此三转语一转具三玄三要四料简四宾主洞山五位云门三句百千法门无量妙义若人拣得许你具一只眼楚石云三玄三要四料简四宾主洞山五位云门三句百千法门无量妙义大似头上安头天宁今日为你诸人抽却钉拔却楔做个洒洒落落地丈夫儿岂不好何故吃他残羹馊饭随他脚后跟转被他唤作无地头汉惭惶杀人师云二大老一人高高山顶立一人深深海底行虽然如是还曾踏得五祖老人三句话着也未据磬山看来总是无地头汉何故从前汗马无人识只要重论盖代功。
示众举密庵杰禅师上堂拈金峰和尚示众云老僧二十年前有老婆心二十年后无老婆心时有僧问如何是和尚二十年前有老婆心峰云问凡答凡问圣答圣曰如何是二十年后无老婆心峰云问凡不答凡问圣不答圣庵云乌巨当时若见但冷笑两声这老汉忽若瞥地自然不堕凡圣窠臼师云某当时若在乌巨位中则把住问那里有圣凡窠臼见他眼目定动便托开呵呵大笑归众这也是山僧路见不平今日众中还有人知得落处么若知得落处不妨出众证据如无一总不离凡圣窠臼在参。
禹门院入塔小参师云灵源寂寂本无去而无来智体如如现有生而有灭生即不生故来而无来灭即不灭故去而无去来而无来故不来相而来湛若太虚而无际万象不能逃其形去而无去故不去相而去明如杲日以当空森罗不能遗其照所以亘古今而常存昭然独脱根尘之外者也既然如是生亦得死亦得少亦得老亦得大亦得小亦得凡亦得圣亦得都卢归向个中安享无为之化到这里收因结果一句作么生道蓦呈拄杖云云飞不断青山静水到无边沧海闲。
室中垂示师云五更熟睡时撞钟不闻钟声顷寤时鸣鼓便闻鼓声若先不闻钟声后闻鼓声寤寐不得恒一或闻性有不遍耶钟声有不到耶钟声若不到同处寤者亦应不得闻闻性若遍寐者亦当得闻何以寤时闻寐时不闻若融会得寤寐一如若融会不得生死关头如何打脱不可放过诸人简点看。
因事开示师云有志学道者必须决择师承发明心地为要宜当竭力曲尽师法深蓄厚养然后随缘阐化不拘方所若在学地中师承不择邪正难分迷流逐队妄认缘尘大法不明心地何达或者初发心时不知归向三年两载从而闻之渐渐慕之愤然发志腰包行脚拨草瞻风趣造林下依栖知识排入上辈固为迫念非求名位只欲干办本分一着而已原无荐上之心况有人我见耶然处稠人广众之中其间有先出家而名位卑下者有年少而先具戒者有年长而未具戒者不可以尊卑之位忽先后之分况此法门本来平等若识心达本当下与佛祖不别岂可持其先后执著名分妄争人我徒丧光阴诸人要干办大事毕竟行履无有一毫自欺处才不孤行脚之初心矣他日甚有得力决不相赚。
开示今时人学道做工夫不得 地一声概为工夫不能绵密凡情圣解不得顿忘古人所谓如患疟疾一般寒了一会又热一会何曾下正片工夫若是真参实究生死心切一刻不放空挨拶将去日久月深无有不悟底道理只恐当有当无今日期明日今年期来年蹉跎过了一生恁么蹉跎去直至弥勒下生甘受苦辛何有出头日子不如言下截断一切单单只究本分一着果乃亲见一回从前学解底都不虚弃若未亲见一回总为闲学解埋没祖师心。
因事茶话师云古人设茶因叙话磬山因话而设茶茶话分明已举似诸人切莫得周遮虽然且道茶与话是一是二若道是一诸人但得茶不得话若道是二老僧但得话不得茶诸人试道看如何得恰好众无语师举茶瓯云且吃茶漫漫与你们打葛藤。
禹门院茶话师云吾于此地本来无福不劳众兄弟赞叹倘若赞之赞之无益吾于此地本来无过不用众兄弟毁谤设若毁之毁之不及既赞之无益毁之不及岂非平等法门乎夫佛与众生平等烦恼与菩提平等西方与东土平等天与地平等我与你平等平等与不平等平等噫白日易迁颜色老黄金难买少年还。
天隐和尚语录卷三(终)