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忘前解。
昧却自家珍宝，波波向外寻讨。纵于言下知归，未免随人起倒。
大随覆龟话。
皮褁骨兮骨褁皮，草鞋覆却露全躯。知音不用频频举，脱体风流更有谁。
智门因僧问：“莲花未出水时如何？”门云：“莲花。”僧云：“出水后如何？”门云：“荷叶。”
莲花荷叶一枝枝，出水何如未出时？透网金鳞头戴角， 犹自守空池。
修山主因僧问：“劫火洞然，大千俱坏。未审者个坏不坏？”修云：“不坏。”僧云：“因甚不坏？”修云：“为同大千。”
春来和气氤氲，秋后霜风凛冽。任他节序迁移，瓮里何曾走鳖？
祥庵主示寂日拈拄杖示众云：“古人到者里为甚么不肯住？”众无对，乃云：“为他途路不得力。”复云：“毕竟如何？”以杖横肩云：“楖栗横担不顾人，直入千峰万峰去。”言毕而逝。
直入千峰与万峰，依然只在半途中。当时若解归家语，楖栗何须肩上横？
临济因普化在僧堂前吃生菜，济见云：“大似一头驴。”化便作驴鸣，济谓直岁云：“细抹草料着。”化云：“少室人不识，金陵又再来。临济一只眼，到处为人开。”
脱珍反着破斓衫，蓦遇知音满面惭。陌上相逢山顶立，异途同辙到长安。
首山因僧问：“如何是佛？”山云：“新妇骑驴阿家牵。”
新妇爱骑驴，阿家牵了走。新妇与阿家，翻手及覆手。首山齿缺不辟风，逢人惯自扬家丑。
云门因僧问：“如何是佛？”门云：“乾矢橛。”
风吹日炙露荒田，信手拈来作话传。逐块韩卢难辨的，终朝立在粪缸边。
临济将示寂谓众云：“吾灭后不得灭却我正法眼藏。”三圣云：“争敢灭却和尚正法眼藏？”济云：“已后有人问你，向他道甚么？”圣便喝，济云：“谁知我正法眼藏向者瞎驴边灭却。”言讫端坐而逝。
从来养子见生缘，末上殷勤更可怜。纵有黄金过北斗，好儿终不使爷钱。
百丈野狐。
不落不昧同因果，堕脱都卢一野狐。无事晚来江上望，片帆隐隐夕旸初。
德山拓钵。
攀华意不在枝头，搅乱群芳蜂蝶愁。暗里偷香频卖弄，却教骨肉翻成仇。
孚上座闻角声有省。
情忘理极口难开，蓦听谯楼▆角催。拨转上头关捩子，月移花影入窗来。
临济问黄檗佛法大意，三度被打。
直下投身探虎穴，无依倚处肝肠裂。乌藤三顿拂蒿枝，父子不传真秘诀。
后参大愚有省。
肋下还拳正眼开，岂从黄檗学将来？更言佛法无多子，却似晴空震地雷。
云门放洞山三顿棒。
当日韶阳曾据令，电光影里分邪正。都缘一镞破三关，丧却洞山穷性命。
夹山参船子和尚。
落水点头犹未瞥，覆舟自逝话难圆。相亲唯有沙汀雁，夜宿芦花两岸边。
长沙因僧问：“如何是上上人行履处？”沙云：“如死人眼。”曰：“上上人相见时如何？”沙云：“如死人手。”
从来作者遇知音，水入水兮金博金。鉴觉精纯玄体昧，髑髅识尽眼初明。
央崛产难。
众生惑业苦相随，花不生空眼自迷。贤圣法来无障碍，分明一句示全提。
涅槃会上广頞屠儿放下屠刀云：“我是千佛一数。”
放下屠刀云是佛，丈夫何故自甘屈？俊哉大集会魔王，百炼精金不变色。
女子出定。
同坐同行难比况，各人境界各人知。那伽本是真常性，动静何曾有间时。
云岩因道吾问：“大悲千手眼，阿那个是正眼？”(云云)。
遍体通身露一斑，头头总是自家颜。殿前幡影风移去，砌下花阴月送还。
黄檗示众云：“汝等诸人尽是噇酒糟汉。”(云云)。
参方要具参方眼，见地还须见地句。莫向他人行处行，丈夫自有冲霄志。
香严上树。
本来成现岂多岐，何必将身挂树枝？不得虎头伸一问，婆心费尽有谁知？
赵州因僧问：“如何是祖师西来意？”州云：“庭前柏树子。”
赵州不会西来意，却把庭前柏树推。蒙懂禅流难辨别，又从柏树上针锥。
赵州因僧问：“学人乍入丛林，乞师指示。”州云：“吃粥也未？”曰：“吃粥了也。”州云：“洗钵盂去。”僧于言下有省。
见利竿回应吃棒，现成公案复何疑？若从洗钵盂边会，未免重添眼上眉。
赵州勘婆子语。
若然未透赵州关，个里当知行路难。婆子为伊勘破了，轻如毫末重如山。
赵州访二庵主。
纵夺临时显大用，风驰电卷验知音。而今欲识曾行处，八两依前只半斤。
天王道悟禅师寻常云：“快活快活。”及至临终乃叫：“苦苦。”又云：“阎罗王取我也。”院主问：“和尚当初被节度使抛在水中神色不动，如今何得恁么地？”王推出枕子云：“汝道当初是如今是？”主无对，王乃趋寂。
乐则乐，苦则苦，五五从来二十五。百草头边彻一玄，方得名为主中主。
婆子烧庵话。
高山流水贵知音，黄叶休将认作金。自古为僧元不易，果然最毒妇人心。
云门因僧问：“如何是西来意？”门云：“日里看山。”
山从日里看，一一无遮障。言下忽知归，西来真榜样。
玄沙因普请斫柴次见一虎，天龙曰：“和尚，虎。”沙云：“是汝虎。”归院后，天龙问：“适来见虎，云：‘是汝。’未审尊意如何？”沙云：“娑婆世界有四种极重事，若人透得，不妨出得阴界。”
铁壁银山一拶开，从教大地绝纤埃。令人常忆玄沙老，是汝之言实快哉。
玄沙三种病人语。
玄沙曲垂方便，喑哑肓聋不荐。云门雪上加霜，赚人堕坑落堑。
玄沙因僧礼拜次，沙云：“因我得礼你。”
因我得礼你，拨波而见水。虚空劄地崩，当下偷心死。
香林因僧问：“如何是衲衣下事？”林云：“腊月火烧山。”
腊月火烧山，香林露旧颜。本光瑞如此，大地没遮拦。
高峰枕子因缘。
寤寐从教明历历，绝思量处费安排。翻身枕子惊残梦，花影横窗月上阶。
疏山造塔话。
塔成面圆浑无缝，工价重拈验作家。更有罗山多口老，赚他天下事如麻。
狗子无佛性话。
澄潭不许苍龙蟠，烈焰偏容蚊蚋泊。利剑挥空海岳昏，泥牛掣断黄金索。
黄龙三关。
佛手驴脚与生缘，兔角龟毛一串穿。仿佛十成无价宝，依然不值半文钱。
本来面目话。
万籁无声泉石冷，长空云散碧天宽。豁开两眼看明月，莫似从前指上观。
雪峰因入山采得一株木，其形似蛇，于背上题曰：“本自天然，不假雕琢。”寄长庆安禅师，安曰：“本色住山人，且无刀斧痕。”
本自生成不假雕，拈来特地验同条。知音未肯重添足，留与诸方取次描。
高峰问众：“尽大地是火坑，得何三昧不被烧却？”
高峰老子多饶舌，大地从教火一团。透网金鳞犹滞水，果然身里出门难。
未达境惟心，起种种分别。
境界自心现，迷妄生欣厌。而于一法中，起诸颠倒见。
达境惟心已，分别即不生。
境界自心现，何欣复何厌？一切事寻常，莫起寻常见。
曹山问强上座：“佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月。作么生说个应底道理？”曰：“如驴觑井。”(云云)。
驴觑井兮井觑驴，渠今是我我非渠。长空月印千江水，遍界分形体自如。
瑞岩主人公话。
惭愧当年师彦老，自呼自诺机关少。逢人惯自说惺惺，直至而今犹未了。
黄龙南和尚垂语云：“钟楼上念赞，床脚下种菜。”(云云)。
床脚钟楼事似麻，等闲拈出验龙蛇。当涂虎踞行踪绝，坐断千岐始到家。
云门因僧问：“树凋叶落时如何？”门云：“体露金风。”
秋高气爽神清畅，林木萧疏眼界宽。若道金风全体露，云门自觉骨毛寒。
百丈惟政禅师有老宿见日影透窗乃问云：“窗就日？日就窗？”政云：“长老房中有客，归去好。”
窗就日兮日就窗，前尘不了费商量。房中有客还归去，归到无归始见常。
甘贽行者入南泉设斋(云云)。
知音何在口喃喃，眨上眉毛即不堪。可怪俗流无道理，却来者里显颟顸。
岩头因沙汰甘贽家过夏补衣次，贽行过，头以针作劄势，贽遂整衣欲谢，妻问曰：“作甚么？”贽云：“说不得。”妻曰：“也要大家知。”贽举前话，妻云：“此去三十年，须知一回饮水一回噎。”女子闻云：“谁知尽大地人性命被奯上座劄将去也。”
针尖头上露锋铓，大地从教不覆藏。粉骨碎身谁会得，令他妇女费商量。
古德油糍。
到庄吃油糍，足不离方丈。可怜眼撘[睊-月+虫]，特地寻模样。
倩女离魂话。
与郎分袂侍郎行，一对鸳鸯画不成。枕上梦回春漏寂，透帘斜月照孤衾。
天童密祖因僧问：“猛虎以肉为命，因甚不食其子？”童云：“自肉食不尽。”
野猿抱子归青嶂，幽鸟衔花过碧岑。满目风光皆自得，了无遗法累儿孙。
天岸老和尚因居士问：“一国之中尚有语音不对，十方世界数若微尘，如何是世界不异底的的句？”岸云：“诸恶莫作，众善奉行。”
诸恶莫作，众善奉行。他方此土，历历分明。了知解语非千舌，始识家家观世音。的的句，为施陈，霜天月夜捣衣声。
天岸老和尚因僧问：“教中道：‘二谛融通三昧印。’如何是真谛？”岸云：“杀狗屠牛。”僧云：“如何是俗谛？”岸云：“成佛作祖。”僧云：“作么生融通？”岸云：“屠儿成佛。”
触目玄黄理事均，那堪更问俗和真？还他作者无分别，信手拈来着着亲。
演教寺礼大悲忏，偶丐妇携童子至，众云：“观世音菩萨来也。”将到坛前，知事者趁出。有问云：“终日翘勤顶礼菩萨，及乎菩萨到来因甚趁出？”众无对。
师代云：“恐诸人执药成病。”
欲登彼岸应须渡，既到当知勿用舟。若是执迷仍恋筏，依然不免溺中流。