卷第六 (1/2)

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    嘉兴大藏经　敏树禅师语录

    敏树禅师语录卷第六

    嗣法门人　道崇编　道领录

    开示

    开示坐禅若论参看话头做工夫不论久参煆炼初机后学只要每日各人看话头做工夫贵在绵绵密密常无间断不可今日如此说悟明日如此说不悟但要为生死心切如救然眉之急必要寻个无殃之地方可以了生脱死顿超三界与他佛祖无二此是有决定信心如人行路步步自然到家便得无穷受用此是人人本有个个不无好风光也然而这一段好风光时时不能透脱日日不能现前者何也祗为无始劫来尘埋习染如水浇冰渐渐浓厚如绳结网转转自缠如金在矿不得镕净因此教人向大鞴炉中煆炼犹如矿尽纯金终不重矿必须做工夫参话头行也如此疑着住也如此疑着坐也如此疑着卧也如此疑着若能如是用心管取克日工夫自然纯熟道念自然现前话头自然分明疑情自然发起昏沉自然不来散乱自然不起始得工夫成片不见烦恼魔生死魔搅扰便是纯一无杂忽然触着磕着打破疑团一旦心花发明照十方刹万缘自然顿绝一悟彻底古人所谓大疑必有大悟小疑必有小悟不疑不悟如此之说不可虚度光阴定要见个下落讨个分晓方才知道自己原有一段光明不假他力始信古德偈云我有明珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生照破山河万朵山僧恁么说话未免借手行拳何故但办肯心决不相赚久立珍重。

    敦源覃护法领众入山请开示师竖拄杖云大众会么此是我覃檀越不昧灵山嘱付一段因缘所以现宰官身常为大护法今日入山特请老僧举宗门向上一着欲令现前或僧或俗或男或女或圣或凡或天或人或冤或亲知有这件生死大事故尔教人参禅学道看话头做工夫深发疑情古德所谓大疑必有大悟小疑必有小悟不疑不悟只要善用疑情若疑情破了方明此是向上不在别处寻讨就在当人二六时中穿衣吃饭迎宾待客屙屎放尿种田掘地处是你们了生脱死一段本地风光与他三世诸佛历代祖师无二无别故谓之真实受用只为你们信之不及必假到大鞴炉中煆炼一番始得矿尽纯金终不杂矿然而渐渐陶镕时时熏习不被境物之所流转是你们当人放身舍命处好来吃老僧痛棒也要知个痛痒方才是皮下有血性汉子如此日新日益尽把从前胸中采的烂葛藤口上学的臭腐草耳中听的虾蟆声眼中观的陈狗屎掷在他方然后始知别是一番光景反观前头如弃涕唾觉得心中干干净净洒洒落落无一丝毫隔碍故谓之本源天真佛在老僧门下正好朝打三千暮打八百何故佛之一字吾不喜闻只要你们步步踏着实地人人鼻孔辽天如龙得水似虎靠山才有这般境界现前不可得少为足必要着实微细揣摩这个正是第一看话头做工夫参禅的样子何故忘本逐末扳枝摘叶反道直截根源以为儱侗佛性颟顸真如自错不可况错他人苦哉苦哉永嘉云欲得不招无间业莫谤如来正法轮今日幸喜覃檀越不入渠个群队真是己眼本正因师故邪特请老僧通个消息只得向佛头上着粪人天眼里撒沙打破一切人疑团个个来棒头喝下饱餐一顿做个撒手到家人耶岂不痛快珍重。

    僧因病愈乞开示师云昔日观音曾救苦今日老僧为谁数藤床高上病人稀个个慎思着眼睹且道睹个甚么若能于此会得甜瓜彻蒂甜其或不会苦瓠连根苦百病从兹汤泼雪诸般亦是灰尘土而今埽却尽无余正是当人成佛祖若也信得及叫一声应一声声声韵出观音门苟能向此契端的刹刹尘尘现胜身喝一喝入方丈。

    养壁禅人行脚请开示师云雪笠云瓢为衲子之活计芒鞋竹杖亦行脚之生涯赵州八十犹是老不歇心婆子烧庵必要发明正眼苟不虚度方称英俊高贤如若错过依旧认贼为子回头无路只见云山叠叠举目有门便知林麓依依不择而此如蚓之并蛟龙若拣于彼似山之出彩凤彼此不分作个痴呆模样恁么着力犹如顺水放舟花开果熟自然定有收因月行当空正是投明须到打破关捩方知无我无人疑情顿歇始信有佛有祖镜里空花何妨信手摘出海底点灯不碍添薪拨焰恰好吃饭不管圣凡俱敲会得如斯勿问正邪都打顶门豁开此是立命安身脑后知非莫拟抽钉拔楔青天白日不使说神说鬼绿水青山须要还了饭钱咄。

    机缘

    姜元恒居士吃茶次师云居士还茶钱也未云还也师云作么生还士拟议师云一文两文黑三文四文黄。

    毕少宇居士问六门紧闭不知向何门而出师云拶士云不会师云春色满园关不住一枝红杏出墙来。

    僧问灯笼即露柱时若何师云觑着即瞎进云不觑着时又作么生师云当面蹉过。

    灵峰参师问云主人何在师瞠着眼看进云看后何如师云月笼丹桂远星拱北辰高峰无语师云将谓将谓原来原来。

    僧问如何是蟠龙境师云云归碧嶂留烟壑进云如何是蟠龙意师云雨歇丹丘醉日霞。

    西竺法侄问诸方谈禅说道不似我在荆棘林中打坐师云十方俱坐断正是出头人进云某甲怎敢师云切莫退缩进云恩大难酬师云请坐吃茶竺礼拜寒光座主问世尊升座文殊拍椎为复是神通妙用为复是法尔如然师云打鼓弄琵琶还他一会家僧礼拜师云只恐不是玉。

    僧问适来和尚教参活句莫参死句如何是活句师云云在岭头闲不彻水流涧下太忙生僧拂袖归位师云月似弯弓少雨多风。

    僧问七尺乌藤钓巨鳌未审透网金鳞作么生钓师云负命者上钩进云不犯清波意自殊师云犹有龙门在僧便喝师便打。

    僧问灵云见桃花悟道意作么生师云富嫌千口少进云玄沙为甚么不肯师云贫恨一身多。

    僧问狮子未出窟时如何师云高枕石头眠进云狮子已出窟时何如师云孰敢当阳。

    僧问如何是法身佛师云百草头上无边春信手拈来用得真进云如何是报身佛师云不是飞衣滚折看安知顶上髻螺旋进云如何是化身佛师云昨夜乘龙天上去今朝跨凤日边来僧礼拜师便打。

    文公旦文学拈一尾鱼问云这个还说得话么师云说得士云说个甚么话师云禹门三汲浪平地一声雷士踊跃而退。

    僧问雪覆千山因甚孤峰不白师云别是一乾坤僧无语师便打。

    王心田居士问如何是万法归一师云人间寒暑不能侵士云不会师云直下荐取。

    僧问昔有一僧朝见宋帝主主问住在何处僧云住在卧云庵主云卧云深处不朝天如何来见寡人僧无语乞和尚答一句师云垂钩四海只钓狞龙格外玄机为寻知己。

    僧问如何是四时行百物生师云天左旋地右转。

    僧问若人识得心大地无寸土是甚么境界师云即今现有山河大地且道无寸土在甚么处僧无语师指云山河天眼里世界法身中。

    僧问如何是春师云日暖牛眠芳草地进云如何是夏师云风和鱼戏白莲池进云如何是秋师云篱边菊灿金铺地进云如何是冬师云屋角梅开玉满枝进云春夏秋冬蒙指示向上一着事如何师云千圣齐立下风。

    僧问学人一事三贤莫测十地难明和尚识也未师云日长添一线进云大地无迁易何言有旧新师云切莫钉椿摇橹进云无新无旧时如何师云世尊不出世老僧不涅槃。

    法语

    示中华天隐法嗣

    达磨东来只为接上根利智以续佛祖慧命而传至于六代曹溪以下而门庭五焕昌隆派远惟我天童师翁以棒喝盛行而传于吾师破山老人宗风遍大地手眼迥不同所以老僧传至于尔辈权衡佛祖正印以印方来衲僧顶门具金刚眼者方可两手分付以续临济宗枝不惟佛恩祖恩都报毕也此嘱。

    示大岐图徙后堂

    修己教人诚在于信信而能诚何愁不教然当世之时先以诚实为本仁义为先方显大道之信于时也且古今修己教人者以多而不知自己推诚为本苟若知本则天下之人尽化为圣贤之辈也羡子早岁来参观尔动静不群体格不凡深有衲僧气概不畏风霜险阻之中向此真操实履之地而情性昂然所以诸方收拾不住诣老僧门下每常痛加恶辣钳锤久经锻炼而心如铁石志若坚刚不被尘缘境迹之所惑则诚实之念果不爽也弁将家训以传于尔倘后异日出世报佛祖深恩始知老僧一片实心为人切也汝当善自护持嘱嘱。

    示英哲禅人

    学道参禅本无两样原是一个道理而人向此不会故曰参是何人学是何物于此击破关头便得终身受用今虎丘英哲禅人妙年大志气骨不凡久历大鞴炉中镕炼始得矿尽金出不比瓶盘钗钏朝夕废寝忘餐灰头土面不爱纷华只贵漆桶脱略八面玲珑与佛祖递相传持代彰法化以报师恩祖恩终不被今时风味惑转脚跟只欲尽力操持实履可为当家种草也。

    示皎月法孙

    近来禅和子多爱偷安避懒那有道心支持料理为法忘躯维持祖道二十年三十年不改初志如杨岐祖翁侍慈明而终身不懈也是以千古称之为法门之模范也今吾孙皎月者心如藻鉴志若冰霜佐吾徒大冶席中亲操实履一肩担荷劳其筋骨饿其肌腑不畏餐松饮雪冒雨冲风调和大众辅唱宗乘匡扬祖令莫大利益谓上哲下贤而为实心学也至于本分受用可向十二时中一一究研久久不退道心便与文殊普贤同一智行同一受用切莫容易放过任是庭前柏子月下瑶琴好境界好消息取之不得舍之不得不可得中恁么得也老僧特书数字以襄汝志此示。

    付偈

    付大冶道况禅人

    灵机一喝迅如雷慧剑单提遍九垓临济家风亲看破法幢随建接方来

    付香谷道传禅人

    一时把住瞎驴脚生按牛头让老僧此是拈花的的意一灯相继百千灯

    付天如道高禅人

    昔日瞿昙正法眼如今唤作破沙盆驴年担子亲担荷耀祖光宗启后昆

    付伯符道盛禅人

    当年临济一枝箭百步穿扬疾如... -->>

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