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bsp;既为出家儿，须要度具参禅，做个破格长老，不然，是个秃头百姓，有何用哉？而老僧在罗平坐夏，有智声禅者持纸一轴来，索老僧法语，试问智非性，声从何处而发耶？是威音而声，何用舌？是雷音而声，何用鼓？是琴音而声，何用指？且道妙音在甚么处？速道，速道。
示瑞雪道者
普门座下无禅可说，无道可传，虽聚云水，衲子唯以个金刚圈栗棘蓬，跳者着力跳，吞者用意吞。莫怪普门茶饭无滋味，大孤峻。故达磨初祖航海而来，直指人心，见性成佛，以心印心。近来学道者不与见性为主，都去寻行数墨，贪名求利，而失宗旨，辜负先圣也。今日是我瑞雪道者信念特达，拜求指归，只得引个金刚圈栗棘蓬与汝，二六时中，行住坐卧，透来透去，透到无可透处，奋然漆桶自明，别有一段风光，那时才来吃吾痛棒。
机缘
僧问：“千年暗室，一灯能破，为甚么还有三尺暗？”师云：“月穿海底窟，烟水自悠悠。”进云：“如何龟能识人间祸福，因甚不知其死？”师云：“几树秋蝉催夏去，许多归鸟尽迷巢。”
僧问：“丹霞访庞居士，如何是灵昭女放下篮子处？”师云：“漏逗不少。”进云：“如何是提起便行处？”师云：“做贼人心虚。”
师问：“南图禅人，你虽好，犹欠聪明在。”进云：“和尚唤甚么作聪明？”师打一圆相，图于圆相内着一点，师扯碎云：“汝作么生？”图又以手打一圆相，师便打。
僧问：“如何是无根树？”师云：“撑天覆地。”进云：“如何是无阴阳地？”师云：“照顾脚跟。”进云：“如何是叫不响底山谷？”师云：“处处逢渠。”
僧问：“如何是此处境？”师云：“几点青山常积翠，一溪明月色光辉。”进云：“如何是境中人？”师云：“一句迥超千圣外，松萝那许月轮齐。”
僧问：“虎以肉为食，因甚不食其子？”师云：“青山不▆▆，月下岂挑灯？”进云：“如何是达磨不说底句？”师云：“▆▆西归道人不顾。”进云：“如何是无舌人说话？”师云：“▆▆诸方。”
僧问：“云集开堂，今为何事？”师云：“溪松万载鹤来聚，月中丹桂凤凰栖。”僧拟测，师便打。
僧问：“狮子出窟时如何？”师云：“百兽群惊。”进云：“未出窟时如何？”师云：“吓杀人。”进云：“已出未出时如何？”师蓦头一棒云：“且道是出不是出？”
僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“尘埃影里不拂袖，云占松梢月上迟。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“雪覆数枝栖凤竹，寥寥几个化龙儿。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“茅舍无宿客，青山不展眉。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“洗池积水邀明月，扫石留云待故人。”
僧问：“如何是持戒底消息？”师云：“一把香刍拈，未暇六环金锡响遥空。”
僧问：“二月双照时如何？”师云：“蚌呈无价宝，龙吐腹中珠。”
僧问：“如何是第一句？”师云：“杀人不眨眼，棒下血淋淋。”进云：“如何是第二句？”师云：“元字脚。”进云：“如何是第三句？”师云：“冰消瓦解。”
僧问：“如何是接初机底句？”师云：“头上吃棒，口里喃喃。”进云：“如何是辨衲僧底句？”师云：“会么？”进云：“如何是正令行句？”师云：“横按锋铓，云头截断。”进云：“如何是立乾坤句？”师云：“寰中天子，塞外将军。”
僧问：“如何是宾中宾？”师云：“万里长安君自去，临行▆怅怨阿谁。”进云：“如何是主中宾？”师云：“座前夜月临半榻，渌水行舟万里程。”进云：“如何是宾中主？”师云：“行即肩挑云水衲，堂堂大地一蒲团。”进云：“如何是主中主？”师云：“深山藏独虎，绝此往来人。”
僧问：“如何是和尚家风？”师云：“持刀按剑。”进云：“因甚如此？”师云：“死活不知。”
僧问：“佛未出世，祖未西来，还有佛法也无？”师云：“有。”僧云：“在甚么处？”师云：“会么？”僧拟开口，师便打。
师一日与五陵上公坐次，公忽举杯云：“请老和尚一杯酒。”师随接杯云：“若道得一句即吃。”公即进前合掌问讯，师云：“却道得一半。”
道台汉庭薛公问：“弟子为尘劳所染，乞师一接。”师随举念珠云：“会么？”公云：“不会。”师云：“辜负山僧。”
督台天虞郑公问：“禅师每日寻常作么生？”师云：“披衣吃饭。”公云：“父母未生前光景胜妙。”师征云：“那是父母未生前底光景。”公云：“不敢妄对。”师云：“又言妙。”公拟议，师云：“切莫放过。”公揖而别。
太史文季刘公入山，师坐禅不起，公云：“请老和尚出定。”师云：“何定可出？”公绕一匝而出，师抚禅床三下。
文衡仲含黄公问：“邻居有高僧否？”师云：“无。”公云：“有佛书否？”师云：“无。”公云：“佛法僧俱无。”师竖起扇云：“单单只有这个聻。”公默然，师云：“苦。”公云：“此道论无又有，论有又无。”师云：“看你开口处吃山僧棒始得。”公笑，师不顾。僧问：“如何是回龙境？”师云：“雨蒸荷叶香浮屋，风搅芦华雪满舡。”进云：“如何是境中人？”师云：“随情系缆招明月，取性推蓬看远山。”进云：“恁么则荡荡而法界全彰，历历而祖机独耀。”师云：“天左旋，地右转。”僧伫思，师便打。
僧问：“如何是父母未生前本来面目？”师云：“洪江独露大圆镜，绿水全彰净法身。”进云：“如何是法身向上事？”师和声便打。
僧问：“学人千里而来，乞老和尚一接。”师以拂子作钓势，僧举两手，师云：“却道金鳞子，谁知跛鳖跳。”僧拂袖而出，师云：“果然。”
颂古
世尊初生
一个囫囵无罅隙，指天指地好生羞，早知千古风流事，殃及儿孙恨未休。
世尊升座
朔风凛凛逼春来，独放门前一树梅，却被东君刚折伏，馨香特地活深埋。
世尊拈花
为何拈起一枝花，引得儿孙露齿牙，迦叶破颜虽荐得，风流还让有钱家。
女子入定
佛前女子卖虚头，弹指无端把价酬，若遇白拈摘得去，落霞孤鹜一齐收。
南泉斩猫
南泉斩断死猫头，云水两堂个个愁，若遇当锋能救得，等闲何处不风流？
赵州狗子
佛性，佛性。人人疑著者个畜生头上戴角。
灵云见桃花
满园桃绽暗抽枝，觑破灵云老面皮，却被玄沙旁不肯，一溪烟水展双眉。
柏树子
八十犹行老赵州，无端庭柏向僧酬，谩把朱砂认赤土，人间无水不东流。
雪覆千山因甚孤峰不白
千山雪覆碧天空，一个孤峰迥不同，清浊清兮明历历，赤条条处带霜浓。
破山和尚一日示众云：“我为法王，于法自在，有人颂得出，老僧衣钵两手分付。”师颂云：
“倒行日月易山川，掌上灵符得自然，觌面还他宗正眼，任从鹄白与鸟玄。”
临济四喝
金刚宝剑露锋铓，血溅梵天不敢当，遍界山河汾绝信，巍巍独处法中王。
金毛踞地吼乾坤，百兽群中丧胆魂，海岳云深窥不见，鸡鸣午夜复黄昏。
探竿影草辨当人，长短短长岂易亲，谩把金钩抛四海，休将玉烛续灯明。
当阳一喝势威雄，祖意相传三日聋，羞愧昔年老面皮，祸根从此立宗风。
三玄
第一玄：
照用体中圆，红炉莲灿烂，巍巍绝圣言。
第二玄：
便把黄金拳，思量敲骨髓，面破▆▆▆。
第三玄：
最妙最方圆，犹放峨眉月，青山玉一团。
三要
第一要：
饮光微微笑，簉破铁面皮，看来无巧妙。
第二要：
金针垂手妙，四海并下钩，乾坤一大跳。
第三要：
蹋尽寒山道，掌内握乾坤，午夜天星照。
一玄具三要，三要具一玄，体用双全句，杀活舌头尖。
黄龙三关
我手何似佛手，处处弄花折柳，撞着野狐儿孙，不妨棒打颠狗。
我脚何似驴脚，怀恨当年错过，今日七步周行，蹋倒南山海岳。
人人有个生缘，包藏日月壶天，放出七星晃耀，烁破乾坤底穿。
汾阳三诀
第一诀：
知时节，楖栗横肩担，蹋破天边月。
第二诀：
难辨别，衣裹腊猪头，酒店寻弥勒。
第三诀：
多饶舌，蓦头觌面打，眼中复添屑。
四威仪
山中行：蹋碎岭头云，吹毛剑触着，血淋淋。
山中住：对月敲诗赋，笔生花凑兴，成联律。
山中坐：休笑蒲团破，无孔笛一曲，高声和。
山中卧：梦回圆木堕，觉知非始信，当年错。
牧牛颂
拨草寻牛
山迷迷处水迷迷，拨草瞻风已觉迟，深慕牛儿难觅迹，几回惆怅过前溪。
蓦然见迹
溪山一带恨无穷，几度穿云复转东，追到源头方有益，蓦然始见个形踪。
捕步见牛
几度披蓑几度悠，一溪追到一溪头，忽然触著白苹岸，抚掌童儿始见牛。
得牛贯鼻
追觅溪山绿水前，白牛一个在溪边，连云捕捉横穿鼻，放去收来把索牵。
牧护调驯
牛儿深养不分群，牧护调和始见动，苗稼从来犹不犯，频▆▆▆自殷勤。
骑牛归家
策鞭信步漫▆▆，得意童儿歌▆流，▆笛横吹山色里，归家莫厌倒骑牛。
忘牛存人
一带青山几树秋，归来得意却忘牛，桃花烂熳缈然去，唯有馨香逐水流。
人牛双忘
苔封竹径无踪影，脱体风流两俱忘，春色满园密不住，鸟啼花发自馨香。
返本还原
堪笑童儿逐臭香，登山涉水癞疏狂，而今始识家常事，空费从前脚底忙。
入廛垂手
一条白棒不容情，竖去横来带血痕，禅债至今何日了，戴枷项上播汗名。
灵隐文禅师语录卷第二终