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底句若也道得天下横行其或未然阎老子算饭钱打鬼骨臀莫言不道。
岁朝上堂旧岁新年现成公案越古超今时人不荐林下道人不随世变所以道有物先天地无形本寂寥能为万象主不逐四时凋喝一喝卓拄杖下座。
上堂人以生为劳不以死为虑忽然死到来茫无著落处谁知当处生当处死当处埋若能如是会不动出三灾所以释迦老子云吾今为汝保任此事终不虚也且作么生是不虚底事以拄杖敲香几云棒打石人头嚗嚗论实事。
幻有和尚忌日拈香亲遭毒手不容情大棒通身彻不禁一年一度烧香日翻忆令人恨转深。
上堂通熹诚心修供养供养一切诸如来请我举扬般若力为荐父母出凡胎圣凡不同同鼻孔馨香臭秽一般开。
清明上堂今日正当清明节家家祭埽拜邱陇祇为生身不忘本所以追思远祖宗明新禅人特修斋供佛祭埽祖师塔请我举扬无别事父母师长祈报答虽然如是其间多有随其风俗以了故事者纵有捶胸痛哭亦不过不见团圞私念爱情要如孔夫子言祭如在祭神如神在者即罕矣惟我佛祖儿孙似乎不然所以法华会上药王菩萨焚身供佛佛赞云善男子是真精进是名真法供养如来于是药王还复如故智者大师读到此处忽然有省获旋陀罗尼三昧云见灵山一会俨然未散正恁么时诸人还见祖师么若见可与祖师把手共行其或未然普请大众同到祖师塔前作礼三拜。
受吴嶷峰为僧上堂世缘顿尽截断爱情出类拔萃作大丈夫正宜永披忍辱铠常操智慧刀与蕰魔烦恼魔共战灭三毒破魔网如鸟出笼金鳞透网且无依无倚善始善终一句作么生道雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
上堂仲春且犹寒深山更不同忽地风来拂便觉尚侵容一法既露现法法岂曾蒙若人欲了道力行日用中所以道日用事无别惟吾自偶谐举起拂子云诸人还见庞居士么头头非取舍处处没张乖师云唤作拂子即触不唤作拂子即背朱紫谁为号邱山绝点埃师云善能分别诸法相于第一义而不动神通并妙用运水及搬柴师起座云普请大众抬石挑砂去。
端午上堂今朝五月五日知事头首乞老僧升座应个时节老僧无计可处何以雄黄烧酒固也不可要且无个铜钱买糯谷思量计穷力极忽然得个富不有余贫无不足真可谓是个平等法门正可与世移风易俗遂竖起两拳云只将者两个大粽子供养大众一任大众横咬竖咬忽然咬着自家底直得人人饱足免得穷厮煎饿厮妙为甚如此到底终输自家宝。
追严上堂一僧才出师与当头一棒云当头点破世出世间没间隔觌面洞明生死变异体全彰所以道无边刹海自他不隔于豪端十世古今始终不移于当念又有道者一片田地分付来多少时也我立地待汝构去诸人还构得么若也构得便见一切众生无非具者一片田地三世诸佛出世说法无非发明者一片田地历代祖师天下老和尚为人直指无非直指者一片田地乃至今日可志史居士入山修供命山僧升于此座无非举扬者一片田地追荐二亲同明者一片田地以见昔日生本非生者一片田地全体恁么来今日死本非死者一片田地全体如是去然后推己利人全机大用如鸟王劈海直取龙吞全凭者个威光不向别处流转且道恁么时一句又作么生道各各人人合自由全身只在一豪头。
病起上堂老僧病一个半月日未尝与诸人说佛法如是告报若明眼衲僧已千里万里去也其或尚留观听犹涉狐疑则更向第二义门矢上加尖去也老僧病一个半月日本地风光诸人一个半月日挑砖运瓦拖柴拽石禅床里打坐经行斋堂里吃粥吃饭乃至东厕上尿桶边无非是诸人真实之体祇如透过许多闲门破户真实体上又如何通信鸳鸯绣出从君看不把金针度与人。
岁旦上堂今朝正月一升座拈香祝圣毕普请唱个太平歌摩诃般若波罗蜜复举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤即今忽有问天童万法归一一归何处只向他道不烦久立下座。
上堂只因施主殷勤请老僧无力强升堂?着眼莫思量彼此明明没覆藏举拂云觌面提持当荐取母教归去更茫茫复举庞居士云十方同聚会师云大家在者里个个学无为师云用学则不堪此是选佛场师云人人当自强心空及第归师云看脚下复云注已注破大众还会么若未会更为颂出十方聚会没边疆个个无为绝较量各信脚跟行取去那来归路更茫茫。
上堂天童者里不敢亏人你有半斤称你八两你有十尺量你一丈众中若有个汉闻恁么道忿性出来道都来总是个无星秤尺又称量个甚么老僧但向他道一钓便上若也会得有功者赏若会不得领取钩头意莫认定盘星。
结制上堂问三界唯心万法唯识如何是学人心识不到处师便打如何是一门深入师打云切莫刺脑入胶盆如何是法王法座师打云眼瞎么乃云天童结制无他事祇为诸人不荐取若荐取大千世界绝行踪日用直须以本据敢问诸人本据又作么生便下座。
上堂一见再见无二见一得永得没两般弹指云?荐取莫颟顸毕竟明明是何物从教东北与西南。
施主寄赀修供请上堂佛以一音演说法以杖指大众云杖头指出太分明千里同风不隔线日对灵光与妙音如是则不动步相照向是非得失外不起念承当于文彩未生前只如廉纤不涉彼此不干一句如何通信三事衲衣青嶂外顶冠束带万人中。
上堂问如何是祖师西来意师云达磨过去久矣进云去到甚么处师便打问如何是初一已前事师云昨日三十日进云如何是初一已后事师云来日向你道进云正当初一日如何师便打乃云今朝十二月初一知事头首请上堂老僧老兮懒饶舌者么明明为举扬。
上堂卓拄杖云诸人皆有一条拄杖拟欲进前拄杖子碍却路头拟欲退后拄杖子穿却鼻孔只如不进不退拄杖在甚处以杖驾肩云拄天拄地无人会[(冰-水+〡)*ㄆ]摄肩来力荷归。
解制上堂问结制解制则不问天童佛法是如何师云看脚下进云学人不会师云还我九十日饭钱来问如何是脱落生死句师云你跳看如何是不出生死句师云你尽力跳不出生灭与不生灭二俱排??又作么生师云莫向鬼窟里作活计问如何是过去佛师云释迦老子如何是现在佛师云大地众生如何是未来佛师云莫妄想乃云诸人尽道。
解制殊不知天童之制结解不结解总不必论祇如老僧终日赶着大众不是挑砖便搬瓦不运土便抬石不拖柴便烧陶见你们稍迟缩则不是喊便是骂汝诸人意作么生会还知天童老汉为人处么三生六十劫。
上堂问孤峰顶上还许商量否师云放下脚来僧云恁么则商量已竟师云未是你安身立命处乃云未到天童不妨疑着已到天童冰消瓦解何故聻不见道闻名不如见面面既见矣诸人分中成得个甚么边事一翳在眼空华乱坠。
上堂千猜万猜不如亲到一回千说万说不如亲见一面到已到矣见已见矣忽有人问天童意旨如何又作么生祇对若也对得不枉到天童若对不得须知自有活路始得。
大悲生日上堂举拂子云观世音菩萨在山僧拂子头上示生了也诸人还见么若见则便请散去其或未然击拂子云一击粉碎直教遍界分身应以佛身得度者即现佛身而为说法应以菩萨身得度者即现菩萨身而为说法应以比丘身得度者即现比丘身而为说法应以居士身得度者即现居士身而为说法应以妇女身得度者即现妇女身而为说法乃至应以人与非人得度者悉皆现之而为说法既如是等皆为说法则不见有佛相菩萨相比丘相居士相妇女相乃至人与非人等相既无如是等相则心不分别内心无喘心无憎爱生死之心于是息矣复举拂子云还见么若见则头上安头不见则斩头觅活所以道不见一法即如来是则名为观自在掷拂子下座。
上堂一僧才出礼拜师便打云大众若见山僧棒头落处便向者僧未开口前证取自家境界不从人得若向山僧开口处抟量意根下卜度韩獹逐块有甚了日所以教中道声闻人因闻声教而见性故谓声闻菩萨不从声闻而眼见性诸人直须眼见性始得。
师因事拂衣至慈水冯大中丞大司马并众护法攀留入山请上堂道人行履处幽然意不蒙檀那虽送入不可把云封试看红轮日任运转西东古今常显露由来无定踪复举大慧杲禅师因张汪二状元至上堂举僧问云门如何是和尚家风门云有读书人来报杲云读书人既到者里且如何与伊相见乃云不是冤家不聚头师云和尚家风云门尽情说了相见之意大慧不妨道破祇如相见后又作么生受用乃云君往潇湘我往秦。
开炉上堂僧问大制从来无解结因何平地起风波师云无绳自缚汉进云罗笼不住呼唤不回师云你为甚刺脑入胶盆问如何是禅那大定师打云你还跳得出么问譬如有一猎人入深山中被无数猛虎围绕如何得出身路师和声打云打中间底僧拟议师连棒打退乃云昨日天晴日头出今日雨下地上湿试看俯仰天地间毕竟明明是何物若也会得便于春温秋凉夏热冬寒尽是诸人出身时节所以僧问洞山寒暑到来如何回避山云何不向无寒无暑处去僧云如何是无寒无暑处山云寒时寒杀阇??热时热杀阇??便是者消息其或未然普请大众归堂三条椽下七尺单上衲被蒙头各自摸取。
上堂昨日上堂今朝升座呈似诸人更勿话堕所以道若据此事直得三世诸佛口挂壁上更有一人呵呵大笑若识此人参学事毕汝等诸人二六时中业识茫茫还知安身立命处么若知则龙得水时增意气虎逢山势长威狞喝一喝云普请大众挑瓦盖屋去。
黄司李入山请升座僧问当初无尽居士见兜率悦禅师既有契证因询晦堂家风于悦欲往就见悦曰此老只一拳头耳意旨如何师云明破即不堪僧云悦乃潜奉书于晦堂曰无尽居士世智辩聪非老和尚一拳垂示则安能使其知有宗门向上事耶如何是宗门向上事师便打僧云未几无尽游黄龙访晦堂于西园先以偈书默庵壁曰乱云堆里数峰高绝学高人此遁逃无奈俗官知住处前驱一喝散猿夔徐??宗门事晦堂果举拳示之意旨又如何师举拄杖云贯得其便僧云无尽默计不出悦之所料由是易之无尽既有契证何得随人脚跟转师云汝那里见无尽恁么说来僧无语师云却是汝随别人语生解僧云无尽有偈曰久向黄龙山里龙到来只见住山翁须知背触拳头外别有灵犀一点通又作么生师云无尽只顾出身处不知话作两橛僧云恁么则无尽不唯不知晦堂用处且不识兜率话头也师云放汝两顿棒乃云昨晚无舌说今朝呈丑?耳闻兼目见不间僧与俗选佛与选官同体不同服不以服饰观便见真面目个个本成现人人皆具足常说炽然说不消三寸舌所以道迦叶不闻闻世尊不说说不堕悄然机动容扬古路下座。
解冬上堂正月十五青天白日僧俗围绕眼眼相觑相觑即不无毕竟成得甚么边事莫生心休卜度弹指云善财弹指登楼阁普化入市摇铃铎复云春日晴黄鹂鸣行脚衲僧奔前程忽若遇盲聋喑哑底又作么生撞头磕额乾坤窄。
上堂个事本来成现人人不隔一线祇因自己颟顸致使四生流转遂举拂云我今特施方便切莫随之更变欲得解脱自由悟取本来真面所以道苦海纵无边回头便是岸掷拂云看看。
崇祯八年孟秋四日竖佛殿法堂藏阁檀越子李蒙荐父侍御公请上堂僧出作礼师便打云大众会么老僧为汝等当头指点汝等直下知归则见侍御公安身立命处既见安身立命处则不被名利声色之所笼罩恩爱情念之所流转所以道若能转物即同如来便能于一毫端现宝王刹坐微尘里转大法轮如是则不用材木殿阁成现不劳斧斤法堂本彰不动舌头只向青天白日下要转便转复召云大众扶起栋梁去。
追严上堂今朝正是十月半叶落归根全体现寒林华发不萌枝无灭无生无异见拍膝云正恁么时谁会得大丈夫儿撒手行。
结制上堂问今日四海衲僧云集各各壁立千仞还许他诸人悟也未师打云汝还梦见么进云悟尚不许梦个甚么师又打云你即今是迷是悟进云学人不在迷悟里师云且道打在甚么处僧礼拜师乃云云水禅流自聚头非干特地苦拘留天童无法加诸众只要诸人自肯休虽然如是若不到自肯不可强休若到自肯处不待休而自休且作么生是诸人自肯处若到自肯处方丈里来通个消息。
上堂黄司李问元正启祚万象咸新户户门门灯然室内且道与少室一灯是同是别师云离却同别再道将来进云和尚为何不道师云耳聋作么进云口哑作么师云更要打在士礼拜僧问云水尽从今日解重楼绀宇锁何人师云天无四壁进云恁么则草鞋狞似虎拄杖活如龙去也师云走杀阇黎乃云今朝正值正月半家家办赏上元节都随浮世恣情欢谁惺茫茫忘本确祇有居士黄元公独入深山无别乐不若维摩唯默然互相唱和妙独觉又值天童寺里僧个个打帐草鞋着顶笠腰包撒手行眼空四海乾坤廓虽然如是忽遇其人拦胸把住时又作么生道个解交句若解道得独步大方若道不得前途多有绊脚索在。
新僧堂就结夏上堂大众进堂老僧上堂进堂上堂都来堂堂若也荐得自绝忖量忖量绝处迥出大方故乃据此为众举扬喝一喝下座。
解夏上堂结制也诸人为要讨个入头底时节解制也诸人须得个出头底意旨若得个入头时节常在其中则八风五欲撼牵不动设得个出头意旨千圣罗笼不住万魔潜觑无门自在自由全体现前据同体悲兴无缘慈拯拔一切报佛深恩是为一期参学已毕庆快平生其或未然正是虚生浪死徒入空门也宜各珍重始得。
圣节上堂天中天圣中圣示现降生含齿戴发蠕动含灵咸荷洪恩林下道人转妙法轮仰祝大明齐北极圣寿等乾坤四方八表乐升平万国来朝万乘尊。
顾宗伯徐侍御刘郡丞入山请上堂拈香祝圣毕乃云皇图巩固帝道遐昌佛日增辉法轮常转法轮既常转岂在高登曲录木掉舌播唇谓之转而未升座前岂不转耶然放一线道还圆一粒点铁成金至理一言转凡成圣恁么告报已涉繁词未免笑杀旁观蓦拈拄杖云争如者个木上座生平不近人情一味从头棒将去也不管是圣是凡正恁么时莫有当机领略得者么无则山僧自道去也便下座。
承干宫田贵妃国戚奉旨进香赉紫衣入山请升座问光辉佛日菩萨现天人之身普扇真风和尚唱无生之曲无生曲即不问如何是祝圣底句师云今古历然进云恁么则一人有庆万民咸赖去也师云却被阇??道着僧礼拜师乃提起紫衣云此是九重宫里传来底谓之信衣亦谓之无相福田衣佛佛授受祖祖相传所以达磨大师西来禀教外单传直指人心见性成佛后来临济问黄檗佛法的的大意三度皆棒诸人还知直指处么以拄杖旋指云棒头有眼明如日要识真金火里看下座。
密云禅师语录卷第三
音释
膝
(息七切音悉膝同人之节也)。
臀
(徒孙切音屯髀也)。
嚗
(匹角切音璞声也一作??)。
炒
(楚绞切音吵熬也)。
绊
(博慢切音半羁绊也)。
绀
(古暗切音赣元色)。