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嗣法门人行岳编
上堂(一)
顺治十六年己亥闰三月初一日万善殿奉
御旨上堂师至座前召众云会么若也会得山僧未离江南升座说法已竟如或未然看向第二门头施展去也便登座拈香云此一瓣香亲受灵山记莂焫向炉中祝严
佛心天子成等正觉次拈香云此一瓣香华藏海会早已敷宣焫向炉中祝严
佛母太后百福具备保助
皇躬大扬法化上首白椎竟问百福丛中选佛场海众侧聆求法要如何是宾中宾师云一钵千家饭进云个中好消息刹刹尘尘现如何是宾中主师云青目睹人少进云一人有庆兆民赖之如何是主中宾师云庭前古柏荫人天进云天高群象正海阔百川朝如何是主中主师云当堂不正坐进云宾主历然承指示当阳一句又如何师打云有功者赏问仁皇好道启大会于重元祖令当行建法幢于今日从上宗猷如何展演师云进前来与汝道进云金轮顶上无生曲唱彻皇都调更新师云一句耸人进云恁么则万善殿中为雨露五龙亭上起清风师云共愿如是进云只如仰答圣明一句又作么生道师云天台华顶万年藤报德酬恩心铁石问即今万善堂中顶礼万佛宝号但知其名未审居何国土师云上座醉那进云某甲则不然师便打僧喝师又打进云不劳重举师复打问如何是十方薄伽梵师云处处撞着进云如何是一路涅槃门师云看脚下进云如何是选佛场师云棒头有眼明如日进云如何是心空及第归师便打进云恁么则天上有星皆拱北人间无水不朝东师又打问五祖门下有一神秀大师因什么不得衣钵师云为他通身是佛法进云卢行者因什么却得衣钵师云为他不会禅道进云恁么可谓伶俐不妨随处有痴愚端的世间稀师便打是日名德颇多师复左右顾视云世尊拈花迦叶微笑百万人天次第成佛
圣驾俨临命登万善宝座揭露正法眼藏涅槃妙心作家禅侣??出相见还更有么乃云九年面壁计较未成立雪齐腰苦劳徒尔三拜依位立可知礼也忏罪解缚鞭影高飞无性性空松风聒耳本无一物追金琢玉两枝嫩桂五叶芬敷异口同音千山一月乃至笑岩老祖挺生神京建立临济宗旨禹门浪阔突兀孤危事是恁么事人须恁么人但得恁么人何愁恁么事且道如何是恁么事举袈裟云如天普盖似地普擎好风齐着力??向此中吹。
上堂上首白椎竟问仙客乘云泛紫畿欣逢圣主话玄微五旬金殿垂恩重又许扁舟渡雪溪未审其中秘密还得大家知也无师云天高地厚进云雷音已震青霄外四海咸闻第一机师云日光月华问当今天子圣明君隆兴三宝剔禅灯特请和尚登宝座御驾亲临转法轮如何是转法轮师云山僧惭愧进云本来大道无言说未审如何又有言师云圣恩难报进云一颗明珠在海中光照虚空作慧灯师卓柱杖云念汝老实问舌无十字关脚断五色线请问和尚如何是舌头上无十字关师云恁么的人来与他茶吃进云如何是脚跟下断五色线师云恁么的人来教他地下坐着进云打破十字关扫断五色线师打云你替他各吃三十棒乃云释迦文佛降生之月朔旦良辰奉
古重升宝座举扬大法通琇打点些佛法出来供养大众及乎升到座上观诸大众通身是法一一毛孔出无量口一一口出无量音声一一音声宣无量妙义人人尔法法尔盈虚空遍法界无有一毫亏欠处无有一毫空缺处通琇更作么担水河头卖直如河伯见海若恍然自失耳伏惟大众各自珍重下座。
己亥春诏迎入京命住西苑
世祖问心在七处不在七处师云觅心了不可得
世祖问悟道的人还有喜怒哀乐也无师云唤什么作喜怒哀乐
世祖问山河大地从妄念而生妄念若息山河大地还有也无师云如人睡醒梦中之事是有是无
世祖问如何用工师云端拱无为
世祖问如何是大师云光被四表格于上下
世祖问本来面目如何参师云如六祖所言参云六祖如何说师云祖言不思善不思恶正恁么时如何是本来面目
世祖问思善思恶时如何师云好善但好善恶恶但恶恶正好善恶恶时即参者好善恶恶的是个什么所谓要一切处??第一要动里??动中得力静中愈胜古人所谓从缘荐得相应?也
世祖退命近侍传语云恨相见之晚。
庚子秋
世祖马上有省连
诏敦请至京
世祖就见西苑丈室相视而笑日穷元奥
世祖见一矮戒子指问师师云长者长法身短者短法身
世祖喜谢。
奉
旨进颂。
深殿焚香永心斋笑坐忘大圆镜智净应物妙无方
又。
慈帏色养适侍坐快谈玄法界尘尘佛同光照大千
雨夜奉
旨书。
僧问赵州如何得不蹉路州云识自本心见自本性即不蹉路。
心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法且道虚空作么生证。
心随万境转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧见闻觉知是流且道性作么生认。
一念不生全体现六根才动被云遮且道全体现时如何略彴不是赵州桥明月清风安可比。
世祖宾天拈香。
师云报身如梦幻世界若空华唯过量大人去来无碍进如意云此是
皇上生生用不??的现前大众专精持念究竟坚固大陀罗尼执事举楞严大悲药师往生等神咒并绕诵普门大士名忏悔发愿回向。
元旦上堂问答不录师云追金琢玉绣口文心自有当行作者转身掉臂努目撑眉一任逞俊禅流两眼对两眼真金不博鍮未举先知早已属二属三当阳荐取岂止落七落八诸佛不出世祖师不西来目前无阇??此间无老僧但有言说都无实义掷拂子云踏着故乡田地密人人鼓腹乐升平下座。
端阳上堂白椎竟举天龙为玄沙侍者侍沙山行遇虎龙曰和尚虎沙云是汝虎师召众云衲僧行处如火消冰万法本闲惟人自闹六祖大师云非风幡动仁者心动将谓说心性禅承言者丧滞句者迷舍多尊者云非风铃鸣我心鸣耳多少人面墙而立心复谁乎俱寂静故大众还会么一物寂静多物寂静一身寂静多身寂静一世界寂静多世界寂静先师天隐老和尚如是龙池幻翁老和尚如是济宗上下诸祖如是东土二三西天四七如是卓柱杖云柱杖如是山僧如是大众如是顾左右云堂中吃粽子如是下座。
幻有大和尚诞日设供师指真云兀坐嘴卢都教人没奈何个老汉惯得其便者里透得过的如龙得水似虎靠山有意气时添意气不风流处也风流而今大明国里称为师翁后裔者不啻百千万亿究竟得大机显大用堪为的骨儿孙者能有几人某上座初阅龙池语录见师翁云世间多少不平之辈务要别寻一个人与我老释迦比胜负较优劣还知我释迦如来是何等一个面目么某上座便于此丧身失命将谓师翁面目只如是后来呈似先师和尚受他许多恶辣钳锤方知见与翁齐减翁半德见过于翁方堪嗣续从此脚跟下自解作活计虽与师翁同条生不与师翁同条死师翁善为隐语云人还知我释迦如来是何等一个面目令某小瞎秃最初祗见师翁杀人刀未见师翁活人剑今日某上座不妨显示令见者闻者知我祖师门下亦有杀人刀亦有活人剑顾视左右云若有问如何是我师翁真面目拈香云急着眼。
佛诞度僧上堂师云报恩新长老今年才廿四黄面老瞿昙是吾最小子古往今来多少居曲录床的大善知识凡于四月八日播弄瞿昙小老的矢臭气则有分还曾梦见瞿昙的师么若向者里缁素得则不论剃发不剃发不虚亲到报恩来若者里缁素不得直饶新报恩亲手为他刬草也未免对面白云千万里蓦喝一喝下座。
秋中行化上堂师拈柱杖召众云终日与山僧同居共处还识得山僧立地处也未时常见山僧摇唇鼓舌还会得山僧真实相为处也未若识得山僧立地处则于此深山穷谷卧月披云却在十字街头拖泥带水而十字街头拖泥带水却在此深山穷谷卧月披云若识得山僧真实相为处则与大众耳提面命却千里万里而千里万里未尝不与大众耳提面命还会么卓柱杖云顶上一轮满清光何处无。
元旦上堂众问话毕师乃云??禅流听我说此事非常休仓卒登山须到绝顶头入水须至最深窟乾坤宽广实难知沧海渊深岂易识不识不知且止透顶透底一句作么生道草????非前度色蓝田日暖玉生光。
便舟化主领昆山众居士请上堂师顾左右云毁形易服作世外之士直须不惜身命饥寒困苦置之度外颛究大事图报佛恩所以古德示众云夫既出家如囚脱狱于佛法中万死一生更莫弃舍盖虑后学遇境界艰难一时打不过故尔苦口叮咛殊不知清苦僧家本分不独今时如此自古皆然昔日大愚芝和尚常住澹薄想与报恩差不多而芝老和尚穷酸直是穷酸到底几株宿菜也不令人好吃尝上堂云大家相聚吃茎齑唤作一茎齑入地狱如箭射报恩者里虽云澹薄然山僧素愿有食有法令众安止近因饥馑安众无方直是食不下咽坐卧不宁幸有化主发心在外渐领信心檀越入山且不要学他古人见识度量与么小口门与么窄大家相聚在此澹薄时澹薄吃斋时吃斋唤作吃斋我等与施主皆共成佛道问如何是函盖乾坤句师云满院梅花香喷鼻进云如何是截断众流句师云近日厨房几断烟进云如何是随波逐浪句师云礼拜着复举雪窦禅师云客从远方来赠我径寸壁中有四个字字字无人识报恩亦有一偈化主昆山归献我数块石通身浑是口有眼谁不识下座。
行化过清溪明道蔡封翁就开封寺请上堂师云本是真实人共谭真实话欲明真实事须办真实心会中办心真实的出来互相酬唱问临济问黄檗佛法大意黄檗便打某甲问和尚佛法大意和尚如何师云化长生米师乃云佛祖出世为一大事因缘人人悟自妙心得自宝藏虚空不足以喻其久宇宙不足以喻其宽岱岳未可以为高沧海未可以为深取之不竭用之无穷明道老居士深受灵山付嘱欲为有情揭开迷封悟自妙心得自宝藏特重建此开封古刹玉琳道人到来特为举扬蓦召众云我不轻于大众大众皆当作佛下座蔡居士作礼云弟子每对神佛前发愿护持蔡铎正念禁止蔡铎邪思惟愿临欲命终时净除一切诸障碍等是否师云即此誓愿真实皆成佛道士再礼谢。
诞日上堂众僧问话毕师乃云白云千顷老屋数间一榻高眠令土木瓦石为大众转大法轮者是先师和尚向日家风唐存翁合诸檀越建大禅堂十方聚会应时及节请山僧说法者是新报恩今日行履且道先和尚向日家风是新报恩今日行履是竖柱杖云若也会得释迦不在前弥勒不在后大众与诸佛同证一相三昧山僧与大众寿量无殊若也不会父少而子老举世所不信掷柱杖下座。
出坡上堂问岁将终期已半当人脚下事请师相为师云三十棒一棒也较不得师乃云报恩寺里禅??在衲僧边搬柴及运土终日担横肩下座。
上堂师云马祖道一口吸??西江水慈悲之故而有落草之谭世尊道十方虚空生汝心中犹如片云点太清里与么会得正好捉来朝打三千暮打八百有般汉迷头认影弃本逐末以守个昭昭灵灵为悟主人公把举足动步摇唇鼓舌的为常住心体认六尘缘影为自心相譬如病眼见空中华及第二月百千澄清大海弃之惟认一浮沤迷中倍人佛所深愍世尊又示阿难云如汝今者承听我法此则因声而有分别纵离一切见闻觉知内守幽闲犹为法尘分别影事今时外道好笑杀人既以晓得走路问话的为悟自心更以识神空主人公也不可得为末后无疑谁知数千年前??被世尊痛呵明叱有如斯举凡学者可弗见不善如探汤猛看破浮幻身心句一念未生前当下证得广大心体连证之一字亦不可得便识得一切佛祖广大心体方可出生出死方可入死入生事是恁么事人须恁么人苟不如斯生死到来便验真伪复举古德云毫厘有差天地悬隔师蓦竖如意召大众云还会么良久掷如意云万古碧潭空界月再三捞捷始应知。
元旦上堂师云有一句子河沙刹土三世诸佛不能说西干东震历代祖师不能说天下善知识不能说先师和尚亦未曾说某上座今日既居此位为众分明举似也元正启祚万象咸亨下座。
灯节上堂师举杖示众云我见灯明佛本光瑞如此众仰视师掷柱杖下座。
行化上堂师云西天佛祖多行化而不兴道场东土知识多兴道场而不行化虽是殊方合天仔细简点将来也是各守一隅不善通变新报恩则不然兴道场不妨随时行化随时行化原为兴道场且道新报恩是什么人有恁么力量惟凭一点报恩心身命全将奉尘刹拈杖竟行。
乡友临访上堂举僧问云门大师云如何是诸佛出身处门云东山水上行又有人问龙池幻有师翁云如何是诸佛出身处翁云西河火里坐师云某上座则不然今日若有问如何是诸佛出身处但向道我是蓉城杨四郎下座。
上堂白椎云法筵龙象众当观第一义师拈柱杖云第一第二热碗鸣声龙象之众莫如是观具得临济小厮儿眼的出来与报恩柱杖子相见有么良久云当今之世颇多唱导之师到处聚三百五百商量佛法浩浩地不论自己诞日与他人生辰便唱无生曲调声震寰区新报恩不是时流为甚檀越弟兄也攀条例各与三十棒趁出三门外还怪得也无然而事无一向既承设斋办供请升此座不妨吐露古今人所梦不见说不到的秘密法门去也且道如何是人所梦不见说不到的眉毛生眼上鼻孔长口边掷柱杖下座。
上堂师云从上来真实为法者不论院之大小众之寡多无时无处肯置此事所以有同居止四五人而亦上堂入室小参示众宛然如领千众一些不肯苟简更有行脚僧无一个而亦开炉结制令一力挝鼓与十八缄口大士互相酬唱甚至有一力也无竖石为徒与之说法今报恩者里共住常有百十人又非邠汾苦寒乃罢晚参不恒升座难免少丛林之号然而某上座内省不疚未尝孤负于人今日借六湛不二二师鼻孔出气要令大众一处通则千处万处一齐通一节了则千节万节一齐了顾左右云各各落堂吃斋下座。
声谷师请上堂师拈杖云丛林安好先师说法竟大众还会么堂中胜他赵州第一座也有第二座也有库司得人厨房安帖内外苦行无不忻然某更说个末后句击香案云莫动着动着则三十棒下座。
六月十九上堂师以杖击案僧出师云敲波惊鲸鲵惊出个虾蟆僧拟议师便打师乃云先师开法磬山飞锡乌峰及住此报恩数十年如大富长者打开宝藏拯济贫乏奇珍异宝靡不悉具随人知见随人力量一任取足得先师重器者固是知恩不少即得先师根折钗脚的也道见过磬山和尚曾受益来盖先师天覆地载海纳山容之量自然如此而某上座虽是他儿孙撑立他法门却迥不相似一双穷相手两个鬼眼睛握根柱杖莫道者里无一物与人直饶他处得奇珍异宝而来也与他彻底掀翻一棒打死直须未跨岭门便识得某上座为人处若来此仰观进益那有语话分说到此香炉??跳起来云和尚与么道则观音菩萨于是日从耳根证圆通亦从门而入不是家珍师复击案云洎放过者个不唧??汉掷柱杖下座。
叔芳居士请上堂师至法座前居士呈祖衣师云佛制比丘着坏色服用瓦铁钵当初宋朝仁祖作殊胜福业特赐玛瑙钵与大觉琏禅师大觉老人感君厚德说真实义为使者言此钵不合佛制因对众焚之仁祖闻之大喜正所谓打鼓弄琵琶相逢两会家然而丈夫志气冲天岂可践人剩迹今日叔芳居士作如意佛事施红罗大衣报恩又且如何施设豁人正目不附合古今乃举衣搭云金刚正体昭然着唤作袈裟被眼瞒搭衣毕召大众云高着眼有意气时添意气看他高步上头关便升座西堂白椎云法筵龙象众当观第一义师云直饶无忧??下右胁降生九龙喷水沐其躯地涌金莲而捧足一手指天一手指地现大人相周行七步作狮子吼曰天上天下惟吾独尊与么播弄早落第二更说甚么拈华微笑直指单传至于参生前生后非止错七错八直是被人捺在矢窖中稍知气息的岂甘与么现前大众都是英灵男子奇特丈夫有解观第一义的么问四月初八释迦降生八月初一沉居士初度是同是别师云识取居士与你道师卓柱杖云一向举扬大法直教一个个荷包遥遁何故各人闺阁中物甚难放舍到者里不是其人识甚好恶果向报恩柱杖头知得落处却如作大檀那把平日所爱惜所宝重的物倾心布施而亦不作布施之想然后却令幽谷现瑞枯木放华展净名手截取妙喜世界如转陶家轮满盛香饭普供一切珍衣妙供集而为云结而为盖奇香异烛一一同妙高聚论其寿福非算数譬喻之所能及论其智慧非心思意解之所能测延片时为长劫贯一念于万年有如是力量有如是神用济世也生成万物同地同天出世也扶竖纲宗超佛越祖殊胜中现殊胜奇特中显奇特岂不庆快平生衲僧家若不如是非但难作人天福田受檀那供养未免转见笑檀那到者里有人出来道今日沈居士四十大诞与和尚宾主交参财法二施等无差别更有末后句望和尚一齐布施... -->>
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