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普说
普说云今时语录动使四六长篇或拈颂诗文百十首自矜多才不知意皆人人盗袭之意句皆人人套古之句特东补西凑矫强成篇耳了无半语一字??己心眼开人性灵虽多亦奚以为上代宗匠遗一则机缘明透亲切使人见之直下廓开正眼岂曰少乎多为少善不如精一鼯鼠五能不成正术徒耀其狂??狡猾虚炫猖猗耳大众莫学卖弄率多游谈妄自矜夸失道德之大体尚糠秕之薄俗万辈之中一不足取纵合时务玷污先圣然人非不知特知之而不改耳或互相奸私而取印证趣世炎凉不惧??尤专恃外护声势越加彰恶此乃侥幸之徒不足以语也诸禅子欲明先祖正眼而不以己之所弊者速改犹注本草解参同而不知自病之深痼哀哉普说云大众今日小年好个消息风霜冰雪刻露清秀以山色言之四时之变亦多矣而惟经风霜冰雪之余则有一种奇韵淡淡漠漠超于艳冶浓丽之外而若温和盎盎百花献巧争妍者不可胜数惟梅花独于风霜冰雪之中以标格韵致为万卉冠而世人徒知万物华于温燠之余殊不知长养于寒冱之时者为尤奇也由此观之衲僧若处丰厚安居饱食毫不沾风霜冰雪之气纵有所成去凡品不远惟夫参叩于迫拶困??之极有志衲僧往往淬砺磨炼琢成法器何者参究震撼之后灵机逼极而通正眼开焉乃至续佛慧命学问皆由此出而况世缘诗文乎今者大雄诸禅尽是久参遍历丛林??愤穷极苦志欲学古人为法真切迥出埃??有如叶落见山古梅舒蕊老僧每观群禅而喜之私念此非经风霜冰雪之余有以销磨其习气而然欤先祖有言能推食与人者必能忍饥者也赐之车马而辞者不畏徒步者也若畏饥而惮步者欲法道兴其吝为之吝为之不亦多乎而今诸子知法道之难为者也必无难法道兴矣老僧以此期诸子焉。
拈颂
僧举毗婆尸佛偈。
师拈曰。
坐深梅气断还续柳眼开时枯干秃寒凫犹傍南塘宿速速蛇珠在口鳖珠在足鱼珠在眼蚌珠在腹毗婆尸佛毗婆尸佛
知客举南泉斩猫公案。
师拈曰。
月上起日日上起时作寒作热太岁不利一刀两假斩却猫儿弹指一下百无禁忌
僧举洞山初曰五台山顶云蒸饭佛殿阶前狗尿天刹竿头上煎?子三个猢狲夜簸钱石霜云风吹石臼曾哮吼泥捏夜叉空里走趯翻海月乱波生惊起土星犯南斗道吾真云三面狸奴脚踏月两头白牯手拿烟戴冠碧兔立庭柏脱壳乌龟飞上天保宁勇云一与佛祖为师一验衲僧眼目一与天下人作榜样。
师拈曰。
江东村个个出来称大官四五月间天大旱掀起方巾舐粥盘
僧举南泉示众三十年来牧一头水牯牛公案。
师拈曰。
和和和东西几何南北几何归去归去免风免雨耕耨以时实我仓??
书记举雪峰于法堂前坐众集峰指柱杖云这个为中下根人僧问忽遇上上根人来时如何峰拈起柱杖云门云我不似雪峰打破狼籍僧问未审和尚如何门便打。
师拈曰。
雪峰拈起柱杖云门问着便打慈翁即不然忽遇上上人来时如何但云去汝非其人
老和尚举僧问资福古人拈椎竖拂意旨如何资福曰古人与么那僧复问拈椎竖拂意旨如何福便喝出。
师颂曰。
鳌身映天黑鱼目射江红乡树扶桑外主人孤岛中
黄龙三关。
颂曰。
人人有个生缘国清寺里丰干日里随缘作梦夜来骑虎看山
我手何似佛手拾得放下苕帚串头茄子带糟寒山呵呵拍手
我脚何似驴脚踢起天昏地黑虽然用处无多也胜宝应四喝
侍者举云门初参睦州州搊住云速道速道门拟议州拓开云秦时??轹钻。
师颂云。
秦时??轹钻莫道无希罕如今古庙前好似延宾馆
老和尚举宝寿开堂三圣推出一僧寿便打圣云恁么为人非但瞎却这僧眼瞎却镇州一城人眼去在寿便归方丈。
师颂云。
辚辚车甲马萧萧路上行人弓在腰四顾寥寥云影断一轮红日正昭昭
法语
示徒云衲僧家心无着于是非行不违于道德气静心空不存矜尚体亮意达不系于欲矜尚不存则能超名相任佛法心空气静则能审得失调万物万物调大道无违也名相超是非无着也故衲僧以心空为主调物次之众生以匿情乃堕以违道乃苦匿情违道故受沉沦古德曰吾无己吾又何患所以先祖用心不滞于情而后行不离于道而立法活脱无依廓达灵明澄然忘贤而与法具恍然任心而与道合傥然无染事与理融吾徒勉之。
示邦宁周护法法名超凤春池拾砾者怀宝觅前程唐人怿不出火把照鱼行渔翁稳睡潭深且清周之至德朝阳凤鸣玉翻荆岫寒光动剑出丰城紫气横咦高飞良马因鞭影归去来兮见太平。
示徒云道不属修不属不修然而行解相应名之曰祖上僧忘名中僧立名下僧窃名忘名者体道合德享人天之福祐立名者修身慎行欢荣观之达显窃名者厚貌深奸扬浮华之俗态足之所履不过数寸然而咫尺之途颠蹶于崖岸拱抱之梁沉溺于川谷者为其立无正地衲子学道抑亦如之。
示徒云凡说法须从胸中流出先有眼目而后??之宗旨则纵夺自如不落常套若就事说理承言接语一有留滞虽甚工巧终属死格。
示侍者云衲子怀佛祖志处末世未遇知音而独往独来胸中一假不可对人说并无人知之苦心酿成孤愤无伦骨气令人想见俯仰丛林以名世自居始得称行脚见盐官来然后或隐或显更须知时识变逆顺同根恶善共域逆境所倚反而为顺顺境所伏还虑成逆恶境所现或能为吉善境所降恐回成凶逆顺善恶难以??推见不善而修德则恶反为祥见善而不修德即善还成恶故境风警衲僧市刑警俗子境风不能胜智眼则恶反成善市刑不能胜道德则逆转为顺故所谓有逆必惧惧必生敬敬则有顺顺必有喜喜必生骄骄则有逆是以祖师荣至不生喜愈敬慎以检诫其身辱来不为戚愈修谨以为务唯论道论禅用意用句若断若续似显似微古人作用宗旨直须透顶透底不可轻易放过思之思之。
示形山宝上座云全提格外独步机先诸佛慧命相继联涟形山宝子重加意焉所以云三方鼎峙九有未艾圣贤拯救之秋衲子树功之会我今付汝正法眼藏汝其光大嘱嘱。
题墨竹示杨超祖云米公石陶君菊周子爱莲何似竹坡仙曾有言无此令人俗心空节劲质直如玉。
示徒云衲子行脚母友不如己者雪峰得岩头始于鳌山成道黄龙不遇云峰那能复见石霜是以浮山远天衣怀同参叶县敦笃为法其誓信以固惜夫近世伐木有鸟鸣微剌谷风有弃余薄怨而论者谆谆疾浅薄宁怀??贰恶俗党宁绝交游不见琅玡觉芭蕉泉慎人交己审己交人出世则无暴集客处静则无邪僻宾原其所以来则知其所以去见其所以始则知其所以终如死心新灵源清友道交信善则久要不忘恶则忠告善诲否则止而无自辱如道吾智云岩晟不为可弃行不患人遗己躬自厚而薄责于人求诸己而不求诸人如保福展明招谦非禅不言非法不亲交游以戒会友以道噫嘻迩来剌薄者博而滥断交者真而孤与其不获已而矫世宁将从夫孤何也朝涉溪犹浅暮涉溪忽深水犹如此变安可测人心。
示天镜前上座云慧命相继始于正悟而终于宗旨繁文不与焉后贤虽有根本而不加之明眼则必惑母谓拈颂易学旨脉难识世皆知浸水及物则生其所不及则死不知日月之所照功莫大焉禅流受法荫甚远不识其由来可乎吾徒识之。
示徒云心如虚空界示等虚空法法无差等愿有大小器有宽隘量有巨细任有轻重所取未可舛乖万硕巨鼎不可满以盂水一钧纤钟岂可容于涌流十抱良木不可盖以茆茨榛??蒺藜岂可负于宫殿小非大所任大非小所载重非轻所制轻非重所用以大任小必有枉分之失以小容大必有轻溢之危以重处轻必然伤折以轻载重必致压覆鹍鹏一振横厉寥廓皆负青天足跖浮云有六翮之奇资也海骊神騕腾飞万里绝尘掣电有迅雷奋发之力耳今以燕雀慕冲天速疾犬羊学追日飞步知其必不能及奔蜂不能化藿蠋越鳨不能伏鹄卵何也盖神龙能变化故能乘云驱雾佛祖能利生故能承道立法云雾虽密蚁蚓不能升法道虽同无眼不能行智小不可以谋大愿狭不可以处广以小处大必危以狭处广必败愿小而承大谓之滥愿大而任小谓之降而其失也宁降母滥是以佛祖量才而授承量承而授法则师无虚授徒无虚承故无危累之忧衲僧为法智眼可不慎诸。
示宗汉朱护法云曹溪水向西流一片月生海几多人上楼火可冷冰可热艳紫乌能混朱色优波鞠多丈室盈筹不已而已多少人摸索不得。
示松云明上座云四时常青岁寒不改岂非松乎万化千变出没太虚岂非云乎此乃上古风韵也子其有可尚矣履立标格应如松之坚刚济物利生须似云之布泽以布泽之云培坚刚之松则其宾主互换当何如也以布泽之利生用履立之标格则其夺境夺人轰雷掣电宜何如哉夫松者以慧命为根以道眼为株以纲宗为枝以向上为叶云者以因时为权以妙密为实以收放为照以变化为用岂世间所谓松之为松云之为云也欤明上座思之勖之。
示徒云日月至明而浮云蔽河水至清而沙土秽性源至静而嗜欲害故先佛不贵显达比丘而贵知愧僧也若由富贵兴禅者贫贱时吾恐其惑乱若由贫贱兴禅者富贵时吾恐其骄邪唯有谨慎比丘富贵而眼不明则惭愧贫贱而眼不明则惭愧在得师友之功吾信斯矣蓬生麻中不扶自直白沙在泥与之俱黑是故衲僧择友而交譬舟车然相济而行己先则援彼先则推行则为友负无席则寝其趾若富贵而迷不如贫贱而悟生以辱不如死以荣故古德为法忘躯不隐其短不知则问不能则学取之玉也。
示徒云世事熟者不逆人情人情通而不通正法外矣正法通而不通道眼乱矣道眼通而不通料拣杂矣佛法明眼为贵眼明旨的而道方显续佛慧命宗乘之所以建法者三一曰眼二曰戒三曰志眼以为本戒以行诸志以成诸衲僧必不得已守一于兹眼以为主衲僧所以择法者有四诚其心正其智实其德定其旨心诚则诸佛应之况诸众生智正则人天顺之况于万物德实则功立旨定则不乱古德所谓禅者彻悟今人所谓禅者邪解先德有言适东而西辕错矣。
示豁庵文上座云但凡说法于时套最近口耳最熟者须极力出脱莫学邪禅争习死句须知宗旨语脉自性生机尽而有余久而更新者当深扣之若习古人陈语以此相尚便为俗禅然而亦有离而上者不可知也盖佛法正脉不尽绝于天地间也无一切趣下之理。
示徒云禅以静兴以杂衰法以正安以邪乱古今常论世所共知然而衰禅乱法继踵不绝者岂是时无明眼尊宿耶诚苦法道不行耳十步之间有茂草城市山林有宗匠曹溪有二桂汾阳有六人今以宗门盛行衲子繁庶丛林丰隆知识纷纭而师无智眼徒无正悟非世之无贤皆因接之乖实志道者少兴逐俗者多俦朋党用私背实趋华印证者不辨质干不审材行虚造声誉妄生毛羽滥于许可止取热闹览察其状则德侔大衲详核厥能则鲜及中根而乃虚张高誉强蔽瑕疵以相光耀嗟乎佛祖慧命至此穷极师家之唱若声学者之和如响长短大小清浊邪正皆从师眼故先祖接人以短取长慎于料拣今使授受必核以实若其眼邪勿强衣饬出处语默须辨根器则云门赵州德山临济何虑不企踵而致耶。
示徒云理无常是事无常非先日所用今或置诸今日所弃后或所取投隙抵时应事无方在乎明眼若欲眼明在乎力参世皆知以衣愈寒莫知以勤愈贱故先宗大德立志于勤苦以见自性末劫衲僧倘能砥砺其材自诚其明睹俗生惭彻证本源观始终诸端览无外诸境逍遥乎无方之内彷徉乎尘埃之表卓然独立超然绝俗追踪上古友贤前哲筹?邪正以识祸福穷搜本末设义立度死有遗法生有芳名此皆衲子之所当行然而莫肯为者沦漫懈坠纵情故也盖勤者立身之大本也仪状齐等而眼明者胜质性同伦而勤苦者成是故砥砺琢磨可以利金勤苦参究可以厉心大凡衲僧欲深察法旨以垂芳名未有不从参究克苦而成者如水积成川蛟龙生土积成山豫樟长勤积成功荣达至千金珍裘非一狐而成台庙诸椽非一木而支历劫心垢非一日而能净尽是以先祖勤苦参究其行可法其立可法其坐可法其颜貌辞气可法者此也。
示德文殊云道行惟让临事惟平立身惟清清则无欲平则不曲让则无诤三者备然后可以说法衲僧尽悲愿行道德而不化者缘时未至也众生莫不欲安佛祖顺而安之莫不欲善佛祖教而善之笃以大义固其心导以清净和其气宣佛弘恩大其化施仁行惠莫用威刑视佛与群生如观己体则众生爱之如父母出世为人岂细事哉德子勉之。
示徒云上古师僧行脚时品高韵逸气静神闲而意致幽深语味不尽故称僧中绝伦季世堪嗟学游谈而称悟道及乎付法住持施施佛祖容貌匈匈市井污行多方营求盛利盛利至则随积败德??尤者何也不能知耻知过而附集者不正恣情纵欲则翼佐者邪群故法道存亡于是乎在谛审先宗哲匠高蹈独往以法自任身寄五浊波流心越三界之表道全于内遗物于外岂与俗辈竞门庭而饰佞世媚容耶如上林喋喋啬枭春蜩夏蝇聒耳德业不足以相涉聪明不足以相资盖魔外党队见称波旬迦叶苦行谓为法王则衲僧不在于声色也今丛林稄稄知识茀茀谁念祖宗正法伤哉人入豺狐狼伍方思狮子智明处于不德恶族始信高操不渝咦法道凌迟须当竹柏其行虽岁寒而无改峨然卓拔确尔不移莫蓬转以循俗莫易志以趋流然而任法道者不能免群恶不生憎不能使魔外不侵害故苦且难而多贫顺世情者乐且易而皆富是以俗流莫不委此而就彼秉操孤立者志定计决劝沮不能回知足知止忧患不能入困顿而弥坚穷独而不悔呜呼处此末运可谓长吟甚于痛哭。
示明宇王护法法名超麟人间麟儿出天上见文星正当与么时菜园墙倒晴须筑莫待庐穿漏始醒南兮北兮三拎五停进前两步转脚千扄呵呵扬眉鹞子过照顾自家珍。
示云子骧维那云从龙风从虎圣人作万物睹天王峰上祖峰高放下身心三四五。
示雪安映上座月映千江持竿独钓烟波静晚风初定一只船儿正撑出溪湾细阅杨岐景开雪径双峰庭前与子安心竟。
明道正觉?溪森禅师语录卷中
音释
癞
(落盖切音赖)。
癖
(匹亦切)。
崟
(鱼音切音吟)。
荼
(同都切)。
冬
(徒红切音同鼓声)。
梏
(古禄切音谷)。
爬
(蒲巴切音杷)。
莹
(萦定切)。
鲛
(居肴切)。
刈
(倪制切音[卄/執/衣]割也)。
诋
(典礼切音邸诃也)。
薨
(呼宏切音轰薨薨群飞声)。
冯
(蒲平切音平)。
瀹
(弋灼切音药)。
嗥
(??刀切)。
嗌
(伊昔切音抑哽咽也)。
嗄
(所嫁切沙去声)。
瞚
(输慎切音舜)。
玦
(居月切)。
瓀
(而宜切软平声)。
珉
(弥邻切音民石之美者)。
骩骳
(上乌贿切音委下部比切皮上声骩骳屈曲也)。
舐
(上??切时上声以舌取食物也)。
跖
(之石切音职)。
騕
(伊鸟切音杳)。
蠋
(神六切音孰)。
鳨
(林直切音力鸟似凫而小)。
喋
(徒协切甜入声)。