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嘉兴大藏经 远庵僼禅师语录
远庵僼禅师语录卷第四
嗣法门人元视等编
住明州天童弘法禅寺语录
顺治辛丑夏六月师从神鼎入觐天童适当山和尚退休西岩籓侯田护法洎阖郡绅士挽师继席于七月初二日受请主院事。
佛殿佛之一字吾不喜闻耳不着水眼不受尘新长老则不然若不入水争见长人。
伽蓝江上清风山间明月取用不竭皆常住物。
祖堂虎啸岩前猿啼木末竖拂拈槌打作两橛。
据室拈拄杖云猛虎口中夺雀狮子项下解铃新长老不作者般伎俩只要断人命根卓一卓。
拈疏真谛俗谛一状领过毛锥未拈文彩全露必欲重宣劳烦佐助。
法座大座当轩孰敢窥觑新长老到来时如何雷送游龙风搏妙翅。
拈香此一瓣香至尊无对至贵难名爇向炉中专为今上皇帝祝延圣躬万岁万万岁伏愿道光寰海德朗太虚睿算等于芥城金瓯固乎磐石次拈香此一瓣香奉为满朝勋贵阖国公孤今辰请主在筵檀护伏愿致君泽民永沛邦家霖雨辅宗护教常涌菩萨身云又拈香此一瓣香得处辛酸用时毒烈当年一椎下翻身今朝第二回拈出爇向炉中供养即此堂上弘觉禅师山翁老和尚用酬法乳之恩敛衣趺坐五磊和尚白椎云法筵龙象众当观第一义师云若论第一义白椎前观略差一线白椎后观已迟八刻还有二途不涉中道不存者么出来互相激扬问风行草偃水到渠成师资契合则不问斩新条令事如何师云天无私盖进云当轩宝鉴辉今古袖里金锤验正邪师打云少你者棒不得问高提祖印则不问人天交接事如何师云虚空齐合掌大地尽扬眉进云如何是宾中宾师云逢人青眼少问路白云多进云如何是宾中主师云一剑霜寒十四州进云如何是主中宾师云汉高赴会在鸿门进云如何是主中主师云千辐金轮运四天进云宾主已蒙师指示三台须是大家催师云且款款乃云池悬双镜真照无方桥锁清关沿流不止所以佛佛授手祖祖相传莫不于此丁一卓二放两抛三用陷虎机关弄白拈手脚提破沙盆灭正法眼发棒头焰续不尽灯直得如日普照如雨普滋顿使三草二木发劫前春色十虚三际露本地风光不见道一毫现神变一切佛同说经于无量时不得其边际有时现宾则周游湖海要且不离家舍有时示主则坐断乾坤何妨混迹类中正当符到令行不涉化门一句作么生道但见皇风成一片不知何处是封疆(谢词不录)复举僧问投子如何是一大事因缘子云尹司空请老僧开堂佛果拈云投子古佛丛林推其得逸群之令朴实头道用看其等闲拈掇不妨世法佛法打成一片惜乎不甚宽廓有问天宁如何是一大事因缘但向他道手握金轮清四海圣躬弥亿万斯年堂上老人云佛果老汉眼盖五天胸罗万有究其生平施设出一言行一令直得上穷圆盖下彻风轮山僧不是抑他威光细简此语未免碌碌因人成事设有问道峰如何是一大事因缘但向道数声黄鸟青山外占断风光作主人师云三大老相席打令各展家风可谓一步高一步一浪阔一浪若是新长老又不然有问如何是一大事因缘但向他道云开日现人人见水到渠成处处通复白椎云谛观法王法法王法如是师卓拄杖下座。
当晚小参问神锋在握不碍析事析理宝鉴当轩何妨说境说心皇风成一片何处别封疆如何是天童境师云玲珑岩秀名垂世太白峰高翠插天进云孤光吞万象照尽体无依如何是境中人师云凤舞龙翔林下士铜头铁额野盘僧进云个里绝消息一味总成真如何是人中意师云举目顿令三界静振铃还使八荒归乃云湘南犁耙未辞肩浙左芒绳又被牵既尔业缘无避处摇头摆脑也徒然事到如此宁容推托只得打起脊项硬着蹄角先将东山下左边底一犁翻转南山北岭松北岭南山草次第耕来无论祖翁家业自己田园墙外底屋角头便是大地虚空日月星辰草木丛林也要一齐翻遍直得上无可遮下无可障自然处处发生般般成熟管取三十年后粥足饭足谁问庐陵米价山前麦熟或有个禅和子道僼长老千年田八百主要你着许多死力作么山僧不觉呵呵大笑且道笑个什么古今无限痴呆子惟有我侬呆得亲。
师省天童途次长沙万福院上堂问远辞青嶂乍出长沙未审此处彼处佛法的的事如何师云有水皆含月无山不带云进云可谓处处绿杨堪系马家家门首透长安师云相随来也进云古者道我向南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个为复当机放过还是太杀孤高师云一状领过进云今日和尚道遍湖南拄杖头还曾拨着一个也无师云单不打死汉僧礼拜云不因蹑足龙门过争得清风动地生师打云吃得棒也乃以拂子打圆相云三世诸佛向者里钻不入一切众生向者里跳不出若也跳得出众生即非众生未免心外有法若也钻得入诸佛即非诸佛要且心法不周既跳不出又钻不入所以诸佛不加增众生不加减一道平等浩然大均不必续凫截鹤夷岳盈壑自然处谷满谷在坑满坑长者长法身短者短法身然虽如是未出教乘网底游鱼龙门难跃拈拄杖云争似者条拄杖子峭巍巍活卓卓入则不居阴界出则不涉众缘随处作主遇缘即宗于法自在得大安乐有时向铁壁银山拨开一线有时向平田浅草把断要津今日卓向闹市场中虽则拖泥带水要且草偃风行普令一切人见所未见闻所未闻卓一下云还委悉么万福光中圆圣智一毫头上定淆讹。
大通禅院修定禅人请上堂问四众临筵即不问大启玄关事若何师云鹧鸪啼处百花香进云古者通逢人则不出出则便为人意旨如何师云波斯不戴帽进云又有道逢人即便出出则不为人又作么生师云小儿不着鞋乃云若论举扬宗教第一句下荐得堪与佛祖为师第二句下荐得堪与人天为师第三句下荐得自救不了猿啼岳麓渔唱潇湘嫩柳摇金寒梅吐玉是第二句风宣万偈非干舌月写千身不用媒是第三句若待挝动法鼓鼓动唇皮道个红尘闹市古佛家风柳巷花街衲僧活计是多少节文了也且道毕竟如何是第一句良久云岂不见鹿苑和尚云我欲举扬宗教法堂前草深一丈抑不得已向你道尽大地是般若光光未发时无佛无众生消息山河大地甚处得来要知么不离当处常湛然觅则知君不可见。
师到沩山慧山和尚请上堂展拂子云只者个父子激扬建沩仰宗旨主宾敲唱展临济家风叔侄酬酢启二甘露门作家相见振三玄戈甲是以在佛祖则为标为准立机用则全放全收发明恁么事须是恁么人交为肘臂别转旗枪戈挥佛日于将暗之秋力震法雷于绝响之际牛头没马头回恰恰暗机旋合左手抬右手搦堂堂大用当前撒开优钵华泉普使三草二木咸发劫前春色坐断毗卢峰月顿令六欲四禅悉耀个里辉光一一阐佛祖大猷头头作人天正眼所谓法不孤起仗境方生道不虚行乘时济物遇其人则拈出逢其机则提持正恁么时且道提持个甚么当阳已睹真消息不必重宣正脉通。
师到德山竹帆和尚请上堂问德山棒临济喝拨置一边云门饼赵州茶不须拈出即今弟兄敲唱叔侄激扬成得什么边事师云棋逢敌手着方妙琴遇知音正好弹进云恁么则八十七灯重剔起家声从此布闇浮师云赞叹有分进云昔日杨岐和尚升座九峰禅师把住云且喜今日得个同参未审是抬是搦师云一状领过进云岐便问作么生是同参事峰云杨岐拖犁九峰拽耙意旨如何师云焦砖打着连底冻进云岐云正恁么时杨岐在前九峰在前峰无语岐拓开云将谓同参元来不是且道得失在什么处师云赤眼撞着火柴头进云今日有人问和尚作么生是同参事又且如何师云寒山拍手拾得笑乃横按拄杖云者条拄杖子当年见性老人拈来于此敲骨打髓挥霍自由说甚五溪风月三楚烟云直得九州四海五岳三山草木昆虫同转根本法轮乃至百亿浮幢王刹乃佛乃祖若圣若凡无不望风乞命迄至于今威灵赫赫谁敢当前今日不肖远来特瞻遗范荷蒙竹帆法兄之命升于此座摇唇鼓舌说黄道黑大似布鼓雷门耀萤日下虽然一番提起一度增新一度用来一番光焰不必别彰风彩略露就里机权蓦竖拄杖云大众若向者里荐得管取如龙得水似虎靠山处处斩钉截铁着着迈古超今与么直截痛快好与三十棒复亚拄杖云若向者里翻身一似俊鹰脱绊良骥追风处处有出身之路头头得自在之机有如是作略也好与三十棒放下拄杖良久云若向者里知归如壮士展臂不假他力师子游行不求伴侣有如是标格也好与三十棒大众神鼎峰前一向针拶不入今于德山堂上因甚与么狼籍呵呵大笑云酒逢知己饮诗向会人吟。
德山语嵩和尚就本山追严请上堂母啮指子伤心天雨而础润日晕而风生且道相去多少子筑脚父生天葵花向日而倾芭蕉闻雷而长且道还有同别也无即今座前当山禅师身为知识且道从本爷娘居何报土诸仁者若也知得落处不妨道个南斗七北斗八其或未然打葛藤谩汝诸人去也岂不见教中道轮转三界中恩爱不能舍弃恩入无为真是报恩者此我语嵩法侄是其人也所以裂世网于青年受钳锤于作者乃至入廛垂手接物利生一一离见超情着着知源识委可谓水银堕地点点皆圆杲日当天尘尘普照岂止今生父母纵饶历劫双亲一时报复然既有如是奇特因甚却要山僧饶舌更听一偈天地同根本合芳一家有事百家忙连城着彩虽多事锦上添花又不妨。
中秋上堂问万里无云一轮如洗还有过也无师云有进云过在什么处师云澄潭不许苍龙蟠乃云月圆当户无心照物而物色自明桂放高岩无意吹香而香风自远所以道万法本闲惟人自闹时节若至其理自彰无奈江西父子避影逃形山谷师资承虚接响致使鼻孔失却半边脚跟不得点地未免辜负嫦娥十分光彩蹉跎林主百倍精神众中还有超宗越格为古人雪屈者么良久拍禅床云但能仙桂和根拔谁怕清光盖眼睛。
开炉上堂问但有言说都无实义屏却之乎者也请师暗机圆合师云屏却咽喉唇吻问将来僧左画一圆相云且道是什么意旨师拂却僧右画一圆相云且道是什么意旨师以拂子横画十字进云恁么则左右逢源前后际断向上还有事也无师云有进云若不出来伸此问争识天童上上机师打云莫涂污好问向上宗乘即不问开炉一句请师宣师云烈焰光中飞彩凤进云开炉一句蒙师指向上宗乘事若何师云华针眼里度金鹏乃云天童旧家火炉深广不可名模说甚一尺一丈九州四海五湖十虚三际无欠圣凡一道齐敷死灰拨出光焰燎却百亿弥卢所以道寒则普天匝地寒热则普天匝地热三世诸佛忍俊不禁向此火焰中转大法轮直得地旷人稀相逢者少火焰却为三世诸佛说法三世诸佛立地听示现广长舌相迥绝边表却与僼长老拄杖高而无上拈拄杖卓一卓云且道说个甚么若将耳听终难会眼里闻来始是亲虽然末后一机犹未道着要知么换骨洗肠重整顿一回入水见长人。
上堂问群阴剥尽一阳还化日新添一线长化日添长则且置提起坐具云且道者个长多少师云十万八千进云昔有僧问古德古德云长一线是同是别师云江南地暖塞北天寒进云又有古德道一线长又作么生师云两口无一舌乃云七日来复各归至尽之本一阳生起聿见天地之心天心既见万物资始岸容待腊柳眼将苏山意冲寒梅腮欲吐律管飞灰已动帘栊化日舒长当是时也玉泉布裈赫赤赤不风流处也风流慈明揭榜笑呵呵有意气时添意气当知衲僧门下通变之方化裁之妙一一应时及节头头转地旋天所以木禅头把住能为万象主不逐四时凋宗上座放开随流认得性无喜亦无忧。
晚参如来无二种语二种语者一名离间二名和合无此二者名如来语何名离间语能听法者虽愿乐听受而所说法者不为开示是名离间语只如药山久不上堂才请升座便归方丈且道为开示不为开示若道为开示开示个什么若道不为开示参学眼在什么处能说法者虽乐开示而听法者不乐听受亦名离间语只如丹霞铲草石头欲为说戒丹霞掩耳而去且道乐听受不乐听受若道乐听受因甚掩耳若道不乐听受参学眼在什么处虽说无有能说可说虽听无有能听可听得如是者方名和合语和合语则且置只如二尊宿与么激扬作何判断道是离间语则深屈二... -->>
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