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中一
云栖弟子大周金之俊撰
禅至今日而语录之??极矣少林西来原无文字曹溪南迈乃着坛经渐有语言总非色相厥后宗师代出接引随机或传心要于单文或显尼珠于只字提关启钥演无本之家门抉髓敲筋施不方之医药天风鼓籁虽则成音短??无腔何尝有曲语录之传是亦后人之刻舟求剑学者之??指观月耳奈何偶落尘诠遂成习尚说法者以为非录弗贵听法者以为无录非师梨枣成林豪毛尽秃甚至魔民登座必标叩击之机缘狐子白椎??号支那之撰述浅则虎皮羊质画依样之葫芦?则马角龟毛驾脱空之鬼魅向枯椿而寻兔指岐路以觅驴杜撰?同支离影响忝宗门之话柄坏初祖之家风以斯为禅何如无语以是为语何如无录不有真师一?孰遏野狐乱鸣此弘觉禅师之语录所以不可已也禅师栽松宿世折竹今生早服儒冠窥孔颜之乐处中咨心要洞佛祖之禅源绍法天童密云重布扬容古路法雨遍施提令正而万国从风当机圆而诸天頫首我
世祖先皇帝金轮御世慧日中天访道觉民不??崆峒之拜求人善世宁惟功德之咨特屏
万机
亲发十问如针入芥似乳投酥觉宝山开徽文电耀马驹腾高足每承龙象褒扬猊座显真王迥异泽犴威德是以纲维三界震动十方临济中兴径山再世棒头有眼烁开障日之翳云口角藏锋截断迷津之??网镜妖而穷[打-丁+穸]蕅孔卫道而罔避棘丛三要三玄指归有在五宗五叶汇合斯真夫以言止言则妄言者废以录正录斯僭录者销兹帙之刻非沃沸之冰泉息喧之毒鼓哉某染指大乘系心宗镜慨正法之衰滥仰振起之得人目击道存意消言下赵阅道偶然撞彩遇佛慧而开顶门裴居士当下知音礼运师而空心蕴平阳箭过始觉锋寒良马鞭垂方知影痛须识千机万句不是吾师唇吻边事??疑家书户刻未免世间门面中语矣斯录具在天何言哉。
天童弘觉忞禅师语录序
?有客问张安道孔孟以后谁为命世圣贤安道历举南岳马祖诸师谓儒门澹泊收拾不住无??居士闻之捬几击节叹为达人高论余尝逆溯嵩少自华分五叶以来若牛头融若丹霞肰若风穴之魁奇慈明之隽拔?若佛果之有觉华严妙喜之有西禅需皆以书生问道方外舍缝掖而方袍弃选官而选佛其初既已??儒林帜折群彦??后乃痛念生死慷慨落??遍参哲匠绍续祖灯安道之语斯焉益信夫宣圣以菩萨地为世间师内秘外见隐实施权故所示言教微开其端引而不发至大雄法道广被真丹乃畼厥本怀初祖泛海而来的示心宗?复??底掀翻直说直用而如来出世大事因缘始无遗憾故当世精奇特达之士罔不归宿于此如水投巨壑万派声消而我儒宗末流习为训诂汉宋诸贤各守师说粗者徒笺象??精者复耽理解先圣?意泯阙不传沿及近世则播弄词华竟为贸易青紫之具此高人杰士所以鄙弃而不欲道也山翁大师以岭峤英儒顿[擭-雈+(韋-(口/(舛-夕)))]世网最初发心已超肰有将相不为之概而讨论章句缠绵理解之习亦已破其籓壁而弃其筌蹄矣金鳞跃汉天马追风信非儒门所能收拾者是以一出而剃染开先服勤太白洎入廛垂手接物利生沛尔言满天下道播江湖盛德高行人称黄岩古佛即游戏翰墨亦一代宗工直与明教寂音并驱争先至于据本分一著号令人天指麾佛祖如兹录之豹露一斑者有时韵出青霄有时鼓挝涂毒有时山穷水??别转旗枪有时电卷风驰斩新日月师王哮?香象失威到此若佛若儒总是崖州万里说禅说道并须到退三千就??黄面老子碧眼胡僧尚且收拾不住何独儒门云尔哉冰庵道人与么涂污亦是平地骨堆无风起浪吃老汉痛棒有分诸方铁额铜头?当别具眼脑始得。
鹿城门弟子张立廉拜题
天童弘觉忞禅师语录序
骏佳初阅禅籍见从上诸祖每以法器为重默识而预期之窃疑曰此事阿谁无分奚问器为及观诸大老如丹霞以应举选官大洪以垂髫上第正觉以进士驰声而曹山慈明晦堂佛果皆以书生擅名当世又如汾阳圆通白云华严灵源佛印或童稚神智或博极群籍或翰墨精妙是皆能立谭取卿相者而宝络虽美象王弗顾金笼诚艳鹏翅弗贪此其器固有超越于卿相之上者矣所以入此宗门气吞佛祖沤视大千曾区区之毁誉得失利养名闻足以稍婴其念乎古人法器之说肰后信其不诬矣骏佳于近代得山翁大师焉师髫年誉望頫瞩公辅乃年逾志学即弃掌中之富贵室家完美顿断千劫之爱缠此非所谓器越卿相之上与丹霞诸公把臂于九天之际者乎是以严霜震雷如黄檗师登其堂吞佛杀祖如天童师入其室骏久游天童老人门下每从众中一望见辄神耸意肃曰古所谓法器者非斯人欤殆老人化去师继其席宗风大振衲子奔凑一时丛林公论谓事事追踪古人真足师范人天而雅量厚德不可殚述焉法器之足重不于此益徴哉佛果有云吾禅如大海必以大海受之正此意也虽肰骏?有进焉今之以池沼受海水者不足道矣苟以江河受海水者是仅得师说之一二而不能具体者也即以大海受大海者犹是智与师齐减师半德者也惟?有广于大海者以受之乃谓之智过于师方堪传受盖必授受之际恒有余地存焉乃能通权达变善继善述以成克家之子如其不肰洞山所谓全肯则孤负先师去矣骏佳观老人直截贞实斩??支叶师固得其旨矣肰古人绵密之机用玄奥之纲宗又不啻如宝镜当台胡汉俱见也老人气宇如王上下独尊师固继其道矣肰虚怀推潜德之同参坦衷埽济洞之町畦又不啻如惠风披拂遍界皆春也老人不辞笔削之劳以卫道不避好辨之迹以荷法门师固已担其任矣肰谤书绝不寓目笔舌化于无诤又不啻如水天一碧浪静风恬也是正所谓善继也善述也为天童克家之子也苟非其器宽有余地则??守师说不知变犹之饱餐珍味不能化孰知珍味之能杀人哉具参方眼者请读大师语录则自知之诚无俟骏之赘也。
平原佣祁骏佳拜题
诏书
皇帝敕谕朕惟善政导民期适荡平之路仁风扇物统归化育之中仰千圣之徽猷溯百王之遗轨理无分于三教道岂外于一心故佛演法门立阐扬之大旨祖标禅理示默契之真宗皆所以迥脱疑情顿开觉性惟曹溪之一脉俨鸡足之上乘暨临济之三玄允象王之法乳慧雨普施于一切宗风常胜于五灯缘衍法之独隆斯传衣之最众朕抚临寰宇心切牖民期与四海苍生共臻觉路必??明心而见性方能易恶而至中时览经文间常参究续圆... -->>
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