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sp;佛祖正传沿流颂古序
一心相印喻传于灯五叶敷荣妙严于本自青莲眴目无端口是祸门迨少室安心落赚血流遍地曹溪胤子怜象马之双蹄滹沱沿流嗟瞎驴之孤峻千灯晃耀炽光缘袭于初灯万派分岐汇海终归于嫡派所以统严世系永其传者为宗故兹颂古代兴赓厥声者甚伙慨各出己意独弄单提于佛祖渊源血脉▆贯雪兆和尚悲法道之凌迟佛祖正传见沿流之有自卷帙既就丐余序文贻命下颁难为辞令披阅之暇略着数言若无盐刻画以难堪似鲍老郎当而更甚拙锼谬妄自当哲士冁然赤线珠联还遭明眼觑破。
纯哲和尚语录序
虎生三日气已食牛频伽在鷇其音迥异纯哲和尚昔与余同参风穴老人见于稠人中气岸撑霆神机峻捷乳虎迦音已萃拔乎其类矣辟如无恤常山之符以是贤师知为当家种草曾未逾时受本师云老人记莂心印既传遂行宗令便能掀倒禅床赤身担荷拈提铁棒打杀龙蛇天人协赞果熟之香风飘于汝南时至理彰鲸鲵之钓纶垂于溵水住持枯淡有叶县省之风规钳锤妙密得大慧杲之作略道望辉腾四方仰慕随机参扣因事举扬语皆脱略窠臼铲去尘封直示当人本分草料不假文句而自然超卓者也寻常室中不许流传一字门人私录其语若干篇将付剞劂以序属余余曰和尚大机之用如飞星爆竹裂石崩崖言语道断心行处灭直下使人命根顿断岂有文字语言与人咬嚼耶文字语言乃和尚之土苴绪余耳欲出其余亦足以利益入天余虽不文意不容默因书片言以道其实若谓家丑外扬则吾岂敢。
沧涵和尚语录序
道在妙悟非假言传所以世尊拈花迦叶微笑祸端斯起殃累儿孙无有了期然上上之机一拨便转中下之流目瞪口呿故于无言处立言无说处通说如国之用兵不得已也沧涵和尚从先师棒头喝下▆明向上真宗便能开堂振响海内钦风剿除窠臼文言纵横杀活自在雷崩雨骤电卷星驰一一从胸中流出盖天盖地克家种草真个手段白拈应识神驹果然踏杀天下信乎狮子窟中狮子栴檀林内栴檀妙得先师嫡髓可谓吾昆弟中之白眉也门人录其要语数十篇欲以灾木问序于余以余与和尚同出风穴先师之门墙故也既不获已固陋弗辞爰抒▆测识其大端以与之。
虎堂和尚语录序
向上一路千圣不传唯许没量大人不顾危亡单刀直入如云长公之斩颜良始有少分相应虎堂和尚与余同侍风穴先师久经炉锤深入阃奥既佩心印遁迹岩阿幽栖十载果熟香飘响风慕请开法鲖阳于金粟禅林建大鼓旗勘辨方来不容情解当门按剑一味生擒可谓出浸鲸鲵浪没须弥之顶神机铁牯峥嵘宇宙之中其后随机请益入室升堂遂有言句录在纸衣门人编辑成书欲寿梨枣来求序言殊不知从上先德入廛垂手应机接物直是斩钉截铁那更拖泥带水而作世谛流布耶虽有一言半句如木札羹铁钉饭亦恁时人咬嚼忽然弹破牙龈方知饼是面做又如医师治眼但有除翳药耳无与明药也明若可与还应是翳斯录者乃和尚之除翳药也若欲求明切莫向这册子上寻讨。
参约字序
四姓出家同归释氏此安法师之论也其后契经东来果相符合遂为千古定式然未有法派之说法派起于中古僧初剃落师依派以命名令知木本水源有所从出者矣及度而为僧以入于三宝之数因而又为之字焉字也者以列于大僧故也有荷法之任为人天之标帜道德之渊薮诸佛慧命赖以续也故人见而莫不起敬而尊仰之故呼其字而不敢直斥其名也如传灯所载古之尊宿或以寺称或以地呼者何也以道全德备而超出乎世出世间人皆钦仰不惟不敢名而且不敢字故嘉其地以尊之如百丈云门德山临济诸祖之称是也故僧之可尊在道德耳岂字为之耶虽然字亦不可少也海文禅人来请字余以参约字之盖取其名之义而与之也参约数年间于广众中能检束身心克穷己躬下事未见其有惰志也鲁夫子曰以约失之者鲜矣倘力行日久后得为人所尊亦未可知也子当不失其所以为尊者欤故为之序。
约缞服社序
辅周张子青门之逸士也一口过余而言曰古先圣王制礼作乐设教化民首重孝弟推广仁爱立井田以世成业所以死徒无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持则百姓亲睦自三代已降淳风下衰礼制虽存而行多不逮况时与世异民病穷苦亲丧有制而礼则悯然不惟缞服无办且十余年尚不能窀穸者良可悲也若富族高门廪有陈红室有朽贯不能割尺布斗粟以相调济而贫者急于求贷易为入山擒虎难于开口告人然恶恶可余志欲订缞服之社约诸同乡各输少财积之岁月则涓滴石穿毛聚毬成以备乡闾亲老孝帛之用余则邻丧贫无措者亦分赡之庶利己利人两获其益以免开口告人之难不亦可乎欲假善言以为倡率使同志者见义勇为知先王务本敦伦蔼然仁爱和厚之俗犹有在也余曰善哉善哉昔范文正公念族人多困于饥寒丧嫁乃建义庄岁入租税以分赡之又子纯仁将麦五百斛过丹阳见石曼卿三丧欲举无力二女未嫁并以麦舟赠之归语其父文公曰善吾闻鲁夫子有言博施于民而能济众必也圣乎观范公父子济难扶危能体圣人之言行圣人之事宜乎父子相继显达宦途出入将相为大宋一代名臣而令闻昭著彪炳史册者庸讵知非行义好善乐施之明验欤子之志与范公父子合不独为济众无穷之利其亦尚德可风由一乡以风一邑由一邑以风一国由一国以风之天下凡有同志当勉而力行之故乐为之序。
续法派偈序
四姓出家归释符安师之论五宗列派分支溯智祖之规师初依派以命名令知水源木本徒后因偈以续代方识始祖云仍历百世有可考之常经而千古无差舛之谬乱虽僧形无异然法派不同有临济之派有曹洞之派僧若失派竟不知为谁氏之儿孙也所以僧有定派如司马世家庶人族谱类皆然也丛茂禅人以关中名德为长安人士所皈偶以法派问偈于余考之临济智超祖下第三世即分支也派偈四句句止四字字共十六缘瓜累瓞绵绵不替但偈字将尽虑后之子孙无以命名特丐余以续之余乃于本偈之下续以三十二言使后之来者知派尽而求续者丛茂也又当以丛茂为世祖而昭永万世须珍袭家藏或刊之石以为本宗支图之定派云。
书翰汇集序
余壬子春入关时卖花声众争艳桃李余货松独青而相顾者鲜矣一日过泾阳访义真友人于嘉庆寺适遇稚恭张老先生一见如旧识已遂成莫逆其交有十四年所矣先生以关内名家早发上第侍宸秘阁天葩灿烂冠绝古今既而抽簪归里衔杯乐圣喜与高衲辈游故有书问落在丛席言简而文词约而达无泛常语字字皆从活水源头大光明藏中流出不落时人套习兼以书法精妙虽米南宫董玄宰亦有所不逮也世人获一字一句重如甄叔迦宝韫椟珍藏侍僧集其与余往来书问汇而成帖请序其首余曰先生以书画名天下海内竞尚其书札绪余虽一时挥洒诚可矜式子之是集可谓拾琼枝于玉苑嗅薝卜于香林者也当与琅函贝叶共垂不朽子宜以松青而见重母效争艳而可惜故序。
孝廉罗稚圭过山赋记诗序
玉书罗长公稚圭孝廉公吾蜀阆人也金昆皆台鼎器随父任汝坟克勤艺业能读父书不浪出入州人士咸德之戊辰冬余自关内来主风穴忽款段山中访余清话旋署次以风穴游记并诗贻余读之如钟闻午夜俗耳顿清似剑淬丰城星河耀彩盖缘思超而才俊兴远而语雄想其词源倒峡波烂千翻虽李青莲杨升庵之复出亦当瞠乎其后矣异曰掞藻天庭花砖视影卑窥其一班诚当世之大雅斯文之巨擘也故序谫言以志之。
传
风穴云峨老和尚传
师讳行喜号云峨生益州资阳陈氏蜀西望族也世居隆昌母陈夫入梦感异僧乘巨象造门授以如意觉而诞师幼即颖异坐彻跏趺为婴儿戏皆歌咏梵呗七岁入童子学授经知大意读论语至朝闻道夕死可矣持本质于塾师曰所闻者何道塾师曰日用常行即是师曰夕死可矣人既死道又在何处塾师踌蹰久之曰性命之理微非尔所知师退而叹曰只如此道无闻纵读尽世间之书有何益哉遂掩卷归过溪睹尸为鱼鸟啄啖忽动诸行无常之感决志求出家父母难之师绝食数日许就净居山启尊宿披剃惟动礼诵忽夜坐自念天地间为甚么有我毕竟我生从何来穷极古今莫测终始骇然汗下达旦诣钟兴庵白心玄和尚并述生缘玄为开导奖励命号雪峨赠以偈曰白云锁雪一峰寒极目寥寥天地宽象贺夤缘悲行普梦回相笑太无端师礼谢归感奋自誓与二三同志结非依博山警语做工夫久之不得力念岁月飘忽仍立死限一年苦于昏散引锥痛劄昼夜鞭逼愈增迷闷闻印心和尚近住于竹家庵特往见之心问甚么处来师云净居山心云父母未生前在甚么处师云某甲正疑此事特来求慈悲指示心云去汝不会我语师方举步心唤师师应诺心云应从何来师忽有省会心过天封师随受具后游峨嵋遂诣万峰参破山和尚便问把住牢关圣凡莫测放开一线略许商量去此二途请师相见山云瞎师云虚空无缝罅法体绝形踪为甚么大悲菩萨现千手眼山云死水不藏龙师云如何是活水龙山拈棒打出未几山赴盘龙之请师先往候命师维那师久慕天童法化之盛遂装包出蜀径抵江南闻密云老和尚化去时费隐和尚住金粟师往谒便问千里闻风则且止觌面相逢意若何隐便打师云刘郎不会藏春色漏泄枝头多少香隐云不遇攀花乎徒劳造化心师便喝隐复打师遂挟袱入堂依炙座下一日普请车水次隐命各述颂师颂云竭世枢机本自然轻轻拶着便周旋就中有个超方作倒泻沧溟浪泼天隐深器之于是声驰丛席值解夏隐上堂云诸兄弟从今解制后或东去西去忽然撞着猛虎当路又作么生众拟议隐下座以拄杖一时打散师顿见隐用处至晚辞行隐固留师呈偈曰狞龙隐显迥谁俦气宇昂藏出众流大抵不贪香饵味翻身破浪五湖游竟去见山翁和尚于天童值入室举洞山古镜话问师曰你道是甚么意旨师云未到天童知何处行来方见路高低翁云这汉拶着便见瓦解冰消师云明眼宗师天然有在翁便打未几游天台时林野和尚住通玄师见便问杖头挑拨罕遇知音狭路相逢如何即是林云云雾锁青山师云未到天台不妨疑着林曰持蠡酌海妄测浅深师云不因樵子径争到葛洪家林云峰峦挺秀鸟道难通师便喝林便打于是服膺座下师资水乳亲炙七年一日侍林山行林问云等闲拶着即转辘辘地我这里总用不着将你从前所悟的据实说与老僧看师尽情呈白林云不是不是师云向来皆蒙印可如今为甚又不是林云此是识解依通尽属生死根本师殷勤请益林云且道山河大地明暗色空与汝自己是同是别师云同则总同别则别总林正色呵曰说得道理好师伫思林拦胸把住云除却总别同异速道速道师拟答林蓦向悬崖一推当下胸中宝惜廓尔冰消返观从前所得如大海之一滴耳即充口说偈云罢罢罢休休休横眠倒卧在荒丘翻身拶碎虚空骨万象森罗笑点头次日呈上方丈林接得纳于袖中复伸手云这个且止将你悟的呈似老僧看师举足云昨日无端被害这脚一夜痛不安林呵呵大笑师哭苍天苍天便出午后却唤师将从上佛祖公案极淆讹处重重勘验师一一剖决无碍林云这回始信吾不汝欺也会林赴嘉禾栖真之请命师理通玄院事越明年师往省觐林即出源流拂子付师时顺治己丑九月十六日也师遂礼辞截江渡淮在处以名刹敦请前后一十三至师坚辞不就乃上阳山访慧门大师慧即与庞总戎会霍丘固始两邑绅士请师住大别山普济禅寺师却之犹甚慧大师曰观师法缘已熟当乘时济物有祖已来难辞此责岂可拘执而谦退乎师若从请吾当佐扬法化师乃就请始闻法焉方解制河南光山绅衿削牍迎住普福居无何罗山道俗复迎住龙池忆白崖山水幽奇过扫忠国师塔晤学宪禹峰彭公师与本色相见公不觉舞蹈生欢留止庆祥朝夕咨扣深有契证以为相见之晚夏满复归龙池未几复应湖广随州法兴之请有司李凌公来参师问莫是十如居士否公曰是师即拦胸把住云觌面相逢一句速道速道公茫然师拓开云不是不是公曰太卤莽生师云赚我来赚我来茶次复问向闻居士留心个中公曰不曾师云幸值不曾若曾三十棒一棒也少不得公曰且道棒头有眼无眼师云山僧今日不打你在公曰要且无下手处师云不知痛痒汉公无语师赠以偈曰溪山草际正凝霜幸喜文星到上方相见不劳重话会从前鼻孔自昂藏明年复循汝州观察捷武范公风穴之命先是范公游猎至山见万柏岑森之下有大兰若沿流而入榛莽塞道虎迹骈填颜曰风穴禅寺询诸乡人乃曰此后唐时临济宗第四世延沼禅师祖庭也桑海以来僧徒寥落倾颓迨尽公怅然久之剔苔剥藓读残碣于草莱中遂怀兴缉之志谋诸太守中宝林公各捐俸修理复成宝坊每念获一善知识以主之时汝州绅士向师道风遂白范公以风穴延师焉师至念先德故址五代及今七百余年宗社灰冷奋然以弘法为己任遂大开炉鞴痛下钳锤四方有在于是者闻其风担簦负笈翕然来归食堂满几千指宗风大振咸谓济北中兴居五载长安缁素迎师住大兴善寺师翻然肯来逾年曳杖东归会鲖阳澺水宋中丞慕摩诘舍宅以南塘别墅创建金粟禅林迎师住持一时龙象云集万指参随户无所容有露处而听法者居四载会汝州太守射斗高公以风穴虚席迎者再至遂命首座冲涵住持复抵风穴大新梵构开拓廊庑四年之间危楼杰阁照映林壑而工适告竣师虑学者坡事繁难有远举休隐之志遂托故出山拂衣长往杖过汝宁值当道护法太守熊公别驾刘公遣役于上蔡候迎强师入城师不得已留止慧文禅院一时贤士大夫延集座下咨扣无虚日师慈意蔼然至其机用妙密泽壑夜移人所难觉师则别垂方便或晓之以经史或喻之以百氏之言而肯綮游刃透关击节如日莅天临士大夫咸钦服焉居三载忽示微疾适澺水宋中丞请师归金粟师即以书辞远近檀越汝州汝宁当道诸大护法嘱以后事于中夜召冲涵恒公及诸大众嘱曰吾自莅众以来二十七年之间夙兴夜寐兢兢业业唯道是念不敢斯须少懈也时当像季魔强法弱汝等当以荷担大法为心勿徇世缘受人吊问则不可也时当环拥哀请遗偈师云吾平常说的不是耶侍僧进纸笔师援毫大书曰吾年六十有四出世因缘已毕生死凡圣同源大都眉横鼻直归去来兮归去来摩诃般若波罗密复震威一喝掷笔瞑目而逝师生平风度凝肃凡近侍皆森然机用脱略钳锤妙密室中提策直以本分接人未尝假语言文字罗笼学者故门庭孤峻海内钦风禅学深得炉锤之力多有脱颖而去者尝示众云当阳一路智者犹迷公案现成漆桶不会看个话头取证犹如掘地觅天打屏妄想发明大似弃波求水即真即妄而张网捕风非异非如而掉棒打月直下即是打折驴腰撩起便行必死之疾且道如何得恰好去良久云知音不在频频举达者须知暗里惊又云参禅徒妄想打座屈身劳性海微风作觉浪拍天高止息重增病纵之转飘飖须弥入芥子瓦解与冰消这里荐得且居门外正宿草庵若要升堂入室未敢相许在何以灵光不昧万古徽猷入此门来莫存知解又云道在寻常休自瞒当阳拈出与君看冬风蓦面吹来急无位真人彻骨寒又云碧天明月照芦花雁叫霜寒境界赊多少江湖方外客几人就路得还家逢缘理会即境明心撒手归来了无别事所以永嘉云游江海涉山川寻师访道为参禅自从认得曹溪路了知生死不相干曹溪路且置只如生死作么生了水流元在海月落不离天观察[山惠]嶪张公问若论个中事本自现成到这里为甚么不知师曰居士贵姓公曰贱姓张师曰居士元来却知公快然首肯又侍御李公愚太史张松谷同访师坐喜公池畔李公曰学生为此事不明特来参叩请师垂诲师举手中如意曰会么李公曰不会师曰觌面相呈为甚么不会李公曰然隐微之妙理未足以声色形容也师曰居士略违贵教之旨李公曰何谓也师曰不见道潜虽伏矣亦孔之昭乎李公曰如何即是张公曰据我所见无处不是师曰是个甚么张顾李而笑师曰眼眼相觑此事竟不致于隐讳矣李公曰如何下手师即与二公长揖而别师自顺治庚寅开法至终师之世十坐道场开堂九刹升堂入室未常懈倦门人集语录若干卷师生明万历癸丑示寂于康熙丙辰四月十三停龛七日颜貌不改如生倾城道俗瞻集如市门弟子欲迎龛归风穴以宋中丞哀恳奉师全身师有遗命故塔葬于金粟禅林之左。
行状
破壁老和尚行状
师讳永吉字常安破壁其号也蜀之绵竹人父吴姓母陈氏四十无嗣虔祷于蓥华山梦庞眉僧寄宿觉而有娠既诞白光烛室邻人惊异甫离襁褓好以佛事为儿戏喜跏趺终曰不言俨若有思幼常多疾父母忧之以夙因故遂依祥符寺续灯传尊宿出家时十三岁传授以大悲无碍陀罗尼咒一脱口即成诵如旧识者及年十七一切经书文字不由师授自然能通常好静坐一日有僧自峨嵋来与师曰子若向南方参询大善知识后必悟入如来知见师心切向慕即腰包出蜀直抵金陵遍历讲肆游心藏海凡性相二宗微言奥旨莫不深究因阅楞严至见见之时见非是见见由离见见不能及翻覆疑难不解其义乃质于讲师曰既见不能及毕竟作么生通义讲师虽为剖析其理然师疑不决又素闻天童法化之盛遂结伴过钱塘见密云悟和尚于太白山中才跨门便问见见之时见非是见见由离见见不能及毕竟作么生悟便打师再理前问悟直打出方丈师迷闷不已异日再请益悟复打师不契其机退而泣曰我只任与般若无缘明日告假出山回至嘉禾闻渔人撒网声忽然有省与同行曰我当时错过老和尚得与么老婆心欲返天童同行挽之约归金陵受具于圆觉庵圆觉见师天资超异命检藏经乃嘱师曰宗门鼎盛卓荦有人律学浸微子其荷之师念菩提种智戒为培根慧因定发戒为基本乃矢志学毗尼法于十诵大小乘律究观秘义修明要奥二十余载后以江淮多故不遑宁处遂杖锡西征于是趋少室游五台徘徊终南栈人连云将诣峨嵋值蜀难未平不果其志遂由河池至徽州州人见师律仪端静受持勤至莫不望尘瞻礼欲以祖师山栖师焉师坚辞不就四众哀恳乃留过冬明年春访仇池登鹿玉山一径如线高盘八云长松插天飞瀑垂练远绝人境堪可挂锡先是本山耆宿梦披香色伽黎僧锡杖净瓶坐于东岩之下有韦天侍侧次日师至山竟趋东岩宴坐僧至见与所梦者不异即请就普贤寺弘阐毗尼度无量众未及二载武都太守于公道行副戒褚公云龙慕师道风同绅衿缁素合壁联词请师住白琬山观音寺其寺创于唐之开元古名刹也年深代远钟鼓寂寥人烟迥绝竟为豺虎蛇虺之场师至见山水奇秀遂有终焉之志乃就地诛茅缚树为屋旬曰之间归者如市未及三载殿宇廊庑轮奂斩新金碧交光照耀林壑四方来求受戒担瓶负锡者响振山谷鳞萃蚁聚居无所容牧竖田畯莫不悛心钦向俨若波离再世瞿昙一出也师本无宿疾经营修理精神少疲领众如常一日忽示微疾命集众升座嘱曰去圣时遥人多懈怠轻律弃经少奉持者汝等当各努力谨奉戒律报佛恩德勿贪利养勿饰繁华节俭恭勤是佛子住嘱毕乃起沐浴更衣趺坐奄然而逝师生于明万历己丑迁化于清顺治十八年辛丑十一月十五日世寿七十有三僧腊三十四夏登毗尼坛说法利生一十四年得戒弟子若干人剃度小师若干人皈依在家二众若干人阇维曰远近缁素咸来观送骈填山谷火竟不爇门弟子跪祝曰师其有灵火当自焚祝毕龛内如轰雷者三吼而火焰哭出数丈烟光五色人无智愚仰观悲恋获舍利无数门人收灵骨建塔于本山之麓师长身阔面声清气雄为人风度夷简不为缘饰冬夏一衲日中一食长坐不卧者四十年随身衣钵之外更无长物待人恭恕而立已甚严应世圆转而莅众凝肃所以为士大夫所准重声播遐迩宜其然也呜呼干小子依师得戒参询江浙二十余载虽于道有闻皆师开发蒙昧秀掖奖劝之力也虑师之行业恐年久湮没故录其乎日所闻于师者葺为论次以备他时修塔铭者之考镜更冀有以传师于不朽云年月日如干谨状。
敲空遗响卷一(终)