卷十五 (2/2)

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事姑嫜以孝穆邻里以敬抚怜赤子逆顺施为慈仁播美懿德标奇醒大梦于长夜消无明于旷劫当知五漏幻躯即是金刚正体于中求其圣凡男女生死去来了不可得既然如是还见他立地处么金地花铺青霭合宝池月映碧天高。

    大庆院具之尼对灵小参生从何来千寻井底飞尘埃死从何去十字街头猛虎踞者里见得谛当无量劫来根深固蒂生死轮回一翻翻转乃知诸缘未遇之先来实不来四大分离之后去实不去修绝异同证无差别摧坏一切憎爱大山安住平等真常妙乐正眼未开者喜怒哀乐异端竞起僧俗男女各立门庭苦猒娑婆欣乐安养念虑迁流纷然无绪取舍变化奔逸不休使自家一片洁白田地上荆棘丛生葛藤缠绕转见昏迷愈加沉坠惟具之庵主于诸法性通达明了成就广大总持三昧故到末梢头上如象王摆脱枷锁自在游行虽然若到祖师门下犹欠一着在竖拂子谁是生谁是死四壁寒香雪色浓心知不在喃喃语。

    空明庵德章尼对灵小参风生碧落雨滴青松好鸟和鸣圆音无尽溪边石女塞断耳根岭上铁牛拽回鼻孔威音那畔风光尘尘显露空劫已前面目历历全彰者里悟去髻中宝元是现成衣里珠从来具足不起思惟精操万行匪移跬步参遍百城一切处放光动地一切处妙用神通入生死流不被生死之所沦没踞涅槃岸不为涅槃之所留连虽然检点将来犹未是向上一路以拂子画○相曰此名金刚圈亦谓大圆镜冥万化真机显千门德相微细包容广大悉备所以净土娑婆诸佛众生僧俗男女尊卑贵贱有情无情人非人等总在里许若帝网垂珠重重交映犹秋空片月处处腾辉恁么则净土秽土乃是一途男身女身会无二相又何必往无垢世界转换形貌正觉始成强生节目喝夜半海门红日上碧莲池畔访知音。

    秦龙山对灵小参闹市丛中惊人句子大家有分醉翁衣里照世明珠靡不现成待寂静时方能理会到酒醒时才可寻思是埋没己灵非达观人世之谓也果是生铁铸成汉子冰霜练就心肠游于世间如入空聚为一切事远离诸相随缘本分生涯到处寻常活计既为一切事离一切相则戴发者非为俗士圆颅者不是僧伦红尘堆里即是菩提寂场维摩室中不异如来宝所既随缘活计到处生涯则诸佛与众生一体涅槃与生死同源东土与西方无别清净与浊垢不殊惟我龙山居士以此得不坏信修无垢因示虚幻家说真实法教子以孝敦友以仁德孚异类道蔼同人知生是无生眼与碧天开霁识死是不死襟同梦宅宣猷推此因地般若种性宿培深厚故能委蜕怡然随愿而往不言可知但是临行掉臂时高唱惊人句子乱抛照世明珠见者惊疑闻者怖惧孝子殷勤申请山僧破格入城特与证明竖拂子大众还见么击一下还闻么既已闻见分明则知生是无生死是不死且道龙山居士即今在甚么处推倒须弥百念休世间出世更何求安心稳坐莲舟上玉树流芳看聚头。

    莫顺之对灵小参夜雨催花韵广长溪山到处水流香目前尽是归元路不用思惟达本乡盖一切众生到者里皆一念之迷沦溺生死海中恣纵贪嗔痴随逐身口意起种种攀缘造种种结业所以轮回六道流转四生自从旷劫以至今生头出头没无有已时然不知起诸善法本是幻造诸恶业亦是幻身如聚沫心如风幻出诸根无实性恁么则关山万里忧虑千重以为功名利禄也是幻内而见闻觉知外而根身器界也是幻离怖畏地到极乐家也是幻山僧为居士说法也是幻居士听山僧说法也是幻竖拂子惟者个是金刚常住不朽者世界变迁彼无移易虚空销殒此不沮坏若也未审端详试听幻人通个消息桃红柳绿皆春色总在东君自主张。

    念庵尼对灵小参鹭刷前汀羽莲开白藕香雨余山色好风细水亭凉现成家法不假思惟触处分明原无背向拈拂子一画曰十方薄伽梵一路涅槃门只要当人入得此门一一事存函盖头头理应箭锋普摄群情圆应万有偏圆宛转活泼无拘可以覆载天地可以贯彻古今可以出离生死可以坐断去来可以融圣凡之名可以销男女之相可以证妙乐之常可以到无为之地是故念庵庵主般若夙培灵根早鬯名门托迹阀阅呈祥知身世空中电影视富贵水面沤花垂老披缁志愿匪懈求善知识不生猒足但在畴昔妄念忽生一真妙体五漏标形逆顺境上青白纷然憎爱路边是非交错而今世事已周攀缘已断四大幻缘已散五蕴浮云已空父母未生前一段风光正好识取击拂子斯门极乐超余彼孰谓西方别有津。

    张门杨孺人对灵小参诸佛秘密列祖渊猷无论圣凡智愚缁白男女草木昆虫情无情类皆应有分而不能证得者为无始以来至于今生妄情厚如万叠冰崖疑根深于千年暗室致使生死迁讹升沉莫测也有者道生必有死聚必有散昼必有夜梦必有觉舍生趣生而无有灭此世人之常见也有者道生则五欲欢娱万般适意命终身坏气化清风肉化为泥一灭永灭而无有生此凡庸之断见也殊不知生无生相故虽生而不常灭无灭性故虽灭而不断是故释迦世尊降王宫往雪山幻也成正觉转法轮幻也坐尘刹度众生幻也示生死入涅槃幻也是故杨孺人报躯有漏至性无移生尊贵家培彝伦种厚德成邻深仁育物事上则穆穆恂恂抚下则谆谆切切兼能修习善法以求佛道极其志力随所堪任如斯等事亦皆于梦幻中成办也大众一切诸法既皆是幻只如杨孺人脂粉态除儿女情断如何是金刚常住不朽底森森玉树枝枝秀也胜金沙坐宝莲。

    莫门智日对灵小参远山叠叠含青流水村村映碧风光尽在目前何用纷驰求觅若是得底人达去来如春燕赴时秋鸿适候了生死犹昼而夜自梦而醒八面玲珑绝无向背所以诸佛以此风光出世利生诸人以此风光远尘离垢诸人于诸佛光中展其妙用诸佛于诸人光里奋其全提各各无差彼彼无杂恁么则朱孺人亦据此段风光为男子相也得作女人身也得生安养也得入娑婆也得逆顺施为俱得自在其或纤疑未遣余惑尚存不妨听山僧重说偈言生从何来死何去金毛师子草里擂翻转虚空背面看有意气时添意气。

    自由尼对灵小参竖拂子上至诸佛下及群生皆有此事原无修证本绝悟迷圣凡量泯男女相镕极天地而久长亘古今而辉鉴但得时中受用自扬劫外家风所以自由永庵主夙具金刚不坏之性示现恬和柔顺之身端本伦常究心出世鸿慈导物至德维时训于家言言药石律于己凛凛冰霜有时白发盈头与烧庵人赓谐古调有时田衣挂体同刘铁磨互唱阳春有时人境俱忘千机不借有时正偏兼到一切现成红尘浩浩恒奋全提梦宅悠悠常说正法六字洪名毕生不改报谢怡然得大自在此谓得底人于生死海里逆顺总宜烦恼场中作大佛事山僧到者里通身是眼也看他不见通身是口也说他不着虽然欲识桃源别有乾坤须看渔翁通个消息良久半夜石人憨睡起一场好梦与谁言。

    祁门朱孺人对灵小参春风和畅花柳争妍红尘人语绿树莺啼言言悉具圆常句句皆谈真实明明标向上机处处廓归元路迷之为生死元首悟之谓菩提正因拈拄杖者里会得悟迷无异生死同岐始终交彻净秽该罗圣凡之相虚无男女之名寂灭恁么则孺人淑顺持身慈仁启后梦幻自知坚心出世说个不生不灭无去无来也得说个即心即佛即妄即真也得故知孺人六十年前生则未尝生也六十年后死亦未尝死也正当今日是生耶是死耶百年大梦醒槐阴就路还家始得妙。

    何母赵恭人对灵小参尽大地是妙菩提路无有差别境界尽十方是大解脱门无有大小户牖诸佛圣人不多一点蜎飞蠕动不少一丝无量劫来亦无间隔只为一切人根性不等智识昏迷有眼不曾觑著有足不曾踏着三途六道逐队沦形九有四生随群转步以至千万劫流变迁延无有了期若是个信力坚固正眼洞开者一眼觑透一脚跨入纵横逆顺各得其宜方为了事汉乃名到家人竖拂子还见么击一下还闻么若从者里见得分明听得清楚四圣尊荣梦里非真六凡名号镜中何有所以何母赵恭人灵根夙具淑顺维身向者里觑得透彻踏得稳当随顺世缘成就世事上以奉重下以抚训机用千奇玲珑八面到今日尘缘永谢情境已忘所有灵光独耀本来面目全彰有个现成受用底三昧还知么乐邦好景知多少水满金沙月满汀。

    瓒林奕侍者对灵小参出离生死一着中无委曲最为简要非因假借不堕功勋须是识量高古参学眼正向此中有语话分与尊贵人有相见分便识自己本地风光从来不曾丝毫欠阙故瓒林侍者夙缘有在本志未忘知此一着已极明了惟人自肯不由提掖所以尊卑爱敬穆穆可观昼夜辛勤孜孜匪懈知家中分明古意细究根源爱堂里淡泊真风浑忘彼此将谓整饰门头支撑户底五山竞秀十笏争奇责任在尔躬不道急流转棹忙里抽身致使尊长为此怀忧路人因而太息大众到者个田地若作有聚有散商量闪电光中莫非旧识若作无生无灭理论杜鹃声里尽是生涯若谓生死涅槃捏作一块遍野花飞春光有辨若谓修龄短算缝罅难齐冰壶月映夜色无分此时若有个人出来大笑一声可使瓒林侍者截断生死根株跳出圣凡窠臼如其不然待山僧再唤之遂高声曰瓒林瓒林与君说尽十分话莫负平生一片心。

    德璋德长荐母请对灵小参空中鸟迹水底鱼踪觅即知君不可得麦中有面沙里无油自古至今几人肯信说个旅泊三界示一往还如将极乐意说与正愁人拊案一下曰此是从上不传之秘密佛祖未曾开示从今开示众生未曾悟入从今悟入所以赵母王孺人亦从者里信入于声色丛中坐卧不留观听红尘堆里游行毫无沾染生则应物而来死则随缘而去此界他方不隔一尘男身女相彼此无分山僧武林转棹语水停舟孝眷殷勤申请为孺人说个到家消息银蟾散彩三秋夜桂子风吹满路香。

    朱弦庵居士对灵小参真三昧海本无出没大解脱门岂有去来不以染净而有差别不以真俗而为分岐所以真人无位机应普现相无定相似宝镜之对妍媸形无定形如光影之任短长虽如是普现无边自在恒于三昧不起念不作意也故弦庵居士大雄叮嘱过来洙泗渊源流出为国为民入泥入水世境迁讹历患难而不变澄怀有素随舒卷而自如一切不思议事一切处普现依幻出生也花攒上苑随幻而灭也叶落归根亦惟常在三昧不假思惟无造作也到者里佛法世法尽情飏下西方东方无可拘留圣位凡位莫测其端有傍不甘底出来为居士指个品位看良久曰铁马嘶开空劫梦金牛踏破故园春施为不用重斟酌月上珊瑚树树新。

    悟禅尼荐徒觉初请对灵小参末山顶上芳草离离铁磨堂前秋风飒飒你道只待　地一声管取肃清门径故周旋丛林是非不顾把关密练寒暑浑忘可惜本志未酬草鞋根断拈拄杖者里一刀两段便同本得何虑向上一路千圣不传卓一下此曲调最古可以继先祖。

    尼洞明成庵主对灵小参竖拂子者是光明摩尼宝王但要人认得真用得好无有一法不从者里出生无有纤疑不从者里除断圣凡迷悟不能隔碍生死虚妄无所拘迟一一顺时一一合妙所以洞明成公心志铁石贞操松筠知身梦宅视世邮亭裂情爱网出烦恼家寻师为道克敬惟勤求友同参寸阴宝惜说真实言行真实事间向修多罗中细细咀嚼已知黄面老人生平不曾说着一字后于山僧棒下爆散疑团将使总持规步绵绵末山门墙岸岸说必行到行必说到也是最初认得清彻用得恰好以不负生平之志故能临岐撒手翛然而逝不歌行路难也以拂子击案曰山僧今日将他参底证底说底行底一击粉碎了也诸仁眼里看着耳里听着脚下踏着惟恐轻心取用秪在皮肤其真实处还辨得么无生番出新丰调彻见清音正始来。

    为朱四可对灵小参一口汲尽西江半夜踏翻溺器无毛铁鹞撞破天罗焦尾大虫冲开地网此个如幻大解脱法门人人皆能究竟个个可以悟入秪要生死岸头立得脚稳向此门中出没无拘游戏自在也恭惟四可居士建功立业为国成家栽培异类暖日融融摄受同人春风　　冰霜凛冽处不以为难水月分明时自以为得所以再造梵宫受嘱不忘畴昔归重知识倾心已擅当年有时当机显露事绝今时有时觌面施呈理超格外生死为念垂老不衰以道为怀干城有颂故于启手启足之时笑谈自若委蜕怡然盖八十余年来宛转偏圆纵横施设世间出世能事所毕如一珠中万形俱现如一尘内诸法全彰亦于此大解脱法中显大机发大用也而此中圣凡迷悟生死去来是非得丧荣辱升沉总着不得山僧到者里纵有十方虚空之口能吼无边法界之音说其根源也无交涉虽然于着不得处不妨敲　没交涉时正好商量空中石虎从风啸水底金乌绕树飞金碧画堂春梦醒长安虽好不如归。

    蔗庵范禅师语录卷十五