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张敬川诞辰设供请开示师云松龄六十五长年不出户福禄寿三星婴儿不离母灵芝个里栽先天为心祖知恩始报恩续得长庚谱诸佛非汝道谁是最道者父母非汝亲谁是最亲者酬德一句亲何用之乎也且道如何是一句聻喝一喝云桃熟千年树识取个中仁。
晚参龚蔚彝罗奉泉陈睿宇居士求开示师云行无越住住无越行行住两相忘行住里荐取孤明历历廓然终始终始不二自闲闲独露堂堂一着子咄会也么觌面全提南针直指。
观察大可钱公茶话次师云百千菩萨同一鼻孔万亿如来同一光中禅灯吹灭暗中行山僧不在明白里且道居士如何得不违古触今去士默然师云几乎唤做你是个俗汉。
张敬泉居士塑佛开光请说法师乃喝一喝云撑开五眼如千日放出禅灯无尽光一一光中有一千叶莲华一一华中有尊金身如来坐普光明殿转大法轮天上人间莫不承此恩力且道说何法要喝一喝云脚下无私者同游不夜天。
张敬川居士塑佛登座开光请说法师以拂子点空云划破鸿蒙千圣吐气扬眉大地众生眼里空花乱坠功沾九有泽被三贤解开布袋今日知有向上一窍如何领略不见敬川居士从顶至足八万四千毛孔三百六十骨节处处金光熀耀正法流通在在处处不增不减且作么生是个知恩报恩的消息复竖拂子云无边法门百千妙义只向一毛头上荐得依旧难描画。
归正圆通普说
师云佛种从缘起随处立宗旨有缘佛出世无缘佛土灭处处化众生犹如水中月佛说一切法为度一切心我无一切心何用一切法但有法所在即同有佛有佛安身龙天喜无僧说法鬼神愁佛者是前辈大圣人今说法者是小释迦也现在僧是过去佛的弟子过去佛是现在佛的师长故所于有过去佛者亦有现在的佛也还有未来的佛是名三世诸佛过去佛者是昨日现在佛者是今日未来佛者是明日者也故为今之天地日月古之天地日月无二无别故此愚人说远智人说近有智愚不等故有远近之说在人不在法人有利钝不同列刹将成四五工成少许汝等诸人不得重佛轻僧又不得信有为之因不信无漏之果山僧令汝等与相离相法上应舍庄严佛土者即非庄严其福无边不可思议功德如人有目日光明照见种种色速得阿耨多罗三藐三菩提方满山僧之愿矣汝等再若重佛轻僧者住相而行布施如人入暗则无所见四相现前我人众生寿者即是胎卵湿化难免轮回头出头没不得休歇苦哉苦哉金刚经云明明道一合相尚不可得但凡夫之人贪着其事毕竟断疑生信绝相超宗方脱苦轮也敬佛不敬法大病不服药敬佛不敬僧暗行不点灯敬佛又敬法苦口吃凉药敬佛又敬僧福慧一齐增敬佛不敬师顽铁不钳锤废物成何器后悔难自追敬佛又敬师钢铁密炉锤宝剑利锋铓安邦定国基师佛都不敬畜生饿鬼庆如油入面里万劫丧本性佛法师不敬虾蟆投深井汝若信我言即今就普请咄还肯么汝若信不及甘自死在阱莫怪山僧好三宝深恭敬佛祖多来庆护法诸天喜归源达本性供养佛法僧晓出日东升能破诸障碍众罪悉皆崩佛法僧不敬疯痨蛊膈病此症最难医甘心丧己命知过速须改因邪忽打正一念自知非超凡越四圣信者便是佛受者俱是法奉者真是僧又云信受奉行佛法僧行住坐卧任腾腾繁兴永处那伽定常在那伽永处兴岂不闻僧问临济大师如何是真佛真法真道乞垂开示济云佛者心清净是法者心光明是道者处处无碍净光明是三即一皆空而无实有如真正道人念念不间断达磨大师从西天来只是觅个不受惑的人后遇二祖一言便了始知从前虚用工夫山僧今日见处与佛祖不别至释迦牟尼佛传到我天童老和尚六十七世似青天白日一般佛佛授受祖祖相传有何疑虑处有甚淆讹处山僧苦口再三奉劝汝等不得颠言倒语白日青天只管说梦重佛轻僧罪犯弥天不知不觉带累汝等堕在我慢山中无有出期后悔难追莫怪山僧不道好当初调达谤佛至今在地狱中未得出脱汝等重佛轻僧也山僧请问你咄云走来佛是何等样的面目是恁么脸嘴要去着重他聻佛曾向汝等说话么山僧不惜口业索性向汝等从头至尾下个注脚喝一喝云佛身无为不堕诸数非青黄赤白黑岂但与汝等着重的么凡所有相皆是虚妄或香象或梓木或增减二塑或金装彩漆一切等相此乃庄严佛土也为中下二根建立者也中等之人见相而拜者更多下等之人见相而不拜者亦不少古德云三界唯心万法唯识汝等信不及者我举州中内外庵堂寺宇与汝等一一拈出了然明白只看大悲殿里大悲菩萨即是颐师启造放生池上是鹫庵师鼎建极乐大觉二庵俱是肖溪孔居士为首成置与诣大师一老师二位承任功成七八矣还有内外新旧大小等刹不可算数俱是僧家所为并不曾有泥塑木雕的佛像创立者也故所以人能弘道非道弘人耳一体三身具足圆满佛法僧名为三宝并不曾有外得者亦名自性常住三宝故所以自性常住三宝能建立世间常住三宝也从无相三昧中流出神通妙用建立世间无尽殊胜庄严功德引诱汝等发菩提心向三宝中成等正觉共证无生令汝等归信恭敬三宝尔等诸人开口动舌无不是罪举足动步无不是业忙忙业识无本可据造罪恒河沙作业满大地向三宝前求哀忏悔仗佛威德之力拔除汝等万劫千生罪根一时顿脱直趋无上妙道佛祖宿愿而来度脱有情或顿者一句了然超百亿或渐修者或起过法名者或三皈五戒者种种方便种种度脱者种种熏习汝等也知因识果俱是僧家摄授汝等贵在信受奉行名为佛子当行正道笃信无疑何故反谤师长错认泥塑木雕的为佛轻师重佛此等之流真正外道邪魔地狱种子千佛出世不通忏悔汝等不得斩头觅活岂但善知识师长分上一概僧道分中赞叹者生福也无论老少贵贱悉皆不可毁谤他人隐恶而扬善名为佛子何况知识师长乎古德云宁可荤口念佛不得素口谭僧你看目连尊者证阿罗汉果清提老母打僧骂道至今不能证菩提尚不能脱尘汝等速须回向三宝反邪归正复本还源此乃真语者实语者不诳语者不异语者是如语者大善知识高僧德重夙有愿力飞锡而来娑婆世界建法幢立宗旨专为汝等令汝辈皈依自性常住三宝或三皈五戒名为根本戒亦名成所作智诸佛菩萨祖师俱从戒定慧中得超凡越圣的基本也与汝等说受者是佛说耶是法说耶是僧说耶汝等向这里定当一回看汝若定当不出临济大师先说了也咄云无法可说是名说法耳就是儒教中大学之道在明明德中庸说不偏不倚之正道也唯有孔仲尼门下弟子七十二贤师师授受无闻毁谤师长者欺慢训导者也决无此礼天地君亲师四恩难报要人尊敬长上名正言顺尽忠尽孝尽始尽终宁为忠臣烈士不可作佞臣贼子请看岳贤公精忠报国美名万世秦桧夫妻臭名千载云长公忠义后遇普净禅师点拨顿超三界目连孝母独证四果富丞相广作福田积功累德还在天宫安乐受享清提夫人有头无尾至今还在轮回未脱善恶果报明如杲日丝毫谁昧纯阳大仙拜见黄龙禅师超脱沙劫浮游梦幻故以无师自悟者尽属天魔外道古人大悟之后再见明师印证亲近高德虽然如是各有时节时节若至其理自彰正当与么时是如何喝一喝云还知落处么无生法忍惟我空门中虽有龙蛇混杂凡圣交参无所不至无所不为甚多种种败坏法门者亦不少种种露布不可算数呵呵云还有大圣大贤大善知识阐扬大教者海内大刹普天匝地甚广人所共知不言尽晓就是儒门中也有高上之士古今与来绵绵不绝不肖者亦有不是说道看了不肖者自生退屈难道尽是不法者么也有高低不等只看维摩居士灵山会上三万二千大阿罗汉无量恒河沙不可说不可说等菩萨饮食衣服卧具医药悉皆供养种种如意文殊菩萨七佛之师与维摩问疾与释迦牟尼佛无二无别故称不二法门如今居士之称莫作等闲看了既称居士要与维摩一样行事方称居士既担当居士名号不见僧家之过是名真维摩也过去者是古居士现在者是新维摩耳真正护法人不见三宝过护惜三宝者如护眼中之珠是名活韦驮也亦名护法诸天菩萨古德云天人阿修罗皆归第一义要汝等斩新条令回向三宝永不退转皈依佛法僧不是教汝等皈依有相佛即相离相离相见佛一体三身三身者何法身者是汝等自己清净佛也报身者是汝等色身佛也化身者是汝等妙用神通自在佛也亦名千百亿化身释迦牟尼佛山僧与汝等下个注脚能净即释迦慈悲即观音喜舍即势至直心是弥陀平等即弥勒能说即文殊能行即普贤法华云开佛知见示佛知见悟佛知见入佛知见耳开示汝等悟入无生法忍所以种种言辞种种譬喻说三车在门外令汝等快出三界尘劳永离诸苦证安乐境界独证真常恒不退转种种布施种种供养种种庄严种种如意唯会一乘之道成正等觉与诸佛诸祖诸大善知识古今尊宿同一眼见同一耳闻同一鼻孔出气把臂共行要汝等知过必改得能莫忘人身难得中国难生善知识难遇佛法难闻黄龙禅师云此身不向今生度更向何生度此身八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏努力努力至嘱至嘱山僧坐视不禁只得摇唇鼓舌一片婆心牵枝引蔓不觉葛藤满地一场漏逗忽有个傍不肯的出来拽下禅床痛捶一顿这里是甚么所在说心说性说黄道白山僧与他结个同参云感恩不尽把手牵君行不得惟人自肯乃方亲。
大方禅师禅灯语录卷一终