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嘉兴大藏经 秀野林禅师语录
秀野林禅师语录卷第二
嗣法门人最正等编
法语
答武昌太守筠庵刘护法
大居士智种夙深顾门今大现宰官身枢机密任当不啻一佛二佛三四五佛为授记也因缘时至此事蓦地相应今德民化物之际不落思议斯无作妙庸莫可比况古谓千圣不传参寻不到聪慧非及亦是山野数十年前分疏不下处此面目绝无形容那有朝闻夕死之说合下既错爱故不避斧钺忉怛葛藤如许。
答护法天与蒋居士(公求出尘未允)
师举古李都尉谒谷隐问出家事隐以崔赵公问径山公案答之公于言下大悟作偈曰学道须是铁汉着手心头便判直趣无上菩提一切是非莫管观公如是语话非辞亲割爱剃发染衣而明出世之机谓古来如庞襄翁杨文公皆于尘劳富贵之中而不被富贵尘劳之所笼罩亲见自己本命元辰岂不直截痛快乎居士天资粹美夙承弘愿作尘劳中主不为世网所羁弃宦向道解彻金绳慷慨行禅唯期实证此正所谓出格汉子大丈夫所为耳果向者里荐得直教功满三祇位超诸圣设或尚留观听慎勿外求此贫道吃紧向居士道真真欲了生死必须看个无字话头时时参究刻刻提撕者无字古德目为金刚宝剑又谓断命刀子又谓不是有无之无亦非真无之无参时唯不以聪利之资自作窠臼莫于语言道理虚妄情识一切经书文字古人差别机缘上穿凿支持殊不知只这穿凿支持底念头正是生死根株若不斩断生死根株必不能倒断既不倒断何所图哉待倒断时乞示一倒断消息来山野再进言耳祈自珍重。
示梦斋潘居士
先圣只为这件事涉水登山参访知识十年二十年未得余习净尽逐日挨拶只待喷地折嚗地断生死利害才奈何我不得近来求个铁石心肠汉子撩起便行竟不可得纵有无过聪明领略认得个光影及乎问着本分事不是说些义理便玩出许多机关古德云不透此关难出生死公向此门中着脚实实为生死出于至诚非泛泛者可比也方今之时不为功名所羁禄位所绊知进退者能有几人唯公抽身出金门撒手玉堂外可谓名遂身退古之大贤明哲亦不过如是也山野固知慕道心切设以本分事相告本分事者即当人本命元辰之落处也欲明此事谨勿外求只将一个如何是我本来面目话头孜孜屹屹顿在目前不可须臾放过若落意解不惟不发正悟未免于话头上强生节目前不云乎喷地折嚗地断生死利害才奈何我不得公平生全力在于性命命根不断是非锋起岂不闻乎我此昭昭灵灵乃自生后入此壳漏子被现前种种业力驱使如今六道四生莫不依此为凭仗以当主人公世间奇文妙辩乃是依他发出的支节且道他是何面孔此时如不谛当分晓而无始习气未得剿绝于一切应缘处则不相应矣学道人真如大火聚一切大小名相俱不依倚直教空荡荡蓦忽冲开顶 只眼照破五蕴山头才觉一生所习都成剩事当此时节佛眼觑不见便恁么承当得真出窟狮子也。
示泰征汪文学
今昔士人博览群书以资识性而返记持古人言句纳于胸中当作事业资谈柄为极则盖以不知圣人阐教之意吾佛有云如人数他宝自无半钱分然聪明灵利人易入而难保任入处不深而力单弱古德所谓灵利聪明人才闻善知识说着个事便眼目定动早将心意识领解了也似此非他咎自作障碍永无有悟底时节既学此道十二时中当净意根下旷劫已来客尘烦恼虚伪习染单单提个无义味话头如昔有僧问云门和尚如何是佛门云干屎橛蕴在胸中遇物应缘处不得令丝毫走作不容意地下卜度思量不要别求解会者里若无决定志半疑半信则无脱落日即没交涉古德云学道如钻火逢烟切莫休直待金星现烧然始到头既到头斯无作妙用之心所向自蔑滞碍矣昨因居士得得来室中欲明此个大事山僧不觉忉怛如许葛藤然虽如是此言发光明种子之助也请思之。
古越梅仙沈居士请法语求法名遂名之曰实满号之曰圆照乃云自家一片灵明妙心觌体如大日轮常自圆满升于虚空遍照十方更无障碍嗟乎众生各各莫能正照祇为迷云弥固何谓迷云种种分别妄想贪嗔痴爱底是若能深自悟入迷云自消丽天廓尔无所不照所以瞿昙云我于阿耨菩提实无所得若有所得然灯佛则不与我授记实无所得是名阿耨菩提即灵明妙心即第一义在诸佛位中不增处众生分上不减无古无今无人无我且今时缁素例皆着一切声色为窠臼何不心同虚空若同虚空有少分相应纵横无碍荡然清净若只迷头认影将个见闻觉知为自己受用昭昭灵灵七颠八倒奚有解脱之期得契妙心之体果能自不生情举必全真唤甚么作境洞然无间矣如是则妙心与见闻觉知会同见闻觉知与妙心交彻居迷则妙心是见闻觉知惟悟则见闻觉知是妙心迷悟俱遣得失双融妙不立而妙存心不形而心合矣复偈赠曰卓尔圆常心妙灵风流不减悟明星名高寂寞存僧史胜会逍遥入祖庭。
陆安州参府李门徐氏夫人请法语心外别无佛法可求一切佛法是自心具足人人本具何分僧俗个个圆成奚论男女任他五目不能睹其形四辩莫能谈其状且道端的在甚么处良久以笔书○相云居士于此荐得则契自心至体无可见无可闻无可知无可觉乃至无可获弃凡有所为悉是虚妄颠倒既不可以见闻知觉则现前何以趣入而验之个事甚非小缘然如是广大真实法性只在己躬脚跟下且不曾移易毫发许盖其迷昧随妄流转由是拽之不回挽之不住其间肯于不回不住处瞥然远离一切见闻知觉能离所离一齐罄静当念休歇而灵觉心体依然露现于见闻知觉之间故从上古德默契而神会自然众缘无挂矣所以道不用纤毫修学心一颗圆明光皎洁如拟别求剑去久矣复举昔者郑十三娘保福与甘长老相看才坐定福便问承闻十三娘参见沩山是否曰是福曰沩山迁化向甚么处去郑起身偏床而立甘曰闲时说禅口似悬河何不道取郑曰鼓这两片皮堪作甚么甘曰不鼓这两片皮又堪作甚么郑曰合取狗口郑十三娘年十二岁时随师姑到大沩才礼拜起沩便问这个师姑甚么处住姑云南台江边住沩便喝出又问背后老婆甚处住十三娘放身近前又手立沩再问娘云早个呈似和尚了也沩云去娘才下到法堂师姑云十三娘寻常道我会禅口似利剑今日被大师问着总无语娘云苦哉苦哉作这个眼目也道我行脚脱取衲衣来与十三娘着娘后又举似罗山祇如十三娘参见沩山恁么祇对还得平稳也无罗云不得无过娘云过在甚么处罗叱之娘云锦上添花比一投机缘一并录上令见贤思齐以知远代有此女中知识与佛祖同一鼻孔出气居士虽则未至他古人田地要且亦不欠少虽在内合深闺时时善心发现刻刻向道真诚而笃信宗门志尤高尚矣只如山僧恁么说话则与自心相应否设或怀疑自心未曾悟明只消将个四大分散时向何处安身立命话头置之于怀日用默默自参参时总不要作修行想亦不可作一切想才作是想便被笼络了无纤毫憎爱之习滞于膺中直以所参话头久之纯熟一旦忽然洞明此时情境空能所泯则见自心全体独露随处自在极乐国土无越此也兹因居士征余言而为警更请法名为一派遂书数语并实慧之赠他日亲到古人立地处把臂同行果不负余言则慧性通解矣而说偈曰语默昭然不覆藏头头显露独堂皇经行坐卧无差别总是心王大道场。
示智覃首座
超卓颖悟之士矻矻意于此道要以宗正眼照破义路透出心性不拘限量径截大解脱大休歇场此段乃诸佛历祖所证金刚正体直指妙心此讵存知解堕机括单见浅闻者所可测度是故古之大达之士不图浅近志欲直彻绵密稳当等闲千人万人罗笼不住直趣向上大解脱大休大歇之场若有一毫圣解不尽即是我见未忘故吾佛于雪山六年支离皆没交涉忽睹明星露出面皮久默斯要三百余会初不明破但随机引接俟时节到来下梢结角于鹫岭拈华会中百万英杰唯饮光头陀一钩便上谓之教外别传之旨若谙形容更无类者即空劫前已漏逗了也是故从上觑破汉不免漏泄分付将错就错西来大意喧示四海流通遍界自此递立门户五家七宗虽然如是从来大达之士不吃此等茶饭且如何谛当须知六合外别有好商量所以道密授此印是第二重公案至于本色衲子未举先知未言先契尚少知落着如与迦文老人金色道者碧眼老胡共一坐具地方垂手杀人活人始无窠臼然后不虚印可也还委悉么不见尊宿云神仙秘诀父子不传。
示梁山鉴西堂
承当斯事必英杰汉道业内克才器宏远活卓卓地使千圣摸索不着所以云绍隆佛种非为小事谛审先宗是何标格唯过量大解脱人始善弘荷保秘从上师资相聚切磋琢磨集学植德励行修身十年二十年铲去枝叶直见根蒂得意之后埋光铲彩造次不凡或山居或行化一味信缘不生诸见有大志贵守节绝事人情不巡细检平生无矫饰不为事物所迁足以道德节义教化丛林拳拳奉行垂范后世所以先圣之遗规至今由未泯矣是故人能弘道非道弘人今既作其儿孙具金刚正眼流通大法务报佛恩虽然切忌希名苟利乃宜追复古风兹吾之深祝也。
示立宗弥宗法海三禅者
时承远涉不弃荒刹知公道念愈坚菩提心切寻求师友实为生死坏衲清苦谁人肯作今既除髡满昔所愿若非大力量汉诚难至此冷淡门庭今日山僧不免叮咛一番日用间当违其现业除其助因不倚聪明将岐路为究竟莫向聪慧气魄上着力只要退步知非乃悟与未悟所共游径己事不明切莫便休我此门中无你分晓处但尽凡情别无圣解何谓凡情遇逆即怒遇顺则喜憎之则离爱之即着是则称誉非则谤毁及取舍善恶分别种种者是果到圣凡情尽迷悟识消又何惜余光也耶若未彻穷底根终非到家时节惟自珍重。
拈颂
举释迦牟尼世尊初降生一手指天一手指地周行七步目顾四方云天上天下唯吾独尊后云门云我当时若见一棒打杀与狗子吃贵图天下太平师拈云世尊才生能手舞足蹈称尊天上人间须则气宇如王争奈瞻前不能顾后云门须有杀人刀而无活人剑若据山僧直是好笑且道笑个什么笑贼过后张弓。
脱体堂堂出 门指天指地自称尊当时莫怪韶阳老只为垛生招箭痕。
举僧问九峰虔云承闻和尚有言诸圣间出祇是传语人是否师曰是曰世尊一手指天一手指地云天上天下唯吾独尊和尚为甚么却唤作传语人师曰祇为一手指天一手指地所以唤作传语人师拈云九峰善能利刃上舐蜜不觉舌头血滴者僧惯会蛊毒中尝水未得衣锦还乡当时我若在会见他师僧与么道各与三十拄杖不惟师僧伎俩全消亦免后人传言送语。
净圆妙体绝埃尘佛祖犹然总未亲一贯初无来与去瞿昙甘做不良人。
举世尊初于腊月八日明星出时忽云奇哉一切众生具有如来智慧德相但以妄想执着不能证得师拈云瞿昙轻金轮位隈藏草座虽则因祸致福也是金弹换泥丸何也瞿昙只看丝纶上不见苹白对蓼红。
黄面瞿昙见未圆分明打失一双眼白云缭绕雪山在不免被人道担板。
举世尊一日升座大众才集定师拈云一例受欺谩文殊白椎云谛观法王法法王法如是拈云草里汉世尊便下座拈云雪上加霜虽则觌面提撕也是一场败阙。
百万人天兢大雄风行云集已其中翻身狮子绝踪迹何必文殊椎下通。
举世尊一日敕阿难食时将至汝入城持钵难应诺曰汝既持钵当依过去七佛仪式难遂问如何是七佛仪式佛召阿难难应诺佛曰持钵去师拈云世尊在阿难圈缋里还有人出得么要见七佛仪式天地悬隔。
从前佛式没边表各各男儿不欠少未解悬崖双手抛无非到此打之绕。
举文殊师利令善财童子采药云是药者采将来善财遍采无不是药却来白云无不是者殊云是药者采将来善财拈一枝草度与殊殊接得示众云此药能杀人亦能活人师拈云文殊善财茎草上定纲宗掌握中全杀活须则用处天然也是重添眼里华西来要与二老把手共行遂拈拄杖云若道得一任褒贬如道不得药病相治。
善财拈与文殊用杀活手中任夺纵历劫明明绝覆藏怜儿不觉重卖弄。
举西天初祖摩诃迦叶尊者见世尊在灵山会上拈起一枝华以青莲目普示大众百万圣贤悉皆罔措惟迦叶破颜微笑世尊乃曰吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙解脱法门付嘱于汝汝当护持流通无令断绝师拈云黄面汉四十九年葛藤不了临末梢头落节白眉翁可怜有理不解自伸换却一只眼百万圣贤略较些子。
世尊拈起华来示漏泄幽香递喷鼻百万圣贤眼豁开饮光微笑欠瞥地。
举迦叶因阿难问世尊传金襕外别传何物迦叶召阿难难应诺迦叶曰倒却门前刹竿着师拈云迦叶以强凌弱则且置如何道得一句语免他道倒却门前刹竿着良久云纵然不坐空王殿争奈千峰夜色寒。
翡翠麒麟羽角奇兄呼弟应自相宜倾湫倒岳还知否此土西天真白眉。
举昔有古德一日不赴堂侍者请赴堂德曰我今日在庄上吃油糍饱者曰和尚不曾出入德曰汝去问庄主者方出门忽见庄主归谢和尚到庄吃油糍师拈云古德出入不动步吃糍不动口虽则作用天然能有几人知而今捡点将来也是家丑外扬还知庄主侍者殷勤处么一条拄杖两人扶。
庄上吃油糍果曾而今多少昧相应非非是是请俱出茶饭随时待列朋。
举德山一日饭迟先托钵下堂时雪峰作饭头见便云这老汉钟未鸣鼓未响拓钵向什么处去师便归方丈峰举似岩头头曰大小德山未会末后句师闻令侍者唤来闻汝不肯老僧那头密启其意师乃休去至明日升堂果与寻常不同头至僧堂前抚掌大笑曰且喜老汉会末后句虽然如是只得三年师果三年而殁师拈云德山父子经天纬地险布枪旗仔细检点将来做处没交涉可恨兵行诡道佛口蛇心当时若是秀上座见便云莫瞒人好非惟他父子讨巴鼻不着亦免赚后昆向末后句疑杀只如德山三年迁化符契岩头之断意作么生口喃喃伎俩只如此白拈火里讨便宜。
六韬三略徒夸得文武齐施觉费力拟向当阳指似来门前早是生荆棘。
举文殊师利在灵山会上诸佛集处见一女子近佛坐入于三昧文殊白佛云何此女得近佛坐佛云汝但觉此女令从三昧起汝自问之文殊绕女子三匝鸣指一下乃至拓上梵天尽其神力而不能出佛云假使百千文殊亦出此女定不得下方过四十二恒沙国土有罔明菩萨能出此女定须臾罔明至佛所佛敕出此女定罔明即于女子前鸣指一下女子于是从定而出师拈云文殊罔明弄巧机关难经识者看破瞿昙敲唱翻古调女子接拍换新腔虽然梵曲湖腔却也被傍观者哂。
朱丝一奏五音分只是不堪识者闻徒把机关重漏泄瞿昙女子眼无筋。
举殃崛摩罗既出家为沙门因持钵入城至一长者家值其妇产难子母未分长者云瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛曰我乍入道未知此法当去问佛却来相报遽返白佛具陈上事佛告曰汝速去说我自从贤圣法来未曾杀生殃崛往告其妇人闻之当时分娩子母平安师拈云长者一问不免将错就错殃崛弗委只得送语传言瞿昙恁么通消息脱赚时人没了期。
长者发言已是迟摩罗自昧转头时从来圣法无生杀惟把空词诳小儿。
举南院上堂赤肉团上壁立千仞僧问赤肉团上壁立千仞岂不是和尚与么道师曰是僧便掀倒禅床师曰这瞎驴乱作僧拟议师便打师拈云丛林中浩浩商量尽道南院是作家炉鞴本分钳锤有甚交涉虽然若非这僧敢捋虎须殊不知被这僧一拶直至如今扶不起且道那里是扶不起处还有扶得起衲僧么有则出来替这僧合吃西来一顿棒何故杀人刀活人剑具择法眼者试定当看。
壁立千仞分略韬面皮露出没纤毫未言先契自然悫万里晴空飞鹗高。
举风穴上堂云若立一尘家国兴盛野老颦蹙师拈云法堂前草深一丈不立一尘家国丧亡野老安怗拈云锦上铺华于此明得阇黎无分全是老僧拈云穷汉受罪毕于此不明老僧即是阇黎拈云将错就错阇黎与老僧亦能悟却天下人亦能迷却天下人拈云纯如也皦如也要识阇黎么左边拍一拍云这里即是拈云这里即难那里即易要识老僧么右边拍一拍云这里即是拈云那里即易这里即难且看双放双收喝一喝拍禅床一下。
威行阃外雄基立俱仰清光万里熠倾国风流大胜朝男儿那个不天袭。
举襄州庞居士一日曰难难十石油麻树上摊婆应声曰易易百草头边祖师意灵昭曰也不难也不易饥来吃饭困来睡师拈云庞老卖弄口觜婆子应声应色唯有灵昭犹较些子虽然如是更有一着在忽有人问西来是那一着只对他道饥来吃饭困来眠具择法眼试请辨看。
喃喃口子太绵密切切为人话语实说向世间无事君而今便好猛参悉。
四料拣。
夺人不夺境云月溪山静沙界一毫端目前无异影。
夺境不夺人廓然绝点尘未移方寸步赏尽洛阳春。
人境两俱夺圣凡情尽脱不留佛与祖六合密回拔。
人境俱不夺调机顺物情云林宣妙法句句悉无生。
三玄三要。
第一玄该今该古逾天宽无阴阳地无根树重叠华开空劫前。
第二玄饮光展笑拟华前无端平地起模样漏泄家风不本然。
第三玄纷纷衲子蹀蹁跹忙忙走杀天真佛脚下水泥奚日干。
第一要夜半金乌空里耀华新枯树劫初春万紫千朱同个窍。
第二要不犯毫芒格外造纵展无私妙化机行行恰恰鸟同道。
第三要临机活卓巍然峭乾坤之内振雄威敌胜惊群彰净妙。
黄龙三关。
我手佛手并伸当阳晓示于人衲僧直下明得日用绝无比伦。
我脚驴脚兼行高低步步分明直登无相峰顶此道迢迢坦平。
人人尽有生缘全体徘徊现前认着依然不是四威仪里勾牵。
山中四仪。
山中行极目风光春似瀛日丽乔林华正发玄机深入道逾精。
山中住随用现成自具足漏草屋头法界宽两丸日月依檐路。
山中坐空性现前阴境破四壁寥寥廓太虚六窗迥绝无纤过。
山中卧睡到碧天日午过不用安排自古今浑然一段天真个。
总颂。
窅窅深藏懒道流超然迥出世群俦经行坐卧躬如是唯我独尊法法头。
十二时颂。
半夜子千门崇枕卧方美尊卑贵贱各相依未熟黄梁梦不已。
鸡鸣丑高扣鲸音彻大有唤醒连宵梦里人由来教伊悟元首。
平旦寅天光隐隐净无尘眼空佛祖亲疏绝白棒一条血渥淋。
日出卯更无一法外边讨纵横期用目前底左右拈来如意宝。
食时辰好好修事法眼真大响一钵和罗饭调谐味塞口多人。
禺中已个事那堪重举似芥纳须弥不易容是非得失何相倚。
日南午亘古亘今万象主刹刹尘尘坚密身尽虚空界一轮普。
日昳未昏魔不散要瞑睡朝来犹得榻高眠两眼豁开打个嚏。
晡时申可愍古今妄认真急急迭生路上走衣中有宝自甘贫。
日入酉万巧施为呈拙丑不怕羞惭擘面门圆机错落星飞走。
黄昏戌羊裘樵子尽归屋豪宾倚席醉贪觞多少渔翁江上宿。
人定亥夜深出静启岩隗今宵更觉月增明六合茫茫尚危殆。
牧牛颂
寻牛
全牛切忌外头寻莫谓渠侬入草深只在自家猛省处不消回首更沉吟
见迹
任他腾踏迹无多正体堂堂见也么鸟道玄途收不得谁知直下独非他
见牛
随伊露面恣哮声通体完全不饰青谩莫迷头认影子元来气象自生成
得牛
此处而今亲获渠天然之性安容除免教缁俗勿疑着畜熟牛儿焉定居
牧牛
只在寻常处放身胸中从不立纤尘日来水草怡然足何待扬鞭照管人
骑牛到家
露地宁眠已迄家目空天地浑无霞直饶佛祖难依近免事抵头犯爪牙
忘牛存人
觌面盈眸只见山牛儿无处独安闲大千沙界没知己一个暇人天地间
人牛俱忘
人牛直下忘来空妙密家风本地通无相光中全体现不存机境振纲宗
返本还源
妙源绝待本非功声色无依孰瞽聋一一见闻元不碍现成公案显青红
入廛垂手
龙骧虎骤交驰来拟议拦胸毒掌腮作者机筹抛格外泼天门户任从开
机缘
安陆戎府尊筠庵刘居士迎师入衙内茶毕问如何是自己本来面目师举番菩提珠云会么士云久晓本来面目不假外得师云恁么居士亲见本来面目何须贫道更起模画样士云如何保任护持师复举番菩提珠云明明无覆藏历历生光彩士豁然顿契问一段真风见也么元元化母理机梭织成古锦含春象无奈东君漏泄何世尊在甚么处漏泄师云念言语汉进云是个甚么师云错进云如何是不错声未绝师便喝。
问弟子参父母未生前本来面目声未绝师便打僧礼拜师云也是平地吃交僧喝师趁出。
师吃茶次问行者看的甚么话头者云竹篦子师举茶杯云唤作茶杯则触不唤作茶杯则背汝唤作甚么者一喝师云喝即任喝这里不许思量卜度直下道道看者拟议师以茶泼之。
问如何是宾中宾师云用处卤莽进云如何是宾中主师云举目无亲进云如何是主中宾师云迷头认影进云如何是主中主师云凝眸据座进云宾主已蒙师指示如何是向上事师便打进云打即任打毕竟如何是向上事师复打颂云。
宾中宾终朝不识自家珍忙忙宇宙犹如醉傍户倚门空蹙颦。
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