卷第八之一 (1/2)

全本小说网 www.qbshu.com，最快更新灵峰蕅益大师宗论最新章节！

    灵峰蕅益大师宗论卷第八之一

    古歙门人成时编辑

    【瑞光了一源禅师传（幷赞）】

    【武林万安云禅师往生传】

    【吴兴智福优婆夷往生传（幷赞）】

    【松陵鉴空寕禅师传】

    【璧如惺谷二友合传（幷赞）】

    【诵帚师往生传】

    【自观印阇梨传】

    【妙圆尊者往生传（幷赞）】

    【莲居庵新法师往生传】

    【新安程季清传（幷赞）】

    【影渠道山二师合传】

    【传】

    【瑞光了一源禅师传（幷赞）】

    了一禅师。长洲县。周氏子。少以侠闻里族。年二十三。忽思出世。礼瑞光寺蓝园远公。命名定源。因见踏著称锤硬似铁语。甚疑之。昼夜无闲。有省。又疑如何是鬼神搜不破之机。畱心多载。更有悟入。云门湛然禅师。游吴。师呈所见。湛印可。嗣后惟诵圆觉经为夜课。昼则阅大般若。应事接物。依然如故。略不表异也。万歴丙辰。腊月十六日。谓竺瑶净公等曰。吾将长逝。因取歴选二十六日。且曰。人止一死。不足奇。吾先作死法。汝等随喜。乃结跏趺坐。从足至顶。渐皆如冰。约一时。复苏曰。人怕死无别况。如温水中浴。暖被中睡。只懒得起耳。至期合寺各有付嘱。命合罂三载。后开视之。又谓其学人无云曰。吾平日教汝法华。且道纸是法华耶。字是法华耶。诵是法华耶。若会。无边宝藏一时领去。不会则更读三十年。仍喝一喝云。且道此一喝。与全部法华。是同是别。又喝一喝。大笑趺坐而逝。众奉全身塔于本寺土山。世寿四十有六。僧腊二十有四。以依四安乐行。不畜徒众。衣鉢无嫡传。今净公配入祖祠。春秋不忒云。赞曰。宗门中事。妙在潜修默证。肳合教乘。彼解一机一境。便满盘卖弄。蔑视经典者。适培生死根苗耳。源公去来自在。岂仅蒲团参悟之力。良由般若圆觉以印心。和光同尘以应世。故虽无出世机缘。而末后光明。已照天地也。增上慢人。闻师之风。愧矣。

    【武林万安云禅师往生传】

    吉祥寺万安禅师。讳大云。杭仁和郭氏子。弟妇吴氏完节苦修。师因感发。往永庆寺出家。受具于云栖。居北郊。笃志净业。相依者众。湛然源静主。钦其素履。舍庵为十方院。师按此地。古有吉祥寺。率诸善友。力复旧观。不数年。佛宇僧寮。灿然毕备。共住规约。一秉云栖之制。往来禅侣。接待殷勤。不营田产。不置柴山。百一所需。悉任外缘。弗涉邪命。痛革时弊。力追古风。丛席稍成。示微疾。卽绝饮食。减语言。专修净业。凡阅一月。妇幷女曹省视之。诃曰。弥陀不念。念我何为。临终语上足智经曰。为我洒埽。佛来迎矣。扶身趺坐。念佛而逝。世寿五十九。僧腊十一夏。妇大法。弟妇大海。男智首。女智音。甥女智真。并出家修道云。

    【吴兴智福优婆夷往生传（幷赞）】

    优婆夷智福。姑苏卢氏子。适新安程季清。季清笃信佛法。流寓吴兴。力营福业。卢尽内政以助之。弗倦。好惠施。无私积。心言皆直。谨身节用。不喜御珍饰奇服。不恚詈给侍人。茹素。持珠日课佛名二三万。视世闲法。如嚼蜡。壬申年。三十九。婴笃疾。急请古德法师受归戒。咨净土法要。乃一意西驰。遇痛苦。惟勤称佛号。季清为读华严大经。至徧参知识处。一一解说。亦一一领会。复策之日。百劫千生。在此一时。努力直往。勿犹豫也。于是励声呼佛者半月。见二高僧。次第来。转加精勤。彻夜猛念。厥母欲泣。厥女慰。俱遣之云。无乱我心。次日辰时。亲见化佛莲华。遂觉精神恬适。目色鲜明。急索香水沐浴。西向叉手。连声念佛。吉祥而逝。则十一月初八日。正午时也。日暮。徧身冷。顶门犹热。赞曰。哀哉三界。爱欲为根。根株不拔。奚望西生。莲华国土。永离尘情。此缘能断。彼质斯成。勇矣智福。女中之英快逢胜友。皆由夙因。一日一夜。净念功殷。华台接引。眼识分明。子母恩爱。枯木寒冰。吉祥善逝。长辞苦轮。我悲含识。缠使所婴。恋此幻世。旷劫迷真。谬图出要。罔知胜津。计取空果。违妙净因。谁能正信。阔步高登。我今随喜。愿共群灵。顿除疑网。证入［糸/\］门。

    【松陵鉴空寕禅师传】

    方外史曰。世有大才小用者。举世共称之。其人终不传。如松陵沈氏。鉴空如寕禅师。貌古骨劲。志超夷等。以万歴丁亥年。礼怀林茂公。出家方尖观音禅院。茂弃世。师年十七。形影吊。日受侵扰。不去。对峰宏禅师。见师年少而志坚。力扶之。语长者敬庵陆公。捐资修葺。申文定公闻之。游其地。手为题额。方获安处。师唯诛茅力耕。绝无夤缘。延至天启丙寅。囊有余赀。捐之。像貌堂宇。焕然改观。戊辰游普陀。归憩圣寿寺之藏殿。时南关接待寺乏人。征师理库事。越一载主之。整废坠。肃清规。作事先劳。享用平等。别开学人信宿之单。按律制。无尽藏田畂日增。积弊悉杜。经四载。空囊稍实。复捐修大殿。不数月工成。遂示微疾。绝汤药。点常住事。纤悉分明。与众永诀。上首堕泪。诃曰。老老大大。作儿女态耶。命送骨归普同。上首请镇方尖。默许之。次日寂然无声。吉祥而逝。众捡其囊。无分文。世寿五十有九。僧腊九夏。旣往而芳名益著。议者谁不曰。师于接待第一功臣。于方尖中兴烈祖哉。呜呼。此皆非知公者也。方公之力耕方尖也。喟然叹曰。不意为兹地埋没半生。天启乙丑。予偶同二三法友。结夏庵中。商大佛顶要义。师旣闻出世法门。猛省昔愿。顿以庵事。付实上足。从茂林律主受戒。偕予结夏承天。究律学。予以先慈捐世。将隐。师招掩关。以身护。其海上之游。亦待予也。欲检律。严净毗尼。故归憩圣寿。斯时也。舌不味非时之肴。手不释圆明之珠。送想西方。不复知有人世闲事。将谓初志遂矣。不意接待之缘。渐渐逼身。两翻皆再三力辞。檀护再四坚劝。万不获已。荷之。而志实大拂。临终命送骨入六和僧海。盖矢学于来生矣。至许方尖之请。不以语以默。是默也。与昔力耕时倚锄长喟何异也。师不遂深入法门之志。故两地之勋。人虽啧啧。而自视愈欿然焉。非大才小用。何能功成不满哉。予知师。传之以为幼而有志者告。

    【璧如惺谷二友合传（幷赞）】

    璧如禅师。讳广镐。台州王氏子。俗名敬毂。号伯无。父士琦。为大同开府。以廉名。师弱冠。卽有出世志。礼云栖莲大师。受五戒。有今名。万歴丙午。举孝廉。时二十七岁。越两大试。慨然就选。为急完仰事俯育之累。图出世也。令新淦。爱民如子。因居官。戒德稍疎。戊午入觐。舟次荻港。梦鬼使摄见冥王。责以破戒事。驱入狱。傍有冥官代请。取破戒后诸事省之。善多恶少。释不入狱。凿蒲萄朶。钉柱上。及寤。双目乃矐矣。医进药。复梦为冥王所诃。更以二錇入两眶。大痛。失声而醒。遂不服药。告归。筑室台山高明寺傍。日课金刚般若。幷大悲心呪行法。不一年。渐复明。诸亲友劝令再仕。叹曰。人生几何。猛求出世不暇。犹作蜗角蝇头活计乎。惟太夫人在。未忍去。然思旣欲离俗。复以母在为碍。岂可不愿母臻上寿耶。时有人。因数出家悲泣。太夫人故笑之曰。第一好事。应庆幸。何泣为。设在吾。吾决不作此态也。师由是安心远遁。松染楚中。单身行脚。备尝诸苦。登戒品。掩关阅律。幷书华严大法。次歴匡庐诸处。到博山随众参禅。人无知者。予适同归一师。送惺谷至博山剃发。师在高明。曾与归师交。归一日众中执其手曰。公是回生王伯无否。不容讳。始实之。日见予。与无异禅师论受戒事最悉。因叹近来律学大肴。本以破戒亲受冥谴。久欲畱心此道。而歴叩名德律主。罕不瞆瞆者。予出毗尼集要示之。亟读亟赏。叹未曾有。遂与盟千古交。又知予方事阅藏。以启嘱曰。三藏义类。宜总为一书。三藏酌要。诸宗集要。佛事稽古正伪。宜各别为一书。发菩提心集。六度集。宜为二书。毗尼中衣事鉢事。及授戒说戒羯磨诸事。日用闲宜行者。当辑附集要后。梵网经。虽有二大士发明。宜补以弥勒戒本。及诸经有相发者。集附本条之下。然后自出手眼。以补前人之缺。亦不失为二大士忠臣。勿以避嫌。失此胜事。沙弥戒优婆塞戒。俱要少有发明。附于集要。已上八则。弟往读契经。薄有微愿。恨齿逼迟暮。精已销亡。近又作蒲团活计。不能填也。幸逢郢匠。敬附当机。傥三昧酒消。尚冀奉襄半臂。不尔者。当结缟带于来生矣。予唯唯谢曰。弟亦夙有此志。不谋而合。第六第八两事。业已为之矣。未几。掩关东峰静室。次年太夫人以其故二讣。乃归省。太夫人语曰。予谓子出家。吾不悲泣。今果然否。勉矣。吾自善养余年。汝子亦善学。勿以此妨出世大事也。师奉慈命。游武林。与新伊法师莫逆。时予入孝丰。取道武林。师曰。集要虽预参订。实未淹浃。拟从师授讲服习之。不令付诸空言。今遇华严法席。不能随。余生若在。明岁入山结夏耳。不旬日。婴微疾。预知时至。命侍者写嘱言。贻二子。摄心念佛而去。呜呼。以师之敏而好学。解而能行。具出世正因。怀菩提大愿。谦光厚德。饮人以和。无愧莲师法脉。天竟不假以年。非法门大不幸乎。师生于万歴庚辰。卒于崇祯辛未。世寿五十有二。法腊五年。示居学地。故衣鉢无传。唯回生纪一卷行世。佛日金台法师。塔其全身于臯亭山麓。

    惺谷禅师。讳道寿。温陵何氏子。俗名启图。为文学时。阅憨山大师棱伽记。且读且泣。发出世心。捐举业。专究宗乘。因父在。不得出家。以居士身。与道友如是雨海等。日相砥砺。泉南久乏闻熏。缁林无人知参方行脚事。师鼓一二英杰。破格远游。闽中缁素。始稍稍有发心北学于江浙者。初至匡山。谒憨大师。见其规模阔大。于商究生死一事不甚切。舍之之博山。博山居以别室。勉以参究。年余。每与异师论甚厉。异师不以为怪。知其别有长也。然异师法门。必先定后慧。师自揣种性。应先慧后定。药病不投。莫能相疗。东游武林。访无尽法师于天台。见故友归一师。德业俱进。疑法师必有出格钳锤。依之。得阅妙宗钞等极则教理。回视昔时慧解。倍觉精细。刘大参延至吴门。从吴门游杭。抵龙居。时予在龙居阅藏。一见卽问有著作否。以白牛十颂示之。大悦。遂欲盟千古交。予未以为然。相聚旣久。每与予破格大诤。予谓此居士也。未必细察余言。后因归一师。同结冬。偶商及耳根圆通法门。归师持公论。是师非予。予因虚心再研。旧诤负堕处大半矣。乃共缔千古盟。激令早现僧相。师以旧礼博山。不忍背。归师与予欣然送之到博山。异师手为剃发。而未受沙弥及比丘戒。盖受戒事。曾与季贤师约。必复古制故也。庚午春。予病滞龙居。然臂香刺舌血作书与之。师同如是师来。礼季贤师为和尚。觉源师为教授阇黎。新伊师为羯磨阇黎。力复如来旧规。如法受沙弥及比丘戒。唯菩萨戒不重受。以为居士时。曾受之博山也。结夏安居。听毗尼集要。师久习宗乘。得其大益。亦未免染其流弊。不能畱心律学。但恐负予苦心。知佛日金台师。虚怀好善。以集要力请流通。辛未秋。疾终佛日。呜呼。师亦最奇人也。为法门每触时忌。为道友每忘自身。慧眼超群。机辩峭拔。往往以短兵取胜。虽名禅宿德。欲与之战。大似撼岳家军。驯致之。兜率觉范岂多让焉。予方谓博山有子。青出于蓝。何入灭之速耶。师生于万歴癸未。世寿四十有九。法腊二年。金台法师茶毗之。塔其骨与璧师邻。如是师以受师益最多。辑师平日手札。名为笔语而流通之。述行纪。执弟子礼于身后。为天下后世重名相而轻法恩者愧云。

    方外史曰。二师皆予最善交也。璧慈而温。惺悲而厉。璧聪俊而详明。惺沉毅而精锐。璧日读数卷。过目了了。惺涵泳一偈一句。经旬月不置。是故惺服璧之博畅。璧服惺之莹彻。璧所届。人皆爱之。惺所届。人皆畏之。璧惟欲受人益。未敢益人。故以能问于不能。以多问于寡。乃至临终。犹合掌问法。令侍者泥首。惺惟欲益人。卽名自益。故从闽至江右。从吴至武林。无不以好辩贻讥丛席。乃至临终。忆念故友。如是劝宜自顾。犹厉声大叱。谓千古安有自私自利圣贤。噫。孔子谓不得中行。必也狂狷。孟子称伯夷柳下。同为圣人。二师春兰秋菊。各擅其美。奚必两融。始名全德也。其与予交也。璧师欲受予益。不得不稍以微辞益我。惺师欲益于我。亦不得不稍受予益。皆生平破格处也。可痛者。璧师欲学毗尼。有志未遂。惺师旣学不能力。如来正法。谁共仔肩欤。嗟乎。一... -->>

本章未完，点击下一页继续阅读