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嘉兴大藏经 青原愚者智禅师语录
青原愚者智禅师语录卷二
侍子兴磬同门人兴斧编
小参
晚参举梵志擎两株花供佛佛召仙人放下着志遂放下左手花佛又曰放下着志又放下右手花佛又曰放下着志曰我两手皆空更放下个甚么佛曰汝当放舍外六尘内六根中六识一时舍却无可舍处是汝免生死处梵志言下悟无生忍师云黄面老子不合恁么注脚你说十八界几人放得下又孤负了两株花今日于慧男居士送来两石铁遁圃居士送来两种花铁也在这里花也在这里锄钁增气春色新添且道青原还说三个放下否老僧只向他道埋下着右边桃花埋在山门前左边梅花埋在殿阁后若有人再问外六尘内六根中六识如何消缴我则道诸仁者济济同心人人脚跟下有一把铁锄头直教尽娑婆世界都埋下了也虽然恐还是生铁明日开炉打起珍重。
晚参此事不可以有心求不可以无心合静沉死水动落今时超出二途栖心无寄犹是暗痴恁么看来不是昭昭灵灵便是昏昏默默直饶说个不落有无尚未是到家时节在天奇瑞曰透过劫外劫外自然无心透过今时今时自然无心诸仁者你说遮无心还靠着昭昭灵灵么还靠着昏昏默默么时方大雨师指云檐前雨滴声古人举着便有省会瑞鹿曰点点不落在别人眼里你道此处作么生透过然切忌张着一双血肉眼去见尖着一双血肉耳去闻离又离不得即又即不得作么生透过假如透过又作何语田夫戴笠欢栽种泥路行人欲断魂喜得到家廊下走如何消受此时辰。
起七小参一二三四五六七七六五四三二一逆中顺顺中逆无顺无逆是谁恩力古人恁么道着甚死急历过者到此温疤艾团再炙新参者初生兔儿首尾毕直一归何处麻三斤刹竿头上穿靴立走不出钻不入竹篦子言语道断交付香版时不可失。
解七小参坐一走七朝三暮四毕竟何为从上应病予药莫是随其颠倒就药救药么须知善用皆是药不善用皆是病汤头随症不执古方亦用古方试看天道变化一寒一暑炮制火候一武一文缓急无非中琴之节张弛无非养弓之用且道不落寒暑天不问文武火穿却缓急张弛底在甚么处今日初七了也正午三更日日从头起各人得力不得力以不欺三昧回光自验看药地老夫只在背后等着如仍茫然青州布衫重七斤吃粥了也洗钵去。
晚参白云端禅师云一句道尽与佛祖为师一句道不尽与人天为师青原则不然一句道尽秪可与人天为师一句不道便与佛祖为师与古人谁较亲切且道如何是不道底一句挥手一下。
冬至晚参老天三不齐岁实毫不易三万年追差呼吸轮回例弥纶者何物是谁通寤寐面南看北斗日日是冬至面前大圆镜反观最容易浊识奈迷封都成眼中刺今朝拄杖子忽过钓台背种药得浮庐飞龙垂凤翅水霰转雷霆狮象云门峙举似雪炉人正可吐闲气梅花占腊前消息破也未今日古人闭关山僧不妨开关且作黄钟候管引诸公一喷得么第一问曰谁能出不由户先王至日闭关且问楞严一门法华狭小门楞伽无门作么生为他一句折合去第二问曰舍身为药树遍地一茎草如何得杀活同时第三问曰涅盘堂上涂毒鼓闻者无不死且问打鼓的站在什么处诸仁者各下一语看维那云一状领过师曰何乃为大众担枷首座曰一时听不明请和尚写出来明日禅堂缴上师曰且放一着。
为陈旻昭居士对灵小参师举永嘉云大丈夫秉慧剑般若光兮金刚焰不但能摧外道锋早曾落却天魔胆如我旻昭法兄千生示此一生慧剑放光非偶然也以世义言南宫捷后御史持符诸生之田不增一亩北门之屋不树旗竿旁无妾腾齐五十年善护金汤放舍身命世岂轻易有此等耶皈依博山而事杖人受天界印而事栖霞搅翻法身向上识破鬼窟兽场霹历琴歌应病予药只为遮个承虚接响知恩者少负恩者多痛念杖人借庄托孤乃与竹关约期炮集既化死水枯椿尤悼恶空莽荡长书论症不觉嘘嘘十载西江为君了却今日对灵举出送慰孝子鹏搏蝶梦不堪狙公作计知我罪我听此赤鸟之飞自归委化因是公悬嗟嗟且道离即断常之中天然时节版眼午会正决不疑者谁伤尽偷心正开继照涉江云中砍额当何如耶因寄声曰竹关大笑此炮场霹历琴歌老法殇烧着纸灰相供养种兰阶上一炉香。
闻三宜和尚讣音小参金山劈翅偶示云门干澥破尘不留鸿影以愚庵而挂睦州之草鞋借圣湖而吹性空之水笛将谓抛擿世界别造乾坤讵知扫荡佛祖不存性命随场噫气有窍共闻逸格超宗赞叹莫及至于一生与杖人在刀兵水火中换手捶胸又岂世出世人之所知耶忽折法幢悲风四散牯胁不须作字麟角早已参天只可惜浮庐之孤不曾来孤山与我法叔摇橹为怅耳即今一众念摩诃还知笑破老人口么前日奉怀一绝不免重举愚庵菽水老来聋门泊虚舟万顷中一则西湖喂鱼话倚天长剑挂西风。
林豁轩昆仲就东山石扆请小参三万二千狮子座庵罗室里青天堕文殊入门敲哑钟金粟前身但高卧击几云此处豁然楞严堂云门一镞三关破作么生破分段生死破变易生死亦破今古废兴人我是非杀活权实一齐都破破破破后笑此滞货今古废兴人我是非杀活权实唤作三昧未尝不可如未豁然时光勿惰易则因风吹火难则逆风把舵独不见张无垢悟后双跌俨然谁不在杨大年八角盘中磨此处豁轩金玉枕藉弦歌愚者来游九漈乘云一过题作石扆东山相贺乃请指示先念苾驮向上无上说个甚么孤奢不住自己切磋多生慧种此番唱和止有一事实大丈夫如何做六合拂一围得句惟一唾从上叨叨的根本差别是两个不是两个正因了因缘因是三个不是三个宝镜重离回互是五个不是五个若尚折摄朦胧怎辨魔罗只恐尽九洲铁铸一个大错因而笑曰呵呵呵部临何似楚词些酸汤可解酲糠秕也须 万顷不耕何贵田白饭不甜请一饿祝勉交参业在其中应时及节一句如何中秋月正皎八月潮来大下座。
示众
安职事示众石头大师参同契有曰本末尽归宗尊卑用其语万物各有功当言用及处学者几几能见不虚度耶天无七曜五行天复何用船无帆樯篙橹舵手何为既建丛林自安职事纪纲条理法位现成譬如一人五官百骸各称其职而元气自运神明斯享必执以心为内以法为外身首异处岂得复为全人翻笑达磨分皮分骨分肉分髓犹是批剥火候特地一场支离耳所叮咛者形骸既分即有血气之我有血气之我即有衣食之我有衣食之我即有是非之我有是非之我即有毁誉之我情识一炽护短掠虚骄妒斯起蔽贤凌慢晚季为甚然其初来非为蔽贤也只是求道不切则多一种希求放佚念头便增长一种护短求胜念头日炽日偏才有一事不顺情一点不次第便没奈何便自作主不得即恩义如君臣父子亦顾不得如此浇薄又何怪法界之不变乱丛林之不废坠耶真正学道人便从这里看破最为省力不得已看话头起疑情犹是方便矣既已不相应只请以不自欺为本参放在脚心里踏着。
铸燧堂示众阳燧镜能于空中取火然古人必于冬至铸之此岂无谓耶满空皆火惟此燧镜面前上下左右光交处一点即燃夫岂无谓耶杖人有五行尊火之论金木水土四形皆有形质独火无体而因物乃见吾宗谓之传灯岂无谓耶雪峰曰三世诸佛在火焰里转大法轮玄沙曰火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听药地则曰土灶荼铛油盏香炉为火焰现三世诸佛三世诸佛吐舌笑且道雪峰铸燧玄沙铸燧与药地铸燧还有先后显密也无若于这里会去原自一灯千灯愈分而愈不穷如或未然满空皆火尚且不知又如何会得取火又如何会得用火又如何会得藏火耶家家门前火把子反来燎却面门如何近傍今日特题铸燧堂为诸仁者发机果然当下销镕金刚体露不则随各人自己煆炼去亦不相孤负也。
古人云学道如钻火逢烟莫便休直待金星现归家始到头佛望人发金刚心又要金刚后得智如是二心先心为难今人难得遇正师正友遇了又须亲自痛切始有生机不自痛切则心发不起宁有真疑要放下又放不下要提起又提不起但图体面说我参过禅来或向册子口头学些骨董涂说见长境风一吹全用不着一等闭门作活但守寒灰究竟如石压草于本分事全无交涉自谓洁净无依寔未到洁净处皆是业识心所计邪见直饶到洁净亦未许有参学分一等浅见私计豁达硬作主宰寔图自便妄谓有甚禅可参甚道可学坐在无事甲里依然不能无事妄语横逞真可怜悯一等疲极而歇或于电光一瞥便认为是汩没不能跳出却被贴体无明盖覆了将来发出依前溺水沉舟以上数种且道过在甚么处只为不知有不发金刚心不自痛切一暴十寒岂能成片便打退鼓十有五双夫铸剑者既在炉中烧红又向水中淬黑淬了又烧烧了又淬金刚始出是个汉将从前积习一齐翻转战胜而肥始有个倒断处不见道射人先射马擒贼必擒王惟其一门直入故得此一番痛快到这时节方能迸出自己一句子始许见人叩击来与拳头拄杖商量山僧从不晓得甚么只是一片赤心相为要各人得个真寔受用处非敢一例作胡卢禅互相欺诳去也。
结制贴单示众肯... -->>
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