卷第二 (1/2)

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    嘉兴大藏经　朝宗禅师语录

    朝宗禅师语录卷第二

    侍者　行导　编

    上堂

    大悲诞日解制章弢方居士为祝严寿请上堂云百日禅期圆满日大悲示现受生时就中一着无穷量用祝檀那寿算齐诸大德莫迟疑二月山禽处处啼圆通门大启何事隔云泥腰包顶笠出门去争如撒手便归期阿呵呵也大奇自繇自在无绊无羁四恩总报三有齐资分明佛法无多子不是饱参人不知下座。

    上堂僧问西河火里坐即不问东山水上行意旨如何师云烈焰堆中月尝照进云熏风自南来殿阁生微凉又作么生师云脚跟下七花八裂进云有句无句如藤倚树时如何师竖拂云也只到得者里进云树倒藤枯句归何处师放下拂子僧云一状领过师云只如沩山呵呵大笑意旨如何僧无语师云自从发焰寒炉后信手拈来尾作头问如何是心识不到处师云逼塞虚空进云转机不圆时如何师云横抽宝剑进云一口气不来时如何师便打问急浪滩头如何得过师云一直便走进云高峰顶上如何转身师云切莫住脚进云百尺竿头如何进步师云速退速退进云恁么则撒手悬崖去也师打云全副交足问千圣难明不了因代代相传古到今如何是不了因师云相传底事作么生进云不知传个甚么进云者便是不了因进云今日曹山重举似铁树花开别是春如何是铁树花开师云壶中日月长遂举世尊因文殊起法见佛见被世尊威神摄向二铁围山白云端和尚云大众世尊当时无大人相如今有向承天者里起法见佛见承天终不敢动着他何谓如此但得雪消去自然春到来五祖演和尚云白云则具大慈悲遂拍手云曼殊室利普贤大士不审今后更敢也无自云一度被蛇伤怕见断井索师云世尊白云五祖三大老将谓扶竖纲宗要且未透末后句在曹山则不然忽有向者里起法见佛见每人分半院与他何谓如此一掌不独拍两掌鸣掴掴同死亦同生还如虎戴角卓拄杖下座。

    上堂僧问苦海无舟如何得度师云不用回头转脑问如天普盖尝见日月光辉似地普擎万古山河永固正当恁么时承谁恩力师云目前无一法当处亦无人进云宗乘一唱三藏绝诠祖令当行十方坐断报恩一句作么生道师云一口吞尽进云临济三玄验作家如何是体中玄师云万象森罗宇宙宽进云如何是句中玄师云云阵辉辉急如电进云如何是玄中玄师云佛祖髑髅一串穿乃云千差合辙万派归源抹却三玄门瞎却正法眼一一从胸襟流出自然七纵八横东涌西没南涌北没则且置绝承当一句作么生春风春雨急春鸟鸣相催下座。

    檀越请上堂云一者祈福二者荐亡一椎两当举世无双既两当因甚却无双下不厌地狱上不欣天堂当阳突出露堂堂鹧鸪啼处百花香喝一喝遂举金刚经云若见诸相非相即见如来师云大小世尊抱桥柱洗澡曹山则不然若见诸相非相即见诸相须知要见如来则易要见诸相则难若人道得不难不易句一生参学事毕卓拄杖下座。

    开藏经上堂捧起经云始自鹿野苑终至跋提河其间大小顿渐半满偏圆尽在者一毫头上所以道摩尼珠人不识如来藏里亲收得遂打开云我今对众打开时一会灵山难辨别休辨别一切数句非数句与吾灵觉何交涉直须言外度迷情破尘出经能事毕其或未然一任长期短期寻行数墨寻到临末梢头依旧一卷是一卷一帙是一帙何故聻五千余卷非文字四十九年未曾说下座。

    曹山开堂回灵石尼僧请上堂云分佛分祖破二作三合水合泥兼两成一如将蜜枣子换汝苦葫芦淘汰诸人业根待汝桶底子脱岂谓实有此事所以南泉道黄梅五百僧俱是会佛法底惟有卢行者一人不会佛法只会道且道佛法与道是同是别若道是别为甚临济道真佛无形真法无相真道无体三法浑融和合一处若道是同为甚南泉道卢行者不会佛法只会道且淆讹在甚么处良久云师姑原是女人做下座。

    浴佛日海口弥陀寺升座问答不录师云弥陀寺里释迦诞生僧俗坚请法座高升诸佛菩萨一齐稽首秽邦净土一道均平所以周行七步而四顾指天指地以称尊如来出世不为别事虚空大地更无别人大众识取钩头意莫认定盘星自古真金不博金那堪屈己以从人即今便好猛提取莫待须臾水泼身下座。

    灵祐请师回退灵石复过福州南禅寺主僧请升座师云此地去年离此日今年此地此时来此时此地曾无异何物其中得往回所以肇法师道生死交谢寒暑迭迁有物流转人之尝情余则谓之不然何故聻松直棘曲鹄白鸟玄四月黄梅雨满田叵耐时人浑不荐举心动念隔天渊蓦拈拄杖云隔天渊拄杖都来一串穿吴地闽山千里远不移一步已周旋且转身一句又作么生待天色晴溪水退时向诸人道破卓拄杖下座。

    师过建宁府百痴元庵主领众请至莲峰升座遂举应庵禅师住蒋山时大慧禅师至庵上堂举佛眼初作无为军化主因道中着撷有个省处归举似五祖演演令充知客因夜坐拨火忽然猛省虽然如是每至入室未能深入阃奥从容请益五祖祖云我为你说个喻子正如一人牵一头牛从窗棂中过头角四蹄都过了只有尾巴过不得庵云者个说话多年在肚皮里信知在今天下无人理会得所以密之三寸苟非法叔老师到来小侄此生无因拈出敢问诸人既是大底过了如何尾巴却过不得且道淆讹在甚么处师云灵祐当年发悟之后亦患此病穷究有年方能彻法源底今日若非元公法侄坚请亦未敢轻举似人盖为者个说话邪解者多不堪共语今日略举数种为诸人点破有一种道既是大底过了岂有小底过不得者不过是红绵索子套人法儿我今也不管是头也不管是尾只是千问千打万问万打只管打将去自然过得似则也似是则未是何故聻只恁么强作主宰一味打去难定真伪莫教开着口动着笔便露出马脚来秪为尾巴不曾过得未免古今公案有义路可以咬嚼者只一个本来人穿去便了莫无义路如银山铁壁者便吞吐不下只是再不敢提起即或强为注解亦未免七零八碎取笑识者又有一种道头角四蹄都过了只是自相不忘家珍难舍但从前宝惜一时放下自然净裸裸赤洒洒便是尾巴过处又有一种道头角四蹄都过了此是单明本分事灵云见桃花德山低头归方丈亦是此意未有为人之句所以玄沙道未彻岩头道未会末后句但识得尾巴过不得便是为人时把住放行底本据端的父传子子传孙只恁么实法传将去玷辱先宗又有一种道者个说话与高峰大彻底人本脱生死因甚命根不断话不同高峰话是体上事命根是要断底者个尾巴是不要过底谓之尾大铁棂坚以古人末后一句始到牢关把断要津不通凡圣为证谓之大法中末后句如斯等解称郑称杨岂不钝置杀人胡不思大慧应庵出世时诸方说法者如麻似粟岂可全无见解因甚应庵道在今天下无人理会得须知不是者个道理然虽如是既是大底过了因甚尾巴过不得便下座。

    至宝光寺请升座乃云地水火风是金刚正体生老病死乃大解脱门所以诸佛众生同有一病诸佛不病为伊惺惺众生若病即非众生今日陈居士为祖母谢氏有病请灵祐举扬般若祈保身心清净永脱病根诸人须知要脱病根直须病此一病若也病得则直下无有第二人不起第二念身病心病立地冰消生死涅槃俱为梦幻便好山间林下长养圣胎随缘消旧业任运过时光虽然自了即得若要踞宝华王座阐扬佛祖向上宗猷更须到灵祐炉鞴中煆过方堪保任全提还知么全提一句绝思惟合不成团开不离独许眼亲手辨者电光影里不停机下座。

    到地藏院请升座师云凡情圣见是生死路圣凡情尽是出生死路如楔出楔药病相治或时以病为药或时以药为病虽是济世良方未离对待所以一大岁教是弄猢狲圈子五家宗旨是祭鬼神茶饭且独脱一句作么生卓拄杖云不依倚一物显示本来人下座。

    住韶州曹溪南华禅寺语录

    崇祯辛巳年师在金陵天隆寺受南都护法集生余中丞庆绳叶廷尉二无张勋卿本省南韶苍云魏佥宪本府至鹄许司李并本山耆旧智融监院弘识等请于七月初二日入寺到曹溪门万派源流从此出万派朝宗从此入还有从不出入者么良久云不得错下注脚便入。

    佛殿拈香云有佛然后有祖金襕未付以前若不是者汉争得西天东土四七二三传到者里遂拜。

    六祖殿拈香云有祖然后有佛衣钵东来之后若不是者汉争得二枝五叶道满天下报佛深恩遂拜。

    方丈不肖见处与佛祖不别所以一入门来逢佛礼佛逢祖礼祖然犹是向下提持儿孙边事即今据此室行此令且道如何是向上提持祖佛为师一句卓拄杖云只凭者个没意智煆尽下中上上人当日大众请上堂拈香祝圣罢又拈香云此一瓣香供养本山堂上。

    六祖大师并直下三十四世孙现住天童堂上密云和尚以酬法乳之恩就座维那白椎竟师云第一义谛时时现前蓦然磕着不隔毫端还有共相证据者么僧问曹溪西水似西天冲破云霄海岳穿今日天隆来普润几人能踏上头关师云个个成佛作祖进云恁么则人人脚跟点地去也师云不得抄袭山僧话进云谢师答话师云何得又谤山僧乃云诸佛诸祖唯以一大事因缘故出现于世据实论此一大事因缘不用开口不用动念直下一一天真一一明妙只贵直截契证超越死生不离见闻缘超然登佛地所以世尊于明星只得一睹六祖于金刚经直用一闻诸公若也得恁么一回去便堪传佛心印方为佛祖嫡骨儿孙所以灵山会上世尊拈花迦叶微笑便乃亲传世尊之印谓之正法眼藏西天四七东土二三传至第三十三世本山六祖大师谓之吾有一物后得南岳让禅师道个唤作一物即不中便乃亲传六祖之印自让为始直下传至三十五世不肖孙通忍于天童和尚自肉食不尽言下打破漆桶亲蒙印授潜心操履有年方乃深契佛祖之道方不愧为六祖嫡孙所以本山乃六祖说法之地今日承南都诸护法会合本省现任诸护法命本山耆旧不远三千余里迎不肖归祖师之旧室登祖师之旧堂升祖师之旧座举扬祖师底现成旧公案直令千年旧事顿现目前曹溪一会俨然未散试问诸人既是现成旧公案又用举作甚么回机同本得一举一回新复举六祖传衣钵之后隐于四会猎中十五年一日忽念说法时至遂至广州法性寺暮夜风飏刹幡闻二僧对论一曰幡动一曰风动往复不已祖曰不是风动不是幡动仁者心动一众竦然师云二僧平地起干戈一得一失六祖按牛头吃草双放双收简点将来总欠一着在竖拂子召大众云还见么只者本来真面目风幡心动绝安排维那白椎云谛观法王法法王法如是下座。

    六祖涅槃日上堂僧问法雷已震选佛场开不昧宗乘请师直指师云试道看僧一喝师云曲了也进云不是倩来底师云话头也不识僧提起坐具云摩竭提国亲行此令去也师云且缓缓问人人道六祖八月初三日涅槃某甲道八月初三日住世请和尚道一句师云离却两头进云中间作么生师打云是阿谁问灵山亲嘱老头陀续焰联芳也不多四七二三传到此五家一脉意如何师云只在者里进云恁么则撑天拄地无人识逼塞虚空古至今师云着急作么僧作咳嗽声师云情知你弄精魂僧拂坐具归众问身前身后即不问当下一句事如何师云一刀两段进云如何是转身一路师云切莫乱走问卢祖涅槃日吾师升座时水云千匝绕渴仰一言施师云水云千匝绕进云一句亲拈出阿谁不沾恩师云试道看僧便喝师便打进云棒喝交驰即不无端的一句请师道师又打云难道不端的进云恁么则礼拜和尚去也师云切莫承虚接响僧一喝归众师乃云三更传法来衣钵留时已破三更涅槃去全身散处还留破无所破片片露祖师面孔留无所留年年逢入灭时辰大众且道祖师还曾入灭也无若道入灭因甚千人万人来朝拜个甚么若道不入灭因甚个个都道是祖师底忌日本无出没本来身超生脱死凭斯旨虽然示现有去来究竟何曾离者里大众莫是象山鼻下钵孟峰前是者里么者是一块顽土有甚么交涉莫是全身布漆锦绣庄严是者里么者是个臭皮囊有甚么交涉既俱不是且作么生是不曾离底意良久云梧桐叶落子方老丹桂香飘蕊正鲜卓拄杖下座。

    曾行腕等语上堂僧问不问有无良久然道正下知归今日和尚说法还有知恩者无师云汝未知归在进云只如何难道此人见何道理便踊跃而去意作么生师云虾跳不出斗进云世尊道如世良马见鞭影而行还是直指语是因病语师云也是压良为贱僧举坐具云还出得者个么师云试断看僧一喝师云同坑无异土乃云魔佛之分毫忽间反邪归正有何难刹那灭却阿鼻业不动纤尘透祖关今日盖为曾行胜等各为生死事大发心修行未闻正法误受邪师指授妄说未来祸福师资相传谓之末后一着心中疑信相半特入曹溪请质山僧向渠道此是惑人之术不可听信直饶真具五通总非修行正路须知古人道自从踏着曹溪路了知生死不相干还知曹溪路么便是达磨西来直指人心见性成佛底一着子秪为人人生死事大世人只知呱地一声时谓之生不知未生前底面目便是生大只知一口气不来谓之死不知死后底安身立命处便是死大须直下见明自性即造无生无死之域盖为自性本无生死只此便谓之末后一着若舍此别有尽是魔说行胜等闻之悲喜交集踊跃忏悔至心皈依特请山僧开示成佛作祖之正路证明反邪归正之原因大众汝当至心忏悔达罪性空罪性既空自性三宝一时发现我今为汝等开示自性三皈法门令汝直下便了词繁不录复如式授三自皈法下座。

    开炉结制上堂僧问选佛场开大众云集朕兆未分前还许学人下笔也无师云许僧进语师云鹞子过新罗问祖道重开则不问正法眼藏请师示现师云眉毛下进云恁么则灵山一会今日俨然师云何必灵山僧拟议师便喝乃云把住绳头结百千万亿为一纲大开炉鞴镕瓶盘钗钏为一金密密绵绵古往今来无可拟堂堂赫赫上天下地莫能俦直得千圣跻攀无路万灵景仰无门魔外潜踪狐狼绝迹且道具甚么神通得恁么自在衲被蒙头万事休此时山僧都不会下座。

    上堂僧问西水堂前拈祖令曹溪佛法再来新如何是曹溪佛法师云东廊也吃者口水西廊也吃者口水进云恁么则尝然如是也师云那里得者消息来进云从净意中得来师笑云露出马脚问圣凡同聚大智炉开如何是祖师心印师拈起拄杖进云恁么则坐断千差去也师云如何是坐断千差底意进云一句了然超百亿师便打乃云以有下劣宝几珍御以有惊异狸奴白牯佛祖出世从无一法与人只教人除去从前恶知恶见便是洒洒落落底汉所以经中道二十年来尝令除诸法戏论之粪还知粪么便自不能直下自信生下劣见生生掘个凡夫坑一坐坐住便视佛祖之道如登天之难此乃下劣之粪又有卤莽担当探头太过生惊异之见十二时中不得平帖觅佛觅祖觅禅觅道觅机锋转语坐在所知境界此乃惊异之粪从上先圣见下劣者现宝几珍御使你自知尊贵亦非实法见惊异者现狸奴白牯使你太平无事亦非实法若透得个无实法则驰求之心自歇戏论之粪亦除更有甚么事遂举六祖在黄梅时五祖将传衣钵令众作偈神秀书偈于壁六祖云未见本性在亦倩人书偈一众无不惊怪五祖见之恐人损害遂以鞋擦偈云亦未见性在师云六祖虽则据令而行大似法身理障幸得五祖一擦镕尽规模果见后代儿孙光明烜赫今日不免更为从头注破免见淆讹还知六祖么因见神秀有下劣之偈乃云未见本性在便偈述宝几珍御之尊贵其实于六祖分上没交涉还知五祖么因见众人有惊怪之心乃云亦未见性在便擦出狸奴白牯之痴憨其实于六祖分上亦没交涉然只如六祖道五祖恐人损害遂以鞋擦偈往往相传以来只作五祖瞒众人会若恁么只成世谛不见五祖用处还知端的么全提正令处随类现身时既全提正令随类现身便道五祖瞒众人有甚么不是处下座。

    上堂僧问四大不分万象主色迁寒暑有凋零如何是不避寒暑底意师云树蛮不落叶进云今日是冬至师云若作冬至会入地狱如箭射进云和尚又作么生师云天蛮不下雪进云恁么则寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎师云未是脚跟下事在进云和尚又生头角师乃笑问大开红炉烹佛烹祖建立法幢摧邪显正炉鞴法幢则不问如何是邪是正师展两手进云坐断邪正去在师云见甚么道理便恁么道僧便喝师便打问寒来暑往即不问如何是今日秋收冬藏底意师云一九二九相唤不出手进云身非我有为甚么认著者里藏身师打云谁教你者里藏身进云如来法眼通天彻地为甚么者里不藏身师又打云谁教你者里不藏身进云人人与佛齐肩和尚今日上堂有何法说师又打云且道是藏身是不藏身问身前身后变驴变马则不问未开口时请和尚道一句师云问者畜生作么进云风吹不响铃儿草雨打无声鼓子花师云那里得者消息来僧一喝师云你试道看僧拟开口师擉退乃云藏身处没踪迹风吹不响铃儿草没踪迹处莫藏身雨打无声鼓子花若向者里会得朕兆未分早已全彰文彩全彰文彩依然朕兆未分所以枯干重荣未是衲僧境界冰河发焰灼然历祖家风一等是个时节为甚有得有不得雪粉易分光灿灿墨煤难辨黑漫漫下座。

    腊八上堂僧问欲求无上菩提当受三皈大戒无上菩提则不问如何是三皈大戒师竖拄杖云唤作拄杖则触不唤作拄杖则背进云即此一举是戒体邪是戒相邪师便打僧礼拜师云众生受佛戒即入诸佛位位同大觉已真是诸佛子进云谢师指示师云三十年后不得道辜负阇黎问父母非我亲谁是最亲者师云谁是最亲者进云诸佛非我道谁是最道者师云尽情道了也进云恁么则灯灯续焰祖祖相传去师云仗不得别人问曹溪意旨甚么人得师云就是你得进云和尚还有么师打云原谅你承当不得问如何是宝林门外客师云从来不出门进云如何是宝林门内人师云且向外边走进云如何夺人不夺境师云拄杖子进云如何夺境不夺人师云阇黎荐取进云如何人境两俱夺师便打进云如何是人境俱不夺师卓拄杖云会么问七处征心八还辨见如何就见师云直饶就见也落第二进云如何要见师打云就见尚不堪何况要见问临济宗旨则不问曹洞五位事如何师云他家自有儿孙在僧举五位逐一问毕师俱不答僧礼拜云谢师答话师云不是不答恐辜负自己乃云始觉合本头上安头一念回机落七落八雪山六载无计可施夜半睹星将错就错纵使道一切众生皆证圆觉未免犹有生佛之名何况更云奇哉众生具有如来智慧德相皆因妄想执着而不证得岂不无事生事诬陷平人曹溪当时若见他恁么道但以手掩面劈开云猫管教者老子夹背汗流惭惶无地争奈罕遇其人直得祖祢不了殃及儿孙去也蓦拈拄杖云还见明星么错错下座。

    元旦上堂僧问明教新年头有佛法镜清新年头无佛法和尚今日如何师竖拂子云两个汉一时缚在者里了也进云某甲不然师放下拂子云总换山僧机不得进云三个无孔铁锤师云忽有人问你新年头佛法你作么生僧竖拳便行师云情知你只得者些伎俩师云从过去看今日增却一岁从未来看今日减却一岁若道增也增到尽未来际亦增无了日若论减也减到尽未来际亦减无了日正当今日今时前不属过去作么生增后不属未来作么生减无减无增前后际断则当人全体现前廓周沙界触处无间举目了然博带峨冠主宾拜贺村歌社舞杯酒欢呼尽是自家境界到者里还有转身处么当阳证取如如佛始信今年胜旧年下座。

    解制上堂僧问有佛处不得住无佛处急走过去住请师道一句师展两手进云住则全体独露去也法令... -->>

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