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巡游一一处
无牝牛只蹄
巡游一一处
为女子乘物
巡游一一处
为男子乘物
巡游一一处
为童女乘物
巡游一一处
为童男乘物
巡游一一处
彼等事此王
骑乘行诸向
象马之乘物
天上之乘物
宫殿驾誉高
随侍于大王
彼天王都城
化作于空中
阿他那他城
拘尸那他城
婆拘尸那他
那他布利耶
婆拘尸那他
而是于‘北方’
是伽毗越他
于西奢郎迦
那越那越提
安吧罗以及
安吧罗越提
阿罗伽万他
有名等王都
尊俱尾罗天
称呼伊娑那
是故俱尾罗
称为毗沙门
一一访说明
他吒罗达罗
及他吒他罗
奥阇尸提奢
达多奢尸及
须罗罗奢与
阿利达礼尔
湖名达那尼
起云雨落来
诸夜叉会集
坐于此堂名
婆伽罗越提
于彼有果树
不断结果实
诸鸟群来集
孔雀苍鹭鸣
美妙拘耆罗
于此耆婆鸟
唭嘺唭嘺鸣
由此其他鸟
‘唭嘺心欢举’
区屈达迦与
区利罗伽与
普加沙达伽
皆于森林内
此闻能言鸟
九官鸟之声
亦闻杖少年
彼俱尾罗池
常时不断美
斯人称呼此
由此彼‘北方’
统守于此方
有誉大天王
夜叉鬼之主
名为毗沙门
夜叉鬼侍彼
以娱歌舞乐
彼有甚多子
我闻同一名
九十又一儿
大力因陀罗
彼等见世尊
日种之佛陀
由遥远归命
伟大无怖畏
汝为人中尊
汝为人中胜
汝以巧观察
非人吾拜汝
我等常常闻
如是之言说
‘礼胜者瞿昙
礼胜者瞿昙
具足明及行
敬礼瞿昙佛’
八
圣尊！此阿吒曩胝之守护经，是为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之保护、守护、安全、安乐住也。圣尊！比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之中，不论何人善习、善学、善记忆此阿吒曩胝之守护经，甚或非人夜叉，或夜叉女，或夜叉男子，或夜叉女儿，或夜叉大臣，或夜叉眷属，或夜叉佣人，或乾闼婆，或乾闼婆女……乃至……或鸠槃荼，或鸠槃荼女……乃至……或那伽，或那伽女……乃至……以恶心随比丘或比丘尼、优婆塞、优婆夷之行而行，之立而立，之坐而坐，之卧而卧者。圣尊！彼非人夜叉于我之村邑聚落，不获恭敬尊重；圣尊！彼非人于我都城之阿罗伽万达，不得土地住所；圣尊！彼非人不得参加我夜叉等之集会；圣尊！彼诸非人等，亦无有与彼嫁娶；圣尊！而且诸非人等，以其身等之言语饱骂彼；圣尊！诸非人等，以空钵被［彼］头；圣尊！诸非人等，以碎彼头为七分。
九
圣尊！非人有凶恶、凶猛、恐怖者，彼等不顾诸大王，不顾诸天王之大臣，不顾诸大天王之陪臣；圣尊！然，此非人反叛诸天王。圣尊！犹如摩揭陀王之领土有大盗，此等不顾摩揭陀王、不顾摩揭陀王之大臣、不顾摩陀王之陪臣。如此等之大盗，反叛摩揭陀王。如是，圣尊！非人有凶恶、凶猛、恐怖者，此等不顾诸天王，不顾诸大［天］王之大臣，不顾诸大［天］王之陪臣；圣尊！此等之非人称反叛诸大［天］王。圣尊！不论任何非人夜叉，或夜叉女……乃至……以恶心，随比丘或比丘尼、优婆塞、优婆夷之行而行，之立而立，之坐而坐，之卧而卧者，应呼叫此等之夜叉、大夜叉、军帅、大军帅：‘此夜叉捉住、侵、恼害我等不放。’
一〇
如何［呼叫］夜叉、大夜叉、军帅、大军帅耶？
因达、苏摩、越鲁那及
婆罗睹越阇、婆阇婆提、
奢达那、加摩涉达及
轻鲁康睹、尼康睹、
婆那达、奥婆万尼及
天王御者之摩达利、
奢达阇那乾闼婆及
那罗、洗尼沙婆王、
沙达义罗、醯摩婆多及
芬那加、伽罗提耶、俱罗、
尸郁伽、无奢利达及
益沙尔达、优康达罗、
伍吧罗、须吧启达及
虚利、礼提、曼提耶、
般阇罗旃陀、阿罗越伽、
吧周那、须摩那、须无加、
达提无加、摩尼、摩尼阇罗、提迦、
以上共势立沙加。
呼叫此等夜叉、大夜叉、军帅、大军帅，云：‘此夜捉住、侵、恼害［我等］不放。’
一一
圣尊！此阿吒曩胝之守护经，是为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之守护、安全、安乐住也。
圣尊！然，我等告别！于我等事繁多忙。”
“今、诸大［天］王，随汝等之意欲。”
于此，四大天王起座，敬礼世尊，行右绕礼，消失于其处，彼夜叉等亦起座，或敬礼世尊，行右绕礼，消失于其处；或与共相会释，交谈可感铭之语后，消失于其处；或向世尊合掌已，消失于其处；或默然消失于其处。
一二
于是，其夜过后，世尊告诸比丘曰：
“诸比丘！昨夜，四大［天］王，众多之夜叉军……
明眼有光辉
归命毗婆尸
怜愍诸有情
归命尸弃佛”
［参照三以下之偈］……
“圣尊！此阿吒曩胝之守护经……或默然消失于其处。”
一三
“诸比丘！学习阿吒曩胝之守护经，熟［念］阿吒曩胝之守护经，奉持阿吒曩胝之守护经。诸比丘！此阿吒曩胝之守护经有利益，此为比丘、丘比尼、优婆塞、优婆夷之守护、安全、安乐住也。”
世尊如是说已，彼等诸比丘，欢喜世尊之所说。