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吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储编
颂古
举百丈再参马祖侍立次祖目视绳床角拂子丈曰即此用离此用祖曰汝向后开两片皮将何为人丈取拂子竖起祖曰即此用离此用丈挂拂子于旧处祖振威一喝丈直得三日耳聋后一日谓众曰佛法不是小事老僧昔被马大师一喝直得三日耳聋黄檗闻举不觉吐舌丈曰子已后莫承嗣马祖去么檗曰不然今日因和尚举得见马祖大机之用然且不识马祖若嗣马祖已后丧我儿孙丈曰如是如是见与师齐减师半德见过于师方堪传授子甚有超师之见檗便礼拜又仰山曰此是显大机大用且道如何是大机之用。
尽道英雄志可伸长驱席卷见精神胡卢谷断燎天火一马为龙得几人。
如何是大机大用。
放去收来任自繇突然翻转尾和头曾经三峡瞿塘险跨灶馨儿也大愁。
既有大机之用如何是大用之机。
钵下袈裟窟里身英雄当日逞将军蒙山去后南宗振避石犹传万古勋。
如何是大底道理。
断水穷山不惮烦桃花流尽见仙源自从一落渔人眼世上相传有浪言。
马祖而下早有宾主句矣其源盖出于再参公案中且道如何是百丈再参之宾中主。
早施约法次关中示玦烹翁霸正雄子夜楚歌虞帐冷千秋无面见江东。
如何是主中宾。
东阶先揖致殷勤北面擎觞礼让频去尽骄淫见真实从来入圣本于仁。
如何是主中主。
何处声榔击破秋掉翻轻艓掷鱼钩夜蟾不识湖深冷沉到龙窝极底头。
主中主从那里得来。
颓然阃外付将军开国成家岂别人不是垂衣拱手贵万邦何以致来宾。
举兴化在三圣为首座常曰我在南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底人圣曰具个什么眼便恁么道化便喝圣曰须是你始得。
全提劫外过春风才见花开雨湿丛纵使青皇未零乱已看满地是残红。
兴化到大觉觉问我闻你道向南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底人你凭个什么道理与么道化便喝觉便打化又喝觉又打明日相逢觉曰我昨日疑你者两喝化又喝觉又打化再喝觉亦打。
一回雨过一回香转见花深夏日长燕子尚疑春富贵喃喃犹自语高梁。
化曰某甲于三圣师兄处学得个宾主句总被师兄折倒了也愿与个安乐法门觉曰者瞎汉来者里纳败缺脱下衲衣痛与一顿化于言下荐得临济先师于黄檗处吃棒底道理且道如何是三度痛棒底道理。
洗尽胭脂素体香多知嫂嘱细姑娘翻思父母当年事恩大难酬只自伤。
举守廓侍者到华严值严上堂曰大众今日若是临济德山高亭大愚鸟窠船子儿孙不用如何若何便请单刀直入华严与你证据廓出礼拜起便喝严亦喝廓又喝严亦喝廓礼拜起曰大众看者老汉一场败缺又喝一喝拍手归众且道华严败缺在什么处。
东和北拒策应高前失吞吴后栋挠八阵至今腾怨气数堆顽石怒江涛。
守廓到鹿门见楚和尚与僧话次门问楚曰你终日披披搭搭作么楚曰和尚见某甲披披搭搭那门便喝楚亦喝各休去廓曰你看者两个瞎汉随后便喝门归方丈请廓问云老僧适来与楚阇黎宾主相见什处败缺廓曰转见病深门曰老僧自兴化来便会也廓曰和尚到兴化时某甲为侍者记得与么时语门曰请举看廓遂举兴化问和尚什处来尚曰五台来化曰还见文殊么尚便喝化曰我问你还见文殊么又恶发作么尚又喝化不语和尚作礼至明日教某甲唤和尚和尚早去也化上堂曰你看者个僧担条断贯索向南方去也已后也道见兴化来廓曰今日公案恰似与么时底门曰兴化当时为什无语廓曰见和尚不会宾主句所以不语及欲唤和尚持论和尚已去也门特煎茶告众曰参学龙象直须子细云云且道如何是断贯索。
逢师两喝硬如雷谁料殷勤为汝悲纵使再三千百喝一条断索系头回。
如何是会宾主处。
轻轻拨着万斤椎脑后潜过梦里雷大觉家风千古秘几人真到玉山颓。
举临济儿孙从五祖与佛鉴鉴与妙喜递代俱以沩山安有句无句如藤倚树树倒藤枯句归何处沩山呵呵大笑归方丈公案为最后事五祖曰相随来也且道如何是相随来也底道理。
踏转双轮驾白牛四衢风气肃三秋笑归方丈还钱去明月团团岭上头。
又沩山为道吾捺倒烂泥里有判者曰也只是馆驿里撮马粪汉且道如何是马粪。
夜追鞭影过桥东踏着深春柳下风欲理羁缰向人道乱丝空把月明中。
举圆悟问大慧曰踞虎头收虎尾第一句下明宗旨如何是第一句慧曰此是第二句且道如何是虎头虎尾如何是踞收如何是第一句下明宗旨。
树头树底觅残红一片西飞一片东自是桃花贪结子错教人恨五更风。
举五祖演曰牛过窗棂头角四蹄都过了只有尾巴过不得如何是四蹄如何是尾巴如何是过不得。
十指为拳劈面椎西风飒飒起春雷霜前雪后分明事谁道一阳冬至回。
三峰藏致问云门湛然禅师曰云岩传宝镜三昧三种渗漏与洞山价还是过水睹影前事是睹影后事若是睹影后事为何不见重参若睹影前事为什未悟而先传堂奥。
崚崚石室暂相逢良久淆讹嘱付重眼误自开当细见世间几个是真龙。
问若是堂奥果可先传又说什么自悟。
不因度水绝来苏定落然香受祖图师法既传成纸墨奋龙行雨在骊珠。
问若是法属闲家具而可以先传可以后传又何必重于师承法乳。
分符贵在合符同苟不凭符何适从只恐窃符私奔者定然三尺不相容。
问若人人可以传得为什绳床脚下听去便道倒屙无及。
春秋一字但诛心诡御从他傲得禽握法不严成自负室中千古贵惟钦。
问五位君臣既是阐扬不少为什又说个五位王子毕竟是两义耶是一义耶若是一义石霜九峰料不多事若道两义请判意旨如何。
既分贵贱辩疏亲密阐玄宗不厌频面面好山披洞府脱然蜕去邈仙真。
五位君臣曹山言正位即空界本来无物偏位即色界有万象形正中偏者背理就事偏中正者舍事入理兼带者冥应万缘不堕诸有非染非净非正非偏故曰虚玄妙道无著真宗从上先德推此一位最妙最玄空界色界说理说事既是曹山语为什大慧道说理说事教有明文教外单传直指之道果如是否若果如是讨什好曹山耶且道曹山毕竟意旨如何。
东来西去共浮沉辊出囫囵格外音若向末梢乌炭认又成担板费沉吟。
问既单取五位为从上所推则今之悟者全在里许安身立命为什出语多是正中偏偏中正。
从来双足走西东起坐分明不住功脱屣上床沉睡后一轮圆月挂高穹。
问大慧言四大解散时心识已昏如何回互既回互不得定闯入驴胎马腹去也且道此时作何谛当。
地闭天凝冻转加梅因寒彻迸些花若于白处看消息大似寻春截树丫。
问景欣言见解人多行解人万中无一个若识不尽敢道轮回去在且道识尽底人毕竟是见解是行... -->>
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