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缠拈起空诸所有放下正其所偏觌面和盘托出不劳竖指伸拳祖翁掉头不顾儿孙室内画全般若舟航到岸奋迅白藕花前立地顿教成佛任渠东土西天要知冲玄老宿么春秋八十八坐腊七十有余率性天然安排不及身心坚固德业圆明观罪福若平等绝爱憎似无念凝之不静摇之不动于刹那顷阅尽百年幻妄世谛略无留碍果如壮士展臂不借他力狮子游行不求伴侣所以有自由分秪如抛下不了公案如何了却掩龛云转身拶入众香国处处难教觅旧踪。
为太平息波尊宿起龛不动威仪潜行妙用密移一步大地春回道个动容扬古路不堕悄然机秪得一半虽然如是即今幡幢拥道天乐鸣空坐享太平一向事且道涂中受用一句如何即是几度春风吹柳碧一番夜雨噀桃红以杖指龛云起。
秉苣也大奇也大奇不传千圣岂容知当扬一句无回互燎却虚空两道眉宪上座既承同兄和尚命为息翁老宿放出末后光明照天照地然老宿平生德业道行尽己为人处无论近远缁素耆英凡所见知素所钦重不待者回画蛇添足秪以金刚茎草般若炽焰聚大千世界与三世诸佛同时发此奋迅三昧共转广大法轮尘说刹说炽然说爆地露一星子触着无舌童子高声唱曰师子窟中师子旃檀林里旃檀不住落红芳草从来尊贵天然与么道也是借婆衫子拜婆年若要老宿自全宜诺更须别资一路始得擿火苣云拶断千差无剩句夜排红日海门东。
为孟钦邹檀越盖棺七星石上旧时身倒正由渠不昧因五岳倦游先撒手尘情永断念头真山僧自披缁入道时便识得孟翁邹公面目一片真实为人心地济扶困厄提奖贤愚宽裕酬人啬俭修己所以能声誉致远世业恢洪即世获善人之报日后遗长者之风至于佛祖门下夙有因缘植下般若种子构精庐严饰圣像敬信大乘佛华妙莲华忏摩诸典无不一一精勤受持瞻礼或时饭僧若干于诸名山巨刹功德必倍可谓深心崇信三宝非世间泛泛轻信之士之所能及经云应以长者身得度者即现长者身而为说法应以居士身得度者即现居士身而为说法者是也今则奚缠顿弃净念纯真六门虚寂以无亏一性融通而不碍只顾坐享太平归心安养虽撇下未圆公案自有室内贤孝儿孙承顺严训缵述先志孟翁秪管恁么来恁么去不须更恁么始得听我一偈勘破云门六不收笑他头上更安头金风体露如何会落叶归根天地秋卓拄杖一下。
为资福远钦德禅宿封棺人间迫岁寒百路并攒簇秪有恁般事不听闲叮嘱来时与么来去时与么去夜半乌鸡趁雪飞晓来月没珊瑚树恭惟远钦禅宿行由言着德以性成和风恒扇于四时惠泽间施于群有抬搦不动处只自平怀毁誉无关时任他奇特所以性天独露正当腊尽春回体物不迁岂待树凋叶落其出生也金鳞透网以腾波其人死也玉象穿云而跨岫知归便乃撒手就路先已着鞭此是远钦禅宿平生一段真风今则吹毛藏镝暗合孙吴宝镜韬光影沉胡汉正恁么时且道者个消息还端的也无卓杖一下云暑寒不涉归岩窦别有寒香到枕边为邹母唐孺人对灵小参若人欲知佛境界当净其意如虚空远离妄想及诸取令心所向皆无碍要知佛境界么即当人自心现量如如不动清净之体时时现前与佛无二无别盖世间一切众生逐此妄尘轮回三有不宜当下直达根源自生退屈若人果能于此生死关头不被善恶逆顺苦乐诸缘之所系恋则直下全身受用自心清净佛境界何等现成说个西方净土已落第二义了也即今邹孺人身不越阃阀心不染尘劳长斋绣佛不即不离华年井臼躬操晚景家声克振年及古稀日新懿德虽尝时抱痾而心地清凉皆得孝子之麟阖门承顺尽心甘旨冥报劬劳所以不为四大煎迫死生之际得大安隐山僧到者里可谓举扬佛事已毕还委悉么其或不然更向第二义门通个消息遂卓杖云南阎浮提与西方乐国不分净秽拄杖子一串穿却古弥陀与邹孺人眉毛撕结花劈不开所谓如是因如是缘如是果如是报如是本末究竟等本则如是且道末后一着毕竟如何折合以拄杖指棺云没踪迹处莫藏身藏身之处没踪迹芙蓉露滴玉阶寒一声哀雁芦花白。
为梅里普庆清渊禅宿对灵小参落梅风占早春时就里韶光转眼迟铁笛一声吹别调满腔心事许谁知明历历莫端的斗海泥牛绝消息涅槃生死等空花一切圣贤如电拂恭惟普庆堂上清渊老禅宿生前虽失半面之交要且不隔一线举起拂子云鸳鸯湖相见了也秀水桥相见了也官滩头相见了也得恁么则未西逝已前我乃无说禅宿无闻但见雨花片片已为说法了也且道即今远承孝徒圆照等两度邀迎山僧得得而来毕竟举扬个甚么禅宿平生一体和光应物多年克俭治身朴茂成风宽柔以礼以致德业遗于后昆胜事遂于夙志赤手也而幻出宝坊謦欬播天王之屋灰心也而顿撒草庵弹指登弥勒之楼是非大用随机安得诸缘从事何故不逾大年一朝怛化才知小尽百虑并销休休到者里山僧秪得借伊鼻孔出气措一元字脚不得禅宿还会么教中道一切治生产业与实相不相违背且道不相违背底实相毕竟如何话会竖拂子云见么击拂子云闻么着此见闻即非实相离此见闻亦非实相直下道个离即离非是即非即犹是教家极则商量还委悉么其或不然更听一偈真人无位绝同参楼阁门前罢指南结案直教须据款千秋留与子孙传为宝莲禅宿象先兄起棺卧了寒岩自在春木兰舟送藕花人昨来一夜秋风紧万里无云一掌平好大哥相随来也取进前程以杖击棺云起。
茶毗二十年前旧公案一回举起一回新相逢狭路无回互伸手原来缩手人鸳鸯湖畔风动五更悲鼓角梅花溪上月沉子夜冷烟波象先兄与我同条生不与我同条死万古徽猷在帝先同根天地何终始一朝坐断空劫那管什么时节者点燎着星星自与诸缘超越弟在髫年时兄已现老比丘相于今屈指几三十载而我已以作老比丘矣盖见循环三际在刹那顷而刹那中现种种相作种种事成就一切众生殊胜善力因缘即今孝孙清瑞等特请山僧为乃师乃祖同日茶毗下坡不走快便难逢可谓一了百当然收归上科毕竟如何合辙擿火苣云匝地普天同一色金刚烈焰亘晴空。
为定澜禅师茶毗拈火苣云此是性空般若无碍大解脱净光明门善能入者八面玲珑通身庆快兹惟宝莲定澜显禅宿胸怀夷坦志性温柔恒杜门而不染世缘几晦迹而袪除尘累所以七旬既度一念回光本无挂碍于生前岂剩廉纤于过后因行掉臂脱体无依以是知公生未尝生老未尝老病未尝病死未尝死正庄生所谓安时而处顺哀乐不能入也公还委悉么狮子项中铃能解即是能缚手拈出火里两茎眉大地山河颠倒走且道以何为验掷火苣云以此为验。
为王母浦孺人对灵小参坐断阎浮八十春亲呈旧面是何人昔日宝公曾剖出僧繇神笔画难成形卓卓用腾腾一句无私亘古今王母浦太孺人壸仪尚古淑德维新节操逾于冰霜坚贞可式恭俭亲于井臼岁月弥深其四十年中夙兴夜寐课女教孙茹素修持知因识果正当年值八旬却是事如一向方将孝子顺孙得拟太原之余韵何期风摧木殒竟同庞蕴之遗风兹者届当六七之期孝孙王之桢等特请山僧为孺人指归向上一路击拂子云打开生死结根放出弥陀古佛与孺人眉毛撕结打成一片了此不了公案庆快平生且道孺人还得亲承记莂也无其或不然更为注脚击拂子云来来来实不来古路生苍苔去去去实不去月上珊瑚树去来不堕悄然机此是吾宗末后句。
为澳斐王公对灵小参露滴芙蓉两岸秋夜深扶上木兰舟还乡消息知何事一曲潇湘水倒流卓拄杖云此是诸佛列祖出生死入涅盘大解脱门山僧今日放一线道要与澳斐王公相见诸人还见么公之平生素称长者实谓达人闾里有淳素之风宗族美宽洪之度正当移风易俗振起家声俾若子若孙奉养耆颐以至耄耋何竟未登耳顺之年一旦弃捐尘世顿令党里恻怆庭帏泗涕山僧虽失半面之交得诸嗣君英才茂德概足观光在公可谓不负平生之志矣兹因讳日孝子王之桢等请山僧证明忏事正是一点水墨两处成龙王公还委悉么卓拄杖云看看三千诸佛一时同在山僧拄杖头上入那伽大定秪有楼至如来高声唱道子啐母啄妙圆独觉三千诸佛一时同声赞善希有希有且道在王公分上合作么生丈夫自有冲天志不向诸人行处行。
为祥符晓堂老宿封棺大道无门迥绝跻攀脚跟有路信步通霄卓拄杖云向者里入得天宽地阔恭惟晓堂老禅宿其平主履践知道不越乎寻常日用之间故拈起则万法全该放下则一尘不立烧香择火身是道场应用施为心同化境七旬颐养密行难知一旦归休掉头弗顾忆生前朴茂之风不假揄扬观末后郑重之光愈为增色是以若子若孙知有佛祖向上事目前济济皆老宿不惜眉毛一段真实为人之效验也兹者孝徒大梁等请山僧举扬个事且道事存函盖一句如何委悉卓拄杖云生不道死不道团圞无缝同兼到龙吟枯木识初乾始终不落如何道复卓拄杖一下。
为钱母陈孺人对灵小参行树重重长绿阴藕花香喷碧池深去来无迹超群有海影舒光耀古今处凡不减在圣不增谁道即心即佛原来非佛非心法法头头本现成兹惟钱母陈孺人心源不昧性体本然道在目前不从外得既不从外得则语言动静接物应事皆与实相不相违背所以道是法住法位世间相常住果然日用寻常与常住实相之体始终相应则生自无生灭亦无灭以故知孺人生前五十余年以贞静之德应事而事精详以贤能之度御众而众悦服世业以之振兴家声以之推重此虽内辅承顺之德且道毕竟凭谁恩力不见经云应以宰官婆罗门善女人身得度者即现善女人身而为说法者是觌面承当更无回互底事今孺人尘缘顿谢乐土云归冥程已当六七之期谨承孝子之诚特请山僧作对灵佛事指归向上用资不退山僧虽不能节外生枝也须了却公案始得竖拂子云看看此是大总持无碍陀罗尼门出生一切诸善功德克证无上菩提孺人还委悉么更为说偈秪此见闻非见闻圣凡情尽廓天真白玉毫头开正眼辉天鉴地愈光明擿拂子下座。