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退思师立颂上苑笙歌早蛾眉脂粉多临妆添一笑失却旧山河箬颔之缘师亲受深锥痛拶有年机辨纵横默许可书偈曰世界原同古镜阔火炉特地解翻身因是嫡骨相承者将此深心奉尘刹并衣拂源流嘱师师拜受辞归东隐未几闻箬庵和尚示寂师大恸哭拟奔丧因病遂止服心丧事毕寻往五祖谒同门千仞和尚盘桓累日临行千有堪笑先师无剩物只留一顶旧袈裟之句送师东归于某年之都门扫啸翁塔戒坛文公重师道行请师卓锡自后移住仁寿寺凡上堂入室提唱宗风奔走请益者日无虚晷即饱参宿学靡不叹服真法门之柱石克振济上家声于勿替也师平生与洞宗佛光和尚交最深一日光至师喜曰吾缘尽矣遂择日至期闻钟声趺坐趋寂阇维获五色坚固子道俗竞分供养师生于万历己未九月十五日入寂于康熙戊申七月十三日世寿五十腊二十一建塔于西山天台寺大南峪之麓兹因年远灵塔颓废弟子耿旃林公发心募资重为修建复其旧观成不朽事铭曰。
法流兹土诞生伟人为光明幢结大地春杨岐嫡脉磬室真子大道斯存恰只者是窣堵重扶卓立云际不涉春秋撑天拄地松杉环荫云山缥缈瞻之仰之为人天表
客窗赘语
吾人胸中不能变化容物动处便成执碍顿生人我皆少学问力耳少学问不是做诗做文字不得做甚些小事便见学问深浅此学问不从文字上学来竟是夙生带来的所以行时处处便到若从书上看来有书看不到则所行学问有时有有时无便有缺陷偏枯处因是知千古圣贤大经大传是吾胸中先有读时不过读自己的说个温故知新已落第二义了宗门道佛法向自己胸中流出始能盖天盖地此语若合符契如此何古之圣贤先获我心俾我甘居后尘不能并驱千古为恨耳。
题璞庵禅师茅屋卷
今之出世者始则脱离尘网而卒复撄世谛作泛泛庸缁虽称释种而仍俗鄙也知者不然如壮夫展臂师子游行伴侣不求奚藉他力岂泛泛者能测量哉璞公三间茅屋坐破蒲团我故知其不妄也昔隐山有三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我平生穿凿不相关焚之而去璞公抑得此意否惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐古人往矣我将奚问焉质诸璞公为之颐解。
题施宪章居士盆中树石
结庐在人境而无车马喧晋渊明诗也读其诗知其人千古罕得特胸次无物耳夫人生世间日与物处未尝不为物累与物处不为物累读圣贤书则近之否则欲避车马喧已染林泉癖问所为胡来胡现汉来汉现本来空洞元明何在也我于水北宪章施子得之施子处于阛阓门径虽不越俗而胸次别有一天居尝笃孝友睦邻戚盛年有长者风相对淡如俨心游于物初者予偶过斋头见其盆盎满架花石盈庭片山寸树澹远古雅摹仿出宋元诸家之右非复吴下阿蒙刻画手噫技进矣施子入乎其斋而嗒然忘我不知身在市嚣湫隘中出乎其斋而萧然无物不知志在摹石丛篁内直欲空天地间一切往来得丧超乎与造物者游又何一物之足为累也吾于施子有厚望焉。
募大悲像疏
此方教体只在音闻众生闻大士名号如雷入耳寤寐不忘此其验也若乃睹相生信能令众生瞻礼叹仰则像教之益可胜量哉海音上座久栖林下多经寒暑方将觅一座具地作把茅计床座之外期设大悲像供事之余曰子尚无个住处安用像为曰不然古人谓古镜阔一丈则火炉阔一丈像现则大地现矣又如某椰子一躯始终不离堂构况大士法身全露而翻令飘摇风雨中耶子合瓜赞善曰许子具一只眼即说偈曰法身现时大地现尘刹世界亦复然譬如心王及心所一念具足同现前。
南岳僧募方册大藏引
世尊四十九年不曾说着一字非扫荡言诠乃言诠不能到也古德云一大藏教是个注脚且道注脚个甚么这里透去不被注脚转方许途中受用南岳山头兴云浙江地面下雨东海龙王也须吃棒为甚嘉禾城中大藏不肯动着佛法到此殊不灵验敢告吾禾檀越之知音者决能别通消息则某之言又成注脚添足矣。
题募米疏
六赞禅人者乃丛林头陀苦行僧也尝跪诵金刚法华诸典集若有验而口终不为之启人谓之木讷而彼为之喜诵持辄无他想惟念丛林以饭僧为大佛事凡一举不如愿不假归昨乞武水获粟若干复欲他往予曰子既得陇何更望蜀耶赞禅曰心如墙壁可以入道而况兹一小因缘索册便行予佳其猛烈为众即书此以授之。
芦沟桥募建茶棚施茶汤引
芦沟桥者乃都会之通衢士人商贾往来暑寒不辍车马负戴杂沓昼夜无分一行数十里仍乏小歇场盖有年矣兹江南愿山上人审行人也慨发难行心欲竖精进幢于斯地冬则暖汤御寒要使寒时发焰暑则清凉除热管教热处生冰赵州公案与保寿同参云门铺面待清平合拍苦酽茶浇开肺腑一滴清凉辣姜汤暖生肠肚半饷消寒愿力如山始信当人自肯福田似海岂道阿谁无分幸得卓锥有地仰
皇图普载之恩但今片瓦未成赖檀信倾囊之施茶棚顿举广结万缘宝所渐成全凭众手福利之因无烦饶舌是引。
屾峰宪禅师语录卷终